BOLETÍN

ESTUDIOS
en sus exhortaciones y platicas la estrecha cuenta que de esta y otras irreverencias
han de dar a Dios Nuestro Señor, vengador de los agravios y menosprecios que se
hacen a su santa casa” 68 .
Las supersticiones 69 y otras creencias al margen del dogma religioso forman parte
de las preocupaciones del Obispo. Por ello insiste en referirlas y condenarlas como la
tan extendida creencia de que realizar matrimonios los días martes trae mala suerte:
“Informados de que varios feligreses del presente Distrito que se hallan en disposición
de contraer matrimonio rehúsan celebrarlo en martes preocupados de la vana
creencia de que ejecutándolo este día se le preparan fatales sucesos: ordenamos y
mandamos a los referidos curas les exhorten y amonesten a que depongan tan ridículo
concepto y otra cualesquiera vanas observaciones como enteramente opuestas a
la solidez y pureza de nuestra santa fe católica” 70 .
Los juegos de envite, los naipes, la apuesta de gallos y cualquier otro recurso para
perderse en el ocio es tratado dentro del tema que hemos denominado como “providencias
mundanas”, especialmente si son realizadas a propósito de festividades religiosas
en las que finalmente se desprecia a los santos. Don Mariano Martí es claro: la
feligresía debe insistir en acciones piadosas que la conduzca a su salvación:
“Por cuanto hemos entendido que en los oratorios públicos de este distrito y principalmente
en el territorio nombrado el Papelón donde hemos visitado una pequeña
capilla dedicada al glorioso Apóstol San Pedro a cuya veneración se hace en su propio
día función de misa cantada concurre con este motivo mucho gentío de ambos
68
Ibídem, p. 139.
69
Como las de parturientas y comadronas a la hora del parto: “las que llaman comadres o parteras, entre varios abusos,
tienen el de poner a las parturientas un sombrero negro o sobre el vientre el pie de uno que se nombre Juan, para
facilitar el parto”. Ibídem, p. 65. Particularmente interesante es esta providencia que dicta el Obispo en Altagracia:
“Estando informados de que entre estos feligreses se ha introducido la depravada y diabólica costumbre de usarse de algunas
oraciones supersticiosas en lo que ellos llaman ensalmos de las criaturas enfermas creídos que tienen virtud eficaz
para restituirlas de salud: que también están persuadidos a que el compadrazgo o comadrazgo que dicen de voluntad es
más apreciable y superior que el del bautismo y confirmación; y que asimismo por la simplicidad ignorancia y falta de
reflexión hay entre dichos feligreses la vana creencia de que el canto del ave nombre dado Guacagua o Tititigí o el del
Gallo a prima noche es indicio cierto de que ha de morir alguno, o que se han dado puñaladas en el pueblo, o que vienen
guerras: ordenamos y mandamos bajo la pena de excomunión que ninguna persona se atreva a usar de dichos ensalmos,
ni a rezar las tales oraciones, y que si algunas las tuvieren las entreguen desde luego al cura de esta iglesia para que las
remita a nuestro provisor; y que igualmente en frecuentes pláticas y exhortaciones procure desarraigar de sus feligreses la
detestable persuasión de que el compadrazgo de voluntad es preferente al del bautismo y confirmación, cuando en realidad
no hay tal compadrazgo, y que sin duda esta invención los une un lazo del demonio para que con el disfraz de este
tratamiento usen de acciones y palabras licenciosas; amonestándoles también a que depongan la vana creencia del canto
del ave Guacagua o Titirigí y del Gallo por la ninguna proporción o conexión que tiene con los efectos que se figuran y por
ser enteramente repugnante y contraria a la solidez y pureza de nuestra religión”. Ibídem, p. 422.
70
Ibídem, p.190.
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