BOLETÍN

ESTUDIOS
Quiero cerrar con lo que opinó Marc Bloch sobre este trabajo medular:
“La mayor originalidad del método de Lefebvre radica, precisamente, en la
orientación con que ha estudiado este fenómeno. Partiendo de todo este conjunto de
hechos menores, cuyo significado profundo se encontraba oculto por su apariencia
inmediata y su carácter pintoresco, el autor, buscando progresivamente su explicación,
nos hace penetrar en el corazón de la sociedad francesa de la época, en su estructura
íntima y en el entramado de sus múltiples corrientes” 10 .
Los niveles del miedo
“Aparentemente, entre los historiadores, existe miedo de aplicar la compleja palabra
como instrumento teórico de análisis; empero, eso no impide que en el desarrollo de las
investigaciones surja de manera espontánea, y en algunos casos constante, el término miedo”,
escribe Fernando Moscoso. 11 De ese miedo al miedo, la obra de Jean Delumeau
representa un aporte invalorable para los historiadores de la segunda mitad del siglo
xx. El valor intelectual debe ser agradecido en este caso: ofreció una opción novedosa
para el oficio de historiar. Aunque aun hoy sigue existiendo este temor profesional,
existen cada vez más colegas que se atreven a demoler este “pánico” 12 .
En mi caso, agradezco la descripción didáctica que hace Delumeau de su propio
método de investigación. Sencillez y densidad erudita en los detalles, argumentos y
atajos que el maestro nos presenta, y que aún transpiran el eco inaudible del tiempo
que sólo él ha logrado captar. Temores que se agudizan a Europa entre 1338 y 1800,
en la larga duración braudeliana. En la introducción a su libro El miedo en Occidente
hace una distinción metodológica para todos aquellos que desean captar el miedo en
sus fuentes. Vayamos a sucintamente a ello.
El investigador aquí tiene la primera: los “miedos al ras de suelo”, aquellos temores
espontáneos, universales. Ningún ser humano puede dejar de sentirlos o padecerlos
tanto en el cuerpo como en la conciencia. Los ricos, los pobres, los mendigos, los
10
Marc Bloch. Historia e historiadores. Madrid, Akal Ediciones, 1999, p. 242.
11
“Se hacen estudios sobre la violencia, las tensiones sociales, el impacto de los fenómenos naturales o las manifestaciones
de lo sobrenatural, pero sin utilizar estas palabras en la presentación de las investigaciones”. Véase: Fernando Moscoso,
“El miedo en la historia: lineamientos generales para su estudio” En: Claudia Rosas (Comp). El miedo en el
Perú…, p. 12.
12
En su introducción, Delumeau escribe: “En este marco quedaba por llenar un vacío historiográfico que, en cierta
medida, voy a esforzarme por llenar, dándome cuenta de que semejante tentativa, sin modelo a imitar, constituye una
aventura intelectual. Pero una aventura excitante”. Jean Delumeau. El miedo en Occidente…p.12
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