BOLETÍN

BOLETÍN DE LA ACADEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA
dado palabra de casamiento”, “han adulterado”, “están pariendo de unos y otros”, “viven
disolutos”, “han sido siempre viciado por mujeres”, “anda inquietando a mujeres”, “no
hacen vida maridable”, “viven amancebados”, y, por ende, son consideradas de mal
vivir. La solución para ellos irá desde la advertencia, la obligación de enmienda y
de no tratarse más, la expulsión de sus casas o de la localidad, el amonestamiento, el
“celar” o prohibir la comunicación, el traslado o venta de los esclavos pecadores 33 , el
destierro, la sujeción, el encierro en un convento, la cárcel (en cuyo caso se pide la intervención
de la autoridad civil), reclusión en casa especial decente y segura, la investigación
y corrección 34 , obligación de vivir con sus legítimos cónyuges, obligación de
contraer nupcias, reparación patrimonial, cumplir la promesa de matrimonio, obligación
de casarse con otra mujer, trabajos forzados, otorgamiento de dispensa (en el
caso, por ejemplo, de parientes en mal vivir), grillos en cárcel pública, apresamiento,
despido del trabajo 35 , ejercicios espirituales 36 , como sucedáneo para la corrección de
la situación infringida.
Son los juegos de naipes, la ingesta alcohólica y la usura, otro grupo importante
de los pecados relacionados en el minucioso inventario espiritual descrito en el Libro
personal. A los “habitantes” de los Puertos de Altagracia se les compromete con que en
el pueblo “existe el vicio de los naipes y el baile, por lo cual en días de fiesta loes feligreses
no asisten a Misa. Éstos tienen la costumbre de hablar antes y luego de la Misa.” El obispo
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En el caso de Juan Hilario Padrón, blanco de Cacigua, a quien se le acusa de vivir mal con Juana, su esclava, por
veinticinco años con quien ha tenido muchos hijos, el dictamen del obispo Mariano Martí es que “El Teniente queda
prevenido de vender a la esclava por su justo precio, pues parece el único remedio para desarraigar un concubinato de tantos
años”. En Obispo Mariano Martí, Documentos relativos a su visita…, Libro personal, Tomo I, p. 120. En el caso
de los esclavos en mal vivir, era más que frecuente su venta y hasta su remate. Dependiendo del caso, muchas veces
se obligaba al matrimonio con la esclava como es el caso del mulato Joseph Francisco Valera del Tocuyo, acusado
de sostener “tratos ilícitos y fecundó a María Manuela Vizcaya, mulata, soltera. Cuando enviudó dio palabra de casamiento
y continuó los tratos ilícitos con ella. Luego se mezcló con una sobrina casada de Vizcaya. También dio palabra
de casamiento y fecundó a María Antonia Valero, viuda, mulata, esclava.” El Obispo ordena que “Valera se debe casar
con la esclava Valero, Vizcaya será depositada en la casa de don Gervasio Espinosa, hombre recto y formal, y con ella a dos
hijas solteras suyas, que también dan escándalo. A Valera deberán ponerle un par de grillos en la cárcel pública, donde
deberá permanecer para escarmiento durante tres meses.” Obispo Mariano Martí, Documentos relativos a su visita...,
Tomo I, p. 373.
34
En muchos casos se trataba de denuncias infundadas por lo que correspondía al cura o vicario del lugar realizar la
correspondiente averiguación de modo de confirmar la veracidad de las acusaciones. De allí que en tantos casos el
obispo pida se investigue y corrija.
35
Como es el caso de la sirvienta que vive mal con Joseph Rafael Pérez de la Torre en su hacienda de Mendoza a lo
que el Obispo resuelve que “se comprometió a echar de su hacienda a la sirvienta”. En: Obispo Mariano Martí,
Documentos relativos a su visita... (Libro personal), Tomo I, p. 449.
36
Joseph Nicolás Vázquez de Trujillo en mala vida con la multa libre Francisca Soto, recibe la decisión del Obispo
Marti: “Debe hacer diez ejercicios diarios en San Francisco. Ella fue depositada en casa de un hombre formal que la
sujete hasta que se case.” En: Obispo Mariano Martí, Documentos relativos a su visita… (Libro personal), Tomo I, p.
471.
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