BOLETÍN

ESTUDIOS
“[…] ordenamos y mandamos a los curas de la presente Iglesia que no cesen de clamar
contra este tan pernicioso abuso de dichos bailes, de los cuales dijo un Santo
Padre de la Iglesia, no eran otra cosa que un círculo cuyo centro es el Diablo, y las
circunferencias sus Ministros” 62 .
La noche para el obispo Martí es el advenimiento del aquelarre, la oportunidad en
que pueden cometerse todo tipo de desafueros y expresiones de comunicación que
lleguen a la lujuria. La noche es la oscuridad, lo no visto, la ausencia de luz y el obispo
insiste en que todos los actos eclesiásticos se realicen de día. Prohíbe que se efectúen
velorios de noche ya que ello conlleva la reunión, la exposición a que los sexos distintos
estén juntos, la oportunidad de que se llegue a la ruindad de acompañar todo
lo anterior con el consumo de bebidas que procuren la borrachera, nublen el entendimiento
y disipen la voluntad con lo que el maligno estaría presente para la consumación
de la perdición. Es claro al expresar su rechazo a todo tipo de celebraciones
religiosas de noche:
“Es igualmente reprensible que por colorear torcidos fines se tomen por pretexto
los piadosos cultos en las casas particulares donde se hacen altares y pesebres, y que
abusando de la religiosidad con que deben tributarse sean proporción a muchas y
graves ofensas contra Dios, ocasionadas de la junta de ambos sexos bailes, músicas
y visitas, que hacen de noche en los dichos pesebres o altares sobre que con indecible
dolor de nuestro corazón hemos sido informados de personas timoratas y que desean
la salvación de las almas” 63 .
El consumo de alcohol nubla el entendimiento, lo desperdiga, lo somete al arbitrio
de unos sentidos desatados, altera la consciencia y, en esta medida, la aleja de los cometidos
temporales y espirituales que administra la figura del Obispo en esta cruzada por
el arraigo de los valores. Al consumo de alcohol se le rechaza de plano porque mina de
tal forma el conocimiento que degrada al hombre al estado más primitivo y de brutalidad.
Naturalmente, el Obispo poco se paseó en este aspecto por el hecho de que el
vino está ligado al hecho mismo del origen de la cristiandad. Cristo reparte pan y vino
en la Última Cena siendo que la comida y la bebida son una representación del cuerpo
y la sangre del redentor sin mencionar el milagro de la multiplicación de los panes y el
vino en las bodas de Canáan. Al vino desde luego no se refiere con precisión el Obispo
sino habla de “bebezones”, “embriagueces”, “aguardiente”, “chicha”, “guarapo”, “caratos”,
62
Ibídem, p. 15.
63
Ibídem, p. 84.
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