Excodra XXVIII: La amistad

otro.
En un precioso pasaje de la Ética a Nicómaco Aristóteles define el amigo como
el otro de sí mismo. Este concepto tiene hondas implicaciones porque el amigo
se constituye en parte de mi propia identidad y queda por ello integrado en lo
que yo soy. Es, además, no alguien igual a mí en su forma de ser, sino alguien
cuya mirada sobre el mundo aunque diferente a la mía es reconocida como
igual por lo que respecta a su valía. La amistad no sabe de egoísmos ni de
egos. Así por ejemplo cuando asoma el orgullo la amistad suele resentirse. El
amigo se ama por su modo específico y propio de ser. La amistad no sólo
proporciona placer y buenos momentos, sino sufrimiento y preocupación por
el otro. Su dolor es de este modo el nuestro. La amistad o es recíproca o no es
porque se fundamenta por un lado en el intercambio mutuo y, por otro, como
se ha mencionado, en la imbricación e implicación con el otro. Para conseguir
esta relación, la amistad requiere tiempo como lo requiere un enlace químico
no sólo para que el vínculo sea establece, sino para que el proyecto común que
se construya en torno a la confluencia de esas dos identidades se realice desde
esa donación e integración de las diferencias.
¿Cómo relacionarías los conceptos amistad y soledad?
Se dice y con razón que quien no sabe quererse poco puede saber querer a los
demás. Si la amistad significa una relación de implicación con nuestra
identidad, es necesario que el sujeto sepa vivir consigo mismo en soledad. El
otro no ha de ser motivo de entretenimiento ni una vía para escapar de sí
mismo (sino no sería amistad por sí misma sino por la utilidad o el placer que
dispensa).