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Excodra XXVIII: La amistad

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Esto no quiere decir que un sistema social más igualitario se construya desde<br />

los vínculos de la <strong>amistad</strong>, pero sí, en el mejor de los mundos posibles, debería<br />

generarse a través de afectos que proceden de la misma familia como la<br />

filantropía, la fraternidad o incluso la empatía (¡jamás la caridad que conlleva<br />

un sentimiento de compasión ante quien está en situación de inferioridad!)<br />

aparejados a un respeto del otro como otro que enriquece nuestro Yo. No es la<br />

compasión la que hace al amigo como afirmará Nietzsche. En este caso –y esto<br />

afecta al núcleo de la sociedad actual­ el individualismo imposibilita la<br />

<strong>amistad</strong> como “aceptación completa del otro como un sí mismo” y activa<br />

elementos como la envidia, el resentimiento, el egocentrismo o la vanidad. Es<br />

sintomática la aparición de las relaciones sociales a través de grandes portales<br />

de contacto que son designadas como “<strong>amistad</strong>”. No es amigo al que le gusta<br />

todo lo que hacemos (o decimos que hacemos) ni tampoco el que comenta sin<br />

implicarse. Por otro lado la <strong>amistad</strong> ha de generarse desde el ámbito de lo<br />

privado, no desde la espectacularización de lo privado para su inserción en lo<br />

público y objeto de exposición. Byung­Chul Han ha señalado en <strong>La</strong> sociedad de<br />

la transparencia una de los puntos claves del mal uso del concepto de<br />

“<strong>amistad</strong>”: la ausencia de un botón de “No me gusta” que ponga de relieve la<br />

diferencia. Por todo lo dicho, este tipo de <strong>amistad</strong>, lejos de tener un<br />

fundamento y una construcción desde la alteridad, conllevan un mecanismo<br />

de homogeneización que hace a todos igual. No una indiferencia, en el sentido<br />

schellinguiano del término como Indifferenz, sino de una uniformidad que<br />

fagocita lo diferente (Gleichgültigkeit). En el imperio de lo mismo no puede<br />

haber <strong>amistad</strong>.<br />

¿Se te ocurre algún hecho histórico de relevancia que principalmente se<br />

hubiera dado por <strong>amistad</strong> ­no me refiero a “amiguismo” ni a nada<br />

condicionado por intereses políticos o económicos, sino por ejemplo a un<br />

hecho ocurrido para preservar una <strong>amistad</strong>, que ése hubiera sido su

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