BOLETÍN

ESTUDIOS
Los pecados 29 o las faltas que enumera el Obispo, producto de la delación de los
habitantes tienen un procedimiento. Existe una identificación de la persona, su raza,
su ocupación, el pecado o la falta 30 de que se le denuncia (no de la que se le acusa
porque no hay un procedimiento legal sino una acusación informal que podría derivar
en un proceso civil-legal, eventualmente), el estado civil y la recomendación del
Obispo para subsanar la situación. Estos pecados-faltas-delitos están relacionados
con los enemigos del alma, referidos con antelación, vale decir: “el mundo, el demonio
y la carne”. Particularmente este último enemigo, la carne, es la que ocupa el lugar
preponderante en la fijación del listado enumerativo de las desviaciones de la grey.
El principal pecado de la carne que se relaciona en el Libro personal del Obispo es
el relacionado con “vivir mal”. De los 728 pecadores activos 31 reseñados en el Libro
personal a 525 de ellos se les acusa de “vivir mal”. Vivir mal significa vivir en pecado
en sus diversas acepciones y particularidades y ocupan las siguientes definiciones
con respecto al enemigo que es la carne, y que se traduce en vivir ilegalmente ya que
están al margen o en contra del sacramento de la iglesia que es el matrimonio 32 . Esto
incluye a todas aquellas personas que mantienen “tratos ilícitos”, “cometen torpezas
con mujeres”, “consienten maldades”, “tienen tactos con mujeres”, “tuvieron festejos con
mujeres”, “han sido cogidos en mal vivir”, “han tenido hijos ilegítimos”, “no hacen vida
con su esposo”, “no hacen vida con su esposa”, “tienen amigas libres”, “viven separados de
sus esposos y esposas”, “tienen concubinas”, “andan divertidos con otra mujer”, “cometen
pecados”, “viven escandalosamente”, “tienen públicos tocamientos deshonestos y retozo”,
“manosean”, “son de genio libertino con las mujeres”, “deben palabra y honra”, “han
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El pecado contraría el obrar bien, es la transgresión de las normas cristianas, el incumplimiento de los mandamientos
de la Ley de Dios y lo que para citar a Astete es la conducta que nos hace que “perdamos la gracia y la gloria”. En:
Catecismos de Astete y Ripalda, p. 178.
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Por razones prácticas aparejaremos las faltas y delitos a pecados ya que en la visión del Obispo así son. Siendo que
son situaciones personalísimas, se restringirían al ámbito privado en el que interviene el Obispo, por vía de un tercero
denunciante pero que esa misma resolución también se soluciona privadamente y sólo en casos extraordinarios se
invoca la asistencia de la autoridad civil, como coadyuvante en esta “sinergia” civil-eclesial que hemos mencionado
con anterioridad.
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Hablamos de pecadores activos para señalar aquellos que están denunciados de forma primaria como sujetos activos
del pecado: son los que son nombrados de ejecutar el pecado aunque esto implica, naturalmente, que la acción del
pecado afecte a una tercera persona, eventualmente también pecadora.
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Los sacramentos son: “Unas señales exteriores instituidas por Cristo nuestro señor para darnos con ellas su gracia y las
virtudes”. Son siete los sacramentos: el bautismo, la confirmación, la penitencia, la comunión, la extremaunción,
el orden y el matrimonio. Los cinco primeros son de necesidad, según explica Gaspar Astete, mientras que los dos
últimos así enumerados son de voluntad. En: Catecismos de Astete y Ripalda, p. 156. La Iglesia ha considerado que
el matrimonio es el único sacramento reconocido para que dos personas puedan vivir juntos, unidas por Dios, y
confirmado por la Iglesia. En consecuencia toda unión no sacramental entre dos personas es apenas considerado
“torpe concubinato” o “concubinato pecaminoso”. Los que viven juntos sin haberse casado eclesiásticamente, viven
“amancebados” y en pecado mortal. Los que mantienen uniones concubinarias “han de ser tenidos como pecadores
públicos y no pueden ser admitidos como padrinos de bautismo ni en otros actos de los que están excluidos por la Iglesia”.
En: Catecismos de Astete y Ripalda, p. 176.
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