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¿Qué importancia tiene y cómo crees que interviene la <strong>amistad</strong> dentro<br />
del funcionamiento de un sistema social?<br />
Cuando Fichte e incluso Schelling y Hegel hablan de la forma en la que el Yo<br />
va tomando conciencia de sí y cómo en el curso de este proceso se enfrentan a<br />
lo que no es el propio Yo (el NoYo) y lo integran en lo que son, aparece la<br />
figura de un NoYo que es también un Yo que a su vez trata de devenir<br />
consciente y que en el propio ejercicio de su actividad “choca” con el otro. Se<br />
abren entonces dos opciones: o bien se considera a ese “otro” como algo<br />
diferente que no es reconocido como un igual (es, entonces, un simple objeto<br />
o medio para el yo) o bien ese otro se reconoce, pese a su diferencia, como un<br />
semejante y se construye “comunidad” con él. De ahí la importancia de la<br />
diferencia y de la necesidad del tiempo de sedimentación: porque desde ella se<br />
construye un proyecto común que genera comunidad. Y aunque la base de la<br />
comunidad como factor imprescindible pueda parecer la conveniencia o el<br />
interés común que homogeneiza los sujetos, lo que debería primar es la<br />
diferencia y la pluralidad al aceptar esa apertura de mundo que mencionaba al<br />
principio. El otro no es alguien a quien haya que homogeneizar y transformar<br />
para que se integre en un posible proyecto construido a imagen y semejanza<br />
de un Yo que dicta qué es lo común y qué es lo que no, sino desde la<br />
perspectiva plural que construye un mundo caleidoscópico y plural. Si el otro<br />
es semejante a mí no es porque se parezca a quien soy, sino porque quien es<br />
ha de tener semejante impacto en un proyecto de todos. Esta construcción<br />
social tendrá una analogía en el sistema político. De nuevo podemos recuperar<br />
a Aristóteles en este sentido: si la tiranía o la dictadura tienen un menor grado<br />
de <strong>amistad</strong> es porque aquél que gobierna no quiere al otro por el otro, sino<br />
que quiere imponer su mundo sobre los demás, es decir: cierra y ocluye su<br />
visión del mundo aplastando la del otro, a quien desde luego no respeta ni<br />
considera “igual” desde su diferencia.