NCparte1

SRÍ rílTYÁMANDA
CARITAMRTA
"¡Toda gloria a Nityananda Prabhu! Enloquecido por el amor
extático de Dios, estremeció de éxtasis al universo entero. Batió
palmas como un guerrero dispuesto para la lid y, al
contemplarlo, el malvado Kali huyó aterrorizado, temiendo
por su vida. Todas las almas se llenaron de felicidad debido al
baile de Sri Nityananda y Sn Gaurañga. Contemplar esa danza,
o escuchar hablar de ella, derrite el corazón de los más grandes
ateos."
(SrTla Bhaktivinode Thákura, GTtávalT, Nagara-klrtana, 8)

O
0
SRÍ rilTYÁríAríDA
CARITÁMRTA
Publicado por ísvara dása
Iskcon, Bhaktivedanta Swami Marg,
Raman Reti, Vrindavan, Mathura Dist.
281124, India.
www.touchstonemedia.com
fe\ o
La nectarea vida y pasatiempos del Señor Nityananda
Srila Vrndávana dása Thákura*
Adaptado y publicado por Isvara dása
Traducido al inglés por Bhümipati dása
Editado por DTna-bhandu dása
Traducido al castellano por Pártha dása
O
o 0 ri
o.

Sn Nityananda
Caritamrta
La nectarea vida y pasatiempos del Señor Nityananda
Srila Vrndávana dása Thákura
Adaptado y publicado por Isvara dasa
Traducido al inglés por Bhümipati dása
Editado por DTna-bhandu dása
Traducido al castellano por Pártha dása
Dedicator
ISBN 81-87897-14-7
©Touchstone Media
Este libro está dedicado a Srila Gour Govinda Svámi Maharája,
que fue un importante predicador de las glorias del Señor
Nityananda. Su contribución a la difusión del amor de Gaura
y Govinda siempre estará en el recuerdo de los practicantes
del vaisnavismo gaudlya.

Reconocimientos
La publicación de este libro es el resultado de la
misericordia que sobre mí han vertido varias personalidades.
A todos ellos les expreso mi gratitud. En primer lugar y de
modo destacado se encuentra mi amado siksa-guru, Srila Gour
Govinda SvámT Mahárája, un ardiente devoto del Señor
Nityananda. Gracias ilimitadas a Su Divina Gracia A. C.
Bhaktivedánta Svámi Prabhupáda, que reveló a todo el mundo
el Señor Nityananda, tradujo y escribió comentarios de los
textos védicos.
Mi agradecimiento a Bhümipati Prabhu por la traducción
que hizo partiendo del original en bengalí. A Jñánagamya
Prabhu por sus ánimos y por dar forma inicial a este libro. Le
debo mucha gratitud a DIna-bandhu Prabhu, que no solamente
llevó a cabo una perfecta edición de esta obra, sino que aportó
diversos aromas que hicieron del libro una hermosa narración.
Muchas gracias a madre Saranágatl por la corrección del
original. Agradezco a Satadhamá Mátáji las hermosas
ilustraciones de los pasatiempos del Señor Nityananda. Expreso
mi gratitud a Sacinandana Svámi por su aliento y su urgencia
para que este libro se materializara y por la donación de la
pintura del Señor Nityananda que adorna la portada. Agradezco
a Gopála Jiu Publications de Bhubaneswara por su aliento y
por aportar algunos materiales necesarios para esta obra.
Agradezco, por último, a los muchos devotos que participaroen
la realización de este libro mediante sus consejos, sugerencias
y ayuda, pero que prefieren quedar en el anonimato.
•
Contents
Introducción 1 1
Breve resumen biográfico de
Srila Vrndávana dása Thákura 16
Mañgalácarana 21
ÁDI-LILÁ
Los pasatiempos del nacimiento e infancia del Señor
Nityananda 29
Los viajes del Señor Nityananda a los lugares santos 37
El encuentro del Señor Nityananda con Sripáda
Mádhavendra Puri 45
MADHYA-LILÁ
El encuentro del Señor Nityananda con
Sri Caitanya Maháprabhu 55
La estancia del Señor Nityananda con Srivása y Su
ceremonia de Vyásapüjá 69
El Señor Nityananda ofrece plegarias a la forma de seis
brazos del Señor Caitanya..... 79
El amor de Srivása por el Señor Nityananda y el sueño de
Madre Saci 87

Los Pasatiempos de la Comida de SrTmán Maháprabhu y el
Señor Nityananda 93
Los pasatiempos de Nityananda en casa de Srivása 97
SrTmán Maháprabhu glorifica al Señor Nityananda 103
La liberación de Jagái y Mádhái 109
Las oraciones de Jagái y Mádhái al Señor Nityananda y a
Gauráñga Maháprabhu 129
Las plegarias de Mádhái a Nityananda Prabhu y su servicio
devocional 133
El Señor Gauráñga habla de Su ordenación como sannyásí
con el Señor Nityananda 141
ANTYA-LILÁ
El Señor Nityananda y Maháprabhu Se reúnen con los
habitantes de NavadvTpa 147
El Señor Nityananda rompe la danda de sannyásí de
Maháprabhu 153
El Señor Nityananda recibe el darsana del
Señor Jagannátha 159
El Fastuoso Baño del Señor Nityananda en la casa de
Rághava Pandita 165
El encuentro entre el Señor
Nityananda y Gadádhara dása 173
La liberación de los mercaderes de Saptagráma por parte del
Señor Nityananda, y Su reunión con Advaita Ácárya 179
El Señor Nityananda libera a los ladrones en la casa de
Hiranya Pandita 185
La duda de un bráhmana referente al carácter del Señor
Nityananda y la posterior eliminación de dicha duda por el
Señor Caitanya 197
La partida hacia NTlácala del Señor Nityananda y Su
glorificación por parte del Señor Caitanya 209
Los pasatiempos del almuerzo del Señor Nityananda en casa
de Gadádhara Pandita 217
El Señor Caitanya ordena a Nityananda Prabhu
que Se case 221
La boda del Señor Nityananda 227
El nacimiento de VTracandra Prabhu y la partida de este
mundo del Señor Nityananda 239
Relación de los devotos íntimos del Señor Nityananda.... 249
SrT Nityánandástaka 257
Oraciones al Señor Nityananda 263
Clase dada en ocasión de la celebración del día del
advenimiento del Señor NityánandPrabhu 277
Glosario 287

Introducción
Srila Narottama dása Thákura dice: hena nitái bine bhái
radhá-krsna paite nai: Sin la misericordia del Señor
Nityananda, nadie puede llegar a Sri Sri Rádhá y Krsna. El
objetivo máximo de la existencia es la obtención de krsnaprema,
lo cual solamente es posible gracias a la misericordia
de sadhu-guru. Sri Nityananda Prabhu es la combinación total
de todos los gurús (samasti-guru). El es guru-tatva. Todos los
gurús individuales (vyasti) son representaciones de Sri
Nityananda. Srila Bhaktisiddhánta SarasvatT Thákura escribe
sobre la manifestación del gurú en la forma de Sri Nityananda
en su revista Harmonist:
"El gurú es la corporificación de la manifestación de
la Divinidad ante la esencia espiritual receptiva pura
del discípulo. Nityananda es el primer constituyente
manifiesto de la Divinidad. Únicamente Nityananda
posee la función característica del gurú, en El se encarna
dicha función. Nityananda es el Dios-siervo. Él sirve a
Sri Gaurasundara mediante el método particular de la
servidumbre reverente. El es idéntico a Sri Balaráma
en el krsna-lTlá. Sri Balaráma no es el camarada de
Krsna, sino Su respetado hermano mayor. Se trata de
una relación íntima caracterizada, por una parte en la
reserva y, por la otra, en una deferencia respetuosa.
Las almas individuales se encuentran bajo la dirección
11

12 Sn Nityananda Caritamrta
de Nityananda. Reciben en Sus manos su servicio a Sri
Gaurasundara, es decir, su servicio a Krsna. Nityananda
no es una jiva. Él es Divinidad. Él es la fuente última
de la jiva. La jiva es una potencia de Nityananda.
Ninguna jiva puede convertirse en el medio del servicio
al Absoluto para otra jiva. Solamente el Absoluto puede
comunicar Su servicio a los constituyentes separados
de Sí mismo. Ésa es la verdadera naturaleza de la
función del gurú.
"Pero Nityananda no instruye directamente en el
servicio confidencial a Krsna, SrTmatl Rádhiká es el
gurú del círculo íntimo del servicio a Krsna. Sin
embargo, SrTmatl Radhika sólo acepta la ofrenda de
servicio de aquellas almas que han sido favorecidas de
manera especial por Nityananda, a las cuales Él
considera adecuadas para realizar servicio a Ella. Por
lo tanto, existe una relación muy íntima entre la función
de Nityananda y la de SrTmatl Radhika, que es
suplementaria e incluyente de la de Él.
"Pero no todas las jívas están sometidas al eclipse de la
potencia hechicera. Las que sí se encuentran obligadas
son, a su vez, diferentes de las jívas eternamente
liberadas. Las jívas eternamente liberadas son
compañeras inseparables de Nityananda: son Sus partes
integrales. Nunca caen en las garras de maya. Cuando
Nityananda manifiesta Su advenimiento en el plano
mundano, Sus constituyentes inseparables aparecen
también en Su compañía. A veces manifiestan sus
funciones en este insignificante lugar en forma visible
por encargo de Nityananda. Son vaisnavas cuya
subordinación a Nityananda es natural y forma parte
de su naturaleza. En el caso de estas almas, les es
innecesario seguir el proceso de iluminación que las
devuelva al plano espiritual. A menos que esta realidad
se mantenga presente, es posible que el alma
Introducción 13
condicionada se sienta tentada a subestimar la guía
constante del gurú, con la hipócrita excusa de seguir
los pasos de los devotos puros eternamente liberados.
Por consiguiente, aquellos que suponen que la
liberación de las ataduras de este mundo es posible sin
la guía constante de un preceptor espiritual, confunden
el estado condicionado con el estado liberado."
No existe diferencia entre el Señor Caitanya y el Señor
Nityananda. Al igual que el Señor Krsna y el Señor Balaráma
son en esencia las mismas y originales formas de Dios, el Señor
Caitanya y el Señor Nityananda, que son Krsna y Balaráma
directamente, son uno y el mismo. El Señor Krsna Se manifestó
como una forma separada del Señor Balaráma para la
realización de Sus propios lilas y para beneficiar a las jívas
mostrándoles el camino del desareollo del servicio amoroso a
Él. Srila Krsnadása Kavirája GosvámT, en el Caitanyacaritamrta,
explica que el Señor Krsna Se encuentra disfrutando
eternamente en Goloka Vrndávana junto con Sus innumerables
devotos. Sin embargo, el Señor Balaráma es la fuente original
de todas las manifestaciones espirituales y materiales. Todas
las expansiones Náráyana y Visnu proceden del Señor
Balaráma. El Señor Balaráma, como tal, es directamente el
origen de todas las encarnaciones de este mundo material.
Del mismo modo que los pasatiempos del Señor Caitanya
son mucho más satisfactorios que los pasatiempos de Krsna,
los pasatiempos del Señor Nityananda son mucho más
satisfactorios que los del Señor Balaráma. El Señor Balaráma
fue famoso por Sus pasatiempos dedicados a la reprensión de
los descreídos, como el exterminio de muchos demonios, Su
decisión de arrojar toda la ciudad de Hastinápura al océano, y
la eliminación de Romaharsana Sutá. Sin embargo, Su forma
como el Señor Nityananda recibe el apelativo de akrodha
paramanada nityananda-raya: nunca Se enoja. La forma del
Señor Nityananda es la forma más misericordiosa y la que

14 Sn Nityananda Caritamrta
otorga krsna-prema-bhakti. El Señor Caitanya declaró
personalmente en el SrT nityananda-caritamrta, Antya-khanda,
capítulo tercero: "Aquellos que despiertan su amor, afecto y
respeto por Sri Nityananda, despiertan su amor y afecto por
Mí. Todos los semidioses, presididos por el Señor Siva y el
Señor Brahma, ofrecen adoración a Nityananda Svárüpa. Si
alguien tiene malos pensamientos en relación con Sri
Nityananda o blasfema contra Él, sea quien sea, caerá de su
posición. Aunque dicha persona se jacte de ser Mi devoto, no
es Mi devoto".
El SrT nityananda-caritámrta es un texto vaisnava
auténtico, recopilado por Srila Vrndávana dása Thákura. Este
libro describe las glorias trascendentales del Señor Nityananda.
El nacimiento de Nityananda, Sus pasatiempos infantiles, Su
marcha del hogar, Su viaje a los lugares santos, Su llegada a
Navadvipa y posterior encuentro con el Señor Caitanya, Su
predicación de los santos nombres del Señor en cumplimiento
del mandato del Señor Gauráñga, Sus pasatiempos con
Maháprabhu en Nadia, Su presencia en el pasatiempo en que
el Señor Se ordenó sannyásí, Su viaje a Nilácala acompañando
al Señor, Su regreso a Navadvipa en cumplimiento de la orden
del Señor, Su distribución del amor por Dios y Su partida de
este mundo. Todos estos temas se relatan debidamente y en
detalle en este libro. El autor, Srila Vrndávana dása Thákura,
es recordado por siempre en las comunidades vaisnavas por
su maravilloso trabajo literario, el SrT Caitanya-bhágavata. Las
glorias del SrT Caitanya-bhágavata fueron gozosamente
cantadas por el autor del SrT Caitanya-caritamrta, Srila
Krsnadása Kavirája Gosvámi en su libro, en los siguientes
términos:
Introducción 15
"Ningún ser humano es capaz de componer un libro como
ése. De hecho, el Señor Caitanya Maháprabhu habla por medio
de la boca de Srila Vrndávana dása Thákura" {Caitanyacaritamrta
Ádi-lTlá 8.39).
El SrT Caitanya-bhágavata es el libro original en bengalí
sobre los pasatiempos del Señor Caitanya Maháprabhu. Otros
libros, como el SrT Caitanya-caritamrta, fueron recopilados
siguiendo los códigos del Caitanya-bhágavata. El libro que
tiene en sus manos contiene toda la información relativa al
Señor Nityananda que se encuentra en el Caitanya-bhágavata,
pero Srila Vrndávana dása Thákura aporta información
adicional. Entre ella se incluye: el afecto de Hadai Pandita hacia
el Señor Nityananda, el matrimonio de Vasudhá y Jahnavá con
el Señor Nityananda, y la partida de este mundo del Señor
Nityananda. Por consiguiente, este libro, SrT nityanandacaritámrta,
es muy similar al SrT Caitanya-bhágavata.
Este libro ofrece una narración privilegiada de los
pasatiempos del Señor Nityananda que será de gran inspiración
para las comunidades de vaisnavas, en especial para las
comunidades de vaisnavas del mundo occidental.
lavara dása
Finalizado el 31 de enero del 2000
Vrndávana dháma, India
manusye racite nare aiche grantha dhanya
vrndávana-dása-mukhe vaktá sri-caitanya

16 Sn Nityananda Caritamrta
Breve Resumen Biográfico de
Srila Vrndávana dasa Thákura
Srivása Pandita, íntimo devoto del Señor Sri Caitanya
Maháprabhu, tenía un hermano mayor de nombre Nalina
Pandita. Su hija, Sri Náráyani Devi, fue la madre de Srila
Vrndávana dása Thákura. Maháprabhu advino a este mundo
para distribuir el amor por Dios. Inauguró Sus pasatiempos de
distribución ofreciendo por primera vez este prema a la niña
de cuatro años Náráyani Devi, quien, más adelante, sería la
madre de Srila Vrndávana dása Thákura. El Señor le dio los
restos de las nueces de betel que estaba masticando, otorgándole
de ese modo un gran poder. Más adelante, y debido a ese poder,
nació de su seno Srila Vrndávana dása Thákura. Sri Náráyani
Devi fue testigo presencial de los pasatiempos del Señor
Gauráñga. Todo lo que Srila Vrndávana dása Thákura escuchó
de labios de su madre y lo que después leería en los diarios de
Murári Gupta sobre los pasatiempos trascendentales del Señor
Caitanya Maháprabhu, lo escribió en el SrT Caitanyabhágavata.
Srila Vrndávana dása Thákura fue discípulo directo
del Señor Nityananda y también paarticipó en varios de Sus
pasatiempos. Este libro, nityananda-caritámrta, es su obra.
No existen evidencias directas que demuestren que Srila
Vrndávana dása Thákura tuviera un encuentro directo con el
Señor Caitanya Maháprabhu. Un libro titulado SrT Prema-vilása
explica su nacimiento y filiación en los siguiente términos:
Introducción
"En la aldea de Kumarahatta vivía un brahmana llamado
Vaikhuntha dása. Sri Náráyani Devi se casó con él. Del vientre
de Sri Náráyani Devi nació Srila Vrndávana dása Thákura. Él
era una encarnación de Srila Vyásadeva. Mientras Srila
Vrndávana dása Thákura estaba en el seno de su madre, su
padre, Vaikhuntha, abandonó este mundo y regresó al cielo
espiritual. Cuando Srivása Pandita se enteró de que su sobrina
estaba embarazada y había quedado viuda, la trajo a su casa.
Cuando Srila Vrndávana dása Thákura tenía cinco años de
edad, vivió con su madre en Mámagáchi. Vásudeva Datta, un
afamado receptor de la misericordia del Señor Caitanya, se
responsabilizó del mantenimiento de Srila Vrndávana dása
Thákura y su madre. Srila Vrndávana dása Thákura creció y
estudió diversas Escrituras en casa de Vásudeva Datta. Srila
Vrndávana dása Thákura fue a vivir a una aldea llamada
Denuda después de la partida del Señor Caitanya Maháprabhu,
de Sri Nityananda Prabhu y de Sri Advaita Prabhu."
Al respecto de la anterior identificación de Srila Vrndávana
dása Thákura, Srila Kavi Karnapüra menciona en el SrT Gauraganoddesa-dipiká,
verso 109:
vedavyáso ya evásiddáso vrndávanodhuná
sakha yah kusumápida karyatstam samávisat
"Srila Vrndávana dása Thákura es la forma combinada de
Vedavyása, el hijo de Satyavatl, y Kusumápida, un vaquerito
de Vraja".
Srila Vrndávana dása Thákura pasó algún tiempo en
Mámagáchi y después fue a Denuda, donde recopiló el
Caitanya-bhágavata. El SrT Prema vilása habla de la estanc
de Srila Vrndávana dása Thákura en Denuda:

18 Sn Nityananda Caritamrta
"Después de viajar y predicar por todo Rádha-desa, llegué
a Denuda. Ahí es donde Kesava Bháratl gozó de sus
pasatiempos de infancia, antes de ir a Srñgeri-matha para entrar
en la orden de sannyása. Su sobrino, Gopála Brahmacárí, tenía
un hijo muy cortés llamado GopTnatha. Cuando yo llegué allí
vivía en esta aldea con el Señor Nityananda. Me reuní con el
Señor Nityananda y muchos otros devotos como GopTnatha y
Bhakta Rama Haridása. Yo ofrecí mi respeto y reverencia al
Señor y empecé a cantar y bailar. Después de la comida, el
Señor Nityananda me pidió algo para refrescarse la boca. Hacía
tiempo que yo guardaba algo de haritakl. De inmediato lo dividí
en porciones y Se lo di al Señor. El Señor lo aceptó y dijo con
una sonrisa: 'Quédate en este lugar y glorifica las cualidades
trascendentales de SrT Gauráñga. No te preocupes, pues podrás
ver al Señor aquí. Quédate y trabaja para el beneficio de todas
las entidades vivientes. Instala aquí las Deidades del Señor.
Siempre que sientas la separación del Señor, podrás verle en
este lugar'."
Esperamos, por la misericordia sin causa del Señor
Nityananda, el encargado del almacén del amor del Señor
Gauráñga, tener éxito en nuestro intento de glorificarle. Que
el Señor Nityananda destruya todos nuestros obstáculos y nos
permita difundir Sus cualidades y glorias, así como también
las de Sus devotos. Ése es nuestro sincero deseo. Concluimos
este breve resumen biográfico de Srila Vrndávana dása Thákura
cantando las siguientes canciones que compusiera el Thákura:
antare nitái bahire nitái nitái jagatamaya
ndgara nitai nágari nitai kathá ye kaya
sádhana nitai bhajana nitai nitai nayana tara
dasadika maya nitai sundara nitai bhuvana bhara
rádhára mádhuri ananga mañjarT nitái nitu se seve
koti sasadhara vadana sundara sakhá sakhi baladeve
rádhára bhagini syámasoháginT sava sakhigana prána
Introducción
jáñhára lábari mandapa sájani sri mani mandira náma
nitái sundara yogapTtha dhare ratna simhásana seje
basana nitái bhusana nitái vilase sakhlra májhe
ki kahiba ara nitái sabara añkhi mukha sava anga
nitái nitái nitái nitái nitái nutara ranga
nitái baliyá dubahu tuliyá caliba vrajera puré
dása vrndávana ei nivedana nitái ná chádo more
"Nitái está tanto dentro como fuera. Él está en todas partes
en este mundo. Es el amante y el amado. Todos lo afirman.
Nitái es mis principios, mi objeto de adoración y la luz de mis
ojos. Nitái está en las diez direcciones. De hecho, Él llena los
tres mundos. Nitái como Anañga MañjarT sirve eternamente a
SrTmatl Rádhiká, no es distinto de Baladeva, cuya hermosa
cara recuerda millones de lunas y está rodeado de sakhás y
sakhis. La hermana de Rádhiká, Anañga MañjarT, es muy
querida de Sri Syáma, y es el alma de todas las sakhls. Ella
decora la arena del templo Mani Mandira. Nitái sostiene el
yogapTtha y Se convierte en un trono para que el Señor repose.
Nitái es también el vestido y los adornos. Él goza de Sus
pasatiempos con las sakhTs. ¿Qué más puedo decir? Nitái es
los ojos, boca y miembros de todos. Nitái, Nitái, Nitái, Nitái,
Nitái, soy incapaz de ver otra cosa que a Nitái bailando. Me
encaminaré a Vraja con las manos en alto y cantando: '¡Nitái!'
Yo, Vrindavana dása, sólo Le pido a Nitái que, por favor, jamás
me abandone."

Mañgalacarana
ajanu-lambita-bhujau kanakavadatau
sankirtanaika-pitarau kamalayataksau
visvambharau dvija-varau yuga-dharma-palau
vande jagat priya-karau karunavatarau
Ofrezco respetuosas reverencias a SrT Caitanya
Maháprabhu y a Sri Nityananda Prabhu, cuyos largos
brazos Les llegan hasta las rodillas. Ambos, poseedores de
una espléndida tez dorada, inauguraron el canto en
congregación de los santos nombres del Señor. Sus ojos
semejan pétalos de flores de loto. Son los mantenedores de
todos los mundos, los mejores de entre los bi alimañas, los
protectores de los principios religiosos de esta era. Ellos
traen felicidad a la humanidad y son las más misericordiosas
de todas las encarnaciones.
ñamas trikala satyáya jagannátha sutaya
sa-bhrtyaya sa-putraya sa-kalatraya te namah
¡Oh, mi Señor!, aunque Tú existes eternamente en el
pasado, presente y futuro, aun así eres el hijo de Jagannátha
Misra. Ofrezco una y otra vez reverencias a Ti, a Tus
sirvientes, a Tus hijos y a Tus esposas.
ca
21

22 Sn Nityananda Caritamrta
Nota: En este verso el término sirvientes se refiere a Sus
acompañantes íntimos. Por hijos se refiere a sus discípulos
gosvámís, o a las distintas formas del bhakti, como por
ejemplo el rezo o canto del santo nombre. Las esposas pueden
ser Visnupriyá como Bhü-sakti, Laksmípriyá como Srí-sakti
y Navadvipa como Nilá, Lila o Durga. También puede
referirse a Sus queridísimos compañeros Narahari,
Rámánanda, Jagadánanda y otros y también a los dos
Gadádharas, Gadádhara Pandita y Gadádhara Bhatta.
Murari Gupta1 escribe en su kadaca:
avatirnau sa-karunyau paricchinnau sad isvara
sri krsna caitanya-nityanandau dvau bhratau bhaje
Adoro a los dos hermanos, Sri Krsna Caitanya y Sri
Nityananda, que han descendido a este mundo como
controladores Supremos. Ellos han descendido
misericordiosamente a este mundo encubriendo Sus formas
reales.
1 Murari Gupta nació en una familia vaidya (médicos) en la aldea de SrT
Hatta. Con el tiempo fue a vivir a Navadvipa. Era un gran devoto del
Señor Ramacandra y se le considera una encarnación de Hanuman, el
devoto principal del Señor Ramacandra. Dominaba la literatura médica.
SrT Gaurañgadeva dio a conocer las glorias de Murari Gupta con el
pretexto de gozar de los pasatiempos. El Señor, después de escuchar la
glorificación de SrT Rama de sus labios, escribió el nombre "Ramadasa"
en su frente. Él compuso los pasatiempos de SrT Gaurahga en sánscrito,
en versos. Estos versos reciben el nombre del kadaca de Murari Gupta.
Se trata del texto sánscrito original sobre los pasatiempos del Señor
Caitanya. Compuso este kadaca el mes de julio del año 1.435 Saka.
Mañgalacarana
sa jayati visuddha-vikramah kanakabhah kamalayateksnah
vara-jáun-vilambi-sad-bhujo bahudha bhakti-rasabhinartak
¡Toda gloria a Sri Gaurasundara! Sus poderosas
actividades son supremamente puras, el color de Su cuerpo
se parece al oro fundido, Sus ojos semejan pétalos de flor de
loto, Sus seis hermosos brazos alcanzan Sus rodillas y Su
corazón está repleto de dicha devocional amorosa mientras
disfruta bailando de diferentes maneras durante el klrtana.
jayati jayati devah krsna-caitanya-candro
jayati jayati kirtis tasya nityá pavura
jayati jayati bhrtyas tasya visvesa-mürter
jayati jayati nrtyam tasya sarva-priyanám
¡Toda gloria a la Suprema Personalidad de Dios, Sri
Krsna Caitanyacandra! ¡Toda gloria a Su fama eternamente
pura! ¡Toda gloria a los sirvientes del gran señor de los
mundos! ¡Toda gloria a las danzas de Sus amados
compañeros!
Primero ofrezco innumerables reverencias a los pies de
los devotos íntimos del Señor Caitanya Maháprabhu. Luego
ofrezco reverencias a la Suprema Personalidad de Dios, Sri
Krsna Caitanya; Él Se encarnó en Navadvipa y Se le conoce
con el nombre de Visvambhara.
Esa misma Suprema Personalidad de Dios ha declarado en
los Vedas y en el Srimad-Bhágavatam:
adarah paricaryáyam sarvañgair abhivandanam
mad-bhakta-püjabhyadhiká sarva-bhütesu man-m
"Gran respeto hacia Mi servicio devocional, ofrecer
reverencias con todo el cuerpo, adorar a Mis devotos más
que a Mí, conciencia de Mí en todas las entidades vivientes."

24 Sn Nityananda Caritamrta
Por lo tanto, ofrezco reverencias en primer lugar a los
devotos, pues ése es el secreto para alcanzar la perfección.
Ofrezco respetuosas reverencias a mi adorable Señor SrT
Nityananda Raya. Gracias a Su misericordia, se manifestaron
las glorias del Señor Caitanya. Ofrezco respetuosas reverencias
al Señor Balaráma, poseedor de miles de cabezas. Sus miles
de bocas son la morada de la gloria trascendental del Señor
Krsna. De igual modo que las joyas de valor se guardan en un
lugar privilegiado, las glorias como joyas del Señor Krsna se
guardan en el joyero de las bocas del Señor Ananta. Por ello
ofrezco mis plegarias al Señor Balaráma para que las glorias
del SrT Caitanya Maháprabhu se manifiesten en mi boca. El
Señor Balaráma es el Señor Ananta de miles de cabezas y todas
Sus actividades son extraordinarias.
El Supremo Señor Balaráma lleva un arado y posee un
cuerpo gigantesco. Aunque excepcionalmente grave, Se
embriaga con las glorias del Señor Caitanya. Nadie hay que
sea más querido al Señor Caitanya que el Señor Nityananda.
Por lo tanto, el Señor Caitanya goza eternamente de Sus
pasatiempos con El. SrT Krsna Caitanya Se llena de satisfacción
con aquellos que escuchan y repiten las glorias del Señor
Nityananda. Por ello he descrito una pequeña parte de las
glorias del Señor Ananta. Por lo tanto, por favor, cultivad el
apego hacia el Señor Nityananda.
Aquellos que ansian cruzar el océano de la existencia
material y sumergirse en el océano del servicio devocional
deben adorar al Señor Nityananda. Mi único deseo puesto a
los pies de los vaisnavas es que pueda adorar los pies del Señor
Balaráma vida tras vida. Del mismo modo que dvija, vipra y
brahmana son nombres diferentes para describir la misma
persona, también Nityananda, Ananta y Baladeva son nombres
del mismo Señor. SrT Ananta es la encarnación de la gloria del
Señor Caitanya. Por ello he descrito un fragmento de la gloria
del Señor Ananta. Escuchar los pasatiempos de SrT Nityananda
trae toda buena fortuna. Sabed de seguro que esos pasatiempos
Mañgalacarana 25
sólo se revelan gracias a la misericordia de los devotos. ¿Quién
puede comprender los pasatiempos del Señor Nityananda? Son
confidenciales, incluso para los Vedas. Yo, por ello, solamente
escribo lo que he oído de labios de los devotos.
No encuentro principio ni final para los pasatiempos del
Señor Nityananda. No hago más que escribir aquello que Él
me inspira. De igual modo que una marioneta baila solamente
bajo el control del titintero, todo lo que yo escribo se debe a la
dirección del Señor Nityananda. Ofrezco respetuosas
reverencias a los pies de los vaisnavas, para que no les ofenda
de ningún modo. Mis queridos hermanos, por favor escuchad
con toda vuestra atención los diferentes pasatiempos que el
Señor Nityananda lleva a cabo con Sus devotos.
Los pasatiempos del Señor Nityananda son la morada de
toda la felicidad. Esos pasatiempos se dividen en Ádi-khanda,
Madhya-khanda y Antya-khanda. ¡Oh, Señor Gauráñga!, por
favor otórgame el refugio de los pies de loto del Señor
Nityananda Prabhu, que sostiene los universos en Su forma de
Ananta Sesa. ¡Oh, queridos hermanos!, escuchad, por favor,
de manera atenta los relatos del Ádi-khanda que explican el
advenimiento del Señor Nityananda.
Yo, Vrndávana dása, aceptando a Sri Caitanya y a Sri
Nityananda como mi propia alma, canto las glorias de Sus pies
de loto.

ÁDI-LILÁ
It
r

CAPÍTULO UNO
Los Pasatiempos del Nacimiento e
Infancia del Señor Nityananda
¡Toda gloria a SrT Krsna Caitanya, océano de misericordia!
¡Toda gloria al Señor Nityananda, amigo de las almas caídas!
¡Toda gloria a SrT Advaita Ácárya, para quien Sn Caitanya y
SrT Nityananda son Su vida misma! ¡Toda gloria a SrT
Visvambhara, el amado hijo de Jagannátha y Sacl! ¡Toda gloria
a todos los devotos y compañeros del Señor!
En Radha-desa, Bengala Occidental, hay una aldea llamada
Ekacakra2, en la que advino el Supremo Señor Nityananda.
29

30 Sn Nityananda Caritamrta
Desde el día de Su advenimiento todo la región de Rádhadesa
conoció la prosperidad, desaparecieron de inmediato
hambrunas, pobreza y otros inconvenientes. Muy cerca de
Ekacakra existe una Deidad de Mauresvara. El Señor
Nityananda, que no es distinto al Señor Balaráma, adoró dicha
Deidad. En la aldea de Ekacakra vivía Hadai Pandita, un
brahmana muy cualificado, desapegado y lleno de compasión.
Su esposa se llamaba PadmavatT y era una devota muy casta y
elevada. Era la madre del universo. Tanto Hadai Pandita como
PadmavatT eran muy generosos. El Señor Nityananda advino
en su familia por Su propia voluntad. El Señor Nityananda
hizo Su advenimiento el propicio decimotercer día de la luna
creciente del mes de magha (enero-febrero). Fue el mayor de
los hijos de Hadai Pandita. Los ojos de los presentes se llenaron
de gozo al contemplar Sus características auspiciosas.
El Señor Nityananda, con el paso del tiempo, empezó a
crecer. Sin embargo, y debido al influjo de Su energía ilusoria,
nadie fue capaz de reconocerle. El Señor Nityananda enmascaró
Su verdadera identidad y dichosamente jugó con Sus amigos
infantiles.
Todos y cada uno de los pasatiempos que disfrutó con Sus
amiguitos de infancia estuvieron relacionados con los
pasatiempos del Señor Krsna. Él y Sus amigos formaron una
asamblea de semidioses, y uno de ellos actuaba como la madre
Tierra, orando a los demás. Después todos transportaron a la
madre Tierra a las orillas del río, donde todos los niños em
pezaron a recitar oraciones. Un niño, escondido del resto,
declaró en voz alta: "Pronto naceré en Mathurá, Gokula".
1 El lugar llamado Ekacakra se encuentra situado en el distrito de
Birbhum, Bengala Occidental. El Señor Nityananda Prabhu advino en
dicho lugar, en julio del año 1.395 Saka. En la actualidad, Ekacakra
recibe el nombre de VTracandrapüra.
Los Pasatiempos del Nacimiento e Infancia del Señor Nityananda
Una noche, el Señor y Sus amigos representaron la
ceremonia de la boda de Vasudeva y DevakT. Otra noche,
mientras todos dormían, construyeron la celda de una cárcel
para representar el nacimiento del Señor Krsna. Bautizaron un
lugar con el nombre de Gokula. Trasladaron al recién nacido
Krsna hasta aquel lugar y, allí, lo cambiaron con Mahámáyá,
engañando de ese modo a Kamsa. Otra vez, vistieron a uno de
ellos de Putaña. Otro subió a su torso para mamar de sus pechos.
Un día el Señor Nityananda y Sus amigos construyeron un
sakata, una carretilla, hecho de cañas y luego lo rompieron.
Otro día, el Señor y Sus amigos entraron a robar en las casas
de los vaqueros del vecindario. Los demás niños jamás
abandonaban a Nityananda con la excusa de volver a sus casas,
sino que continuaban jugando con Él día y noche. Los padres
de los niños nunca se quejaron, antes bien solían abrazar
afectuosamente a Nityananda. Decían: "Nunca hemos visto
juegos tan espirituales. ¿Cómo es posible que este niño sepa
tantos pasatiempos de Krsna?".
Un día, el Señor hizo unas serpientes con unas hojas y
llevó a Sus amigos hasta las aguas del río. Uno de ellos saltó al
agua donde quedó inmóvil. Luego, el Señor le devolvió la
consciencia. Otro día, el Señor y Sus amigos fueron a Tálavana
y acabaron con Dhenukásura y comieron frutos tala. El Señor
Nityananda y Sus amigos infantiles iban a los campos y
gozaban representando distintos pasatiempos, como el
exterminio de Bakásura, Aghásura y Vatsásura. Por la tarde, el
Señor y Sus amigos regresaban a casa sonando los cuernos de
búfalo.
Un día llevaron a cabo el pasatiempo del levantamiento de
la colina Govardhana, y otro día crearon un Vrndávana donde
realizaron diferentes juegos. Un día llevaron a cabo el
pasatiempo en el que Krsna roba las ropas a las gopls y otro
día representaron Su encuentro con las esposas de los
bráhmanas. En una ocasión, un niño se disfrazó con una falsa
barba representando a Nárada y comunicó a Kamsa noticias

32
Los Pasatiempos del Nacimiento e Infancia del Señor Nityananda
secretas. Otro día un niño disfrazado de Akrüra llevó a Krsna
y Balaráma hasta la capital de Kamsa. Mientras el Señor
Nityananda lloraba representando el ánimo de las gopis, a Sus
amigos les parecía que de Sus ojos manaba un río.
Debido al influjo de la energía ilusoria del Señor Visnu,
nadie fue capaz de reconocer al Señor Nityananda mientras
disfrutaba de todos esos pasatiempos con Sus amigos. Los niños
organizaron una ciudad que llamaron Mathurá y luego vagaron
por sus calles. Uno de ellos actuaba como jardinero, al tiempo
que otro recibía de sus manos un collar de flores. Otro se
disfrazó de Kubja y ofrecía pasta de sándalo. Construyeron un
gran arco y todos lanzaron alegres exclamaciones de gozo
cuando éste se rompió. También representaron los pasatiempos
de la aniquilación del elefante Kuvalaya y los luchadores
Cánüra y Mustika. Después el Señor castigó a Kamsa
agarrándole por los cabellos y derribándolo al suelo. El Señor,
después de aniquilar a Kamsa, bailó con Sus amigos de tal
modo que todos los que Le observaban empezaron a reír. De
este modo, el Señor Nityananda y Sus amigos imitaron los
pasatiempos de diferentes encarnaciones.
Un día, el Señor Nityananda Se disfrazó de Vamana y Se
dispuso a arrebatar a Bali Maháraja su reino, cubriendo los
tres mundos. Alguien actuó en el papel del anciano Sukrácárya
y prohibía a Bali que accediera a conceder al Señor Vamana
los tres pasos que solicitaba. El Señor, aceptando el regalo,
colocó Su último paso sobre la cabeza de Bali.
Otro día, el Señor Nityananda puso en escena el pasatiempo
de la construcción de un puente sobre el océano, mientras los
demás niños hacían el papel de monos. Cortaron ricinos e
hicieron un puente sobre las aguas. A continuación, todos los
niños gritaron, "¡Jaya Raghunatha!". El Señor Nityananda,
imitando a Laksmana con un arco en la mano, Se enojó mientras
reprendía a SugrTva. "¡Oh, rey de los monos!, ¡Mi Señor Se
encuentra afligido!, ¡ven de inmediato o acabaré contigo!
¿Cómo puedes permanecer sentado, disfrutando con esas
mujeres, mientras el Señor Ramácandra está lamentándose en
el monte Malyavan?"
Otro día el Señor Nityananda Se dirigió iracundo a
Parasuráma: "¡Oh, brahmana\, no he cometido error alguno.
Abandona este lugar de inmediato". De este modo el Señor
Nityananda Se mostraba imbuido en los sentimientos de
Laksmana. Los niños, incapaces de comprenderlo, creían que
estaba jugando. Otra vez los niños hicieron el papel de cinco
monos y el Señor hizo de Laksmana. "¿Quiénes sois, monos,
que vagáis por el bosque? Yo soy el sirviente del Señor
Ramácandra. ¡Decidme, por favor, quién sois!" A lo que ellos
respondieron: "Nosotros vagamos por el bosque temeroso de
Bali. Por favor, llévanos hasta el Señor Ramácandra. Ansiamos
tomar el polvo de Sus pies de loto". El Señor los abrazó y los
condujo hasta el Señor Ramácandra, donde todos cayeron a
Sus pies.
En una ocasión el Señor representó el pasatiempo de la
aniquilación de Indrajit, el hijo de Rávana. Otro día, absortos
en los sentimientos de Laksmana, aceptó la derrota. Trajeron a
alguien que hacía el papel de VibhTsana ante el Señor
Ramácandra, y el Señor Rama le coronó como rey de Lañká.
Uno de los niños dijo: "Yo soy el poderoso Rávana. Voy a
disparar el arma sakti-sela. ¡Detenía si puedes, Laksmana!".
Dicho lo cual, el niño arrojó una flor de loto hacia el Señor
Nityananda, quien, actuando como Laksmana, Se dejó caer al
suelo. Después de caer inconsciente, todos los niños trataron
en vano de reanimarle. Cuando descubrieron que el Señor
Nityananda no mostraba signos de vida, inclinaron la cabeza
y empezaron a llorar. El padre del Señor y Su madre llegaron
corriendo y vieron que su hijo no mostraba signo alguno de
vida. Ambos se desplomaron inertes al suelo. Todos los que
contemplaban esta tragedia quedaron abatidos ante este
prodigio. Mientras los niños narraban el incidente, alguien dijo:
"Ya sé por qué ha caído inconsciente".

34 Sn Nityananda Caritamrta
"En una ocasión, un gran actor que hacía el papel de
Dasaratha, al oír que Rama había abandonado el palacio en
dirección al bosque, abandonó su cuerpo material." Otro
añadió: "Uno de los niños está disfrazado de Hanumán. Si le
da medicina, se curará". Antes del juego el Señor había
instruido a Sus amigos: "Cuando caiga inconsciente, Me rodeáis
y empezáis a llorar. Transcurrido un rato, enviad a Hanumán a
buscar una medicina. Cuando él coloque la medicina bajo mi
nariz, reviviré". El Señor cayó inconsciente por Su voluntad;
sin embargo, el hecho confundió a los muchachos. Como
estaban tan aturdidos, olvidaron las instrucciones del Señor.
Empezaron a llorar a grandes gritos: "¡Oh, hermano, por favor,
levántate!". Los muchachos, al oír los comentarios de la gente,
recordaron el mandato del Señor Nityananda y el muchacho
que iba vestido de Hanumán se fue de inmediato en busca de
una medicina.
Otro niño que iba disfrazado de renunciante dio la
bienvenida a Hanumán con fruta y raíces y le dijo: "Mi querido
caballero, por favor quédese y honre mi asrama. Es un gran
honor encontrarse con una persona de su categoría". Hanumán
respondió: "Debo llevar a cabo una importantísima misión.
Me encantaría quedarme pero no puedo retrasarme. Es posible
que haya tenido noticias de que Laksmana, el hermano menor
del Señor Ramácandra, ha caído inconsciente debido al arma
sakti-sela de Rávana. Voy de camino hacia el monte
Gandhamádana para traer medicinas. Sólo así sobrevivirá".
El renunciante respondió a continuación: "Si tiene que irse,
tome un baño antes y coma algo. Después puede marchar".
Los dos niños repitieron lo que el Señor Nityananda les había
instruido. Todos les contemplaban llenos de asombro mientras
escuchaban su diálogo. Hanumán, cumpliendo el deseo del
renunciante, fue a tomar el baño a un lago donde otro de los
niños, que ya estaba en el mismo lago, le atrapó por el tobillo.
El niño, actuando como si fuera un cocodrilo, trató de arrastrar
a Hanumán hacia lo profundo, pero Hanumán arrastró al
Los Pasatiempos del Nacimiento e Infancia del Señor Nityananda
muchacho hasta la orilla. Después de una corta lucha, Hanumán
derrotó al cocodrilo. Mientras regresaba al asrama del
renunciante, Hanumán se encontró con un poderoso guerrero.
Un niño disfrazado de raksasa trató de engullir a Hanumán. El
guerrero le desafió: "Derrotaste al cocodrilo, pero, ¿me
derrotarás a mí? Yo voy a comerte. ¿Cómo podrás reanimar a
Laksmana?".
Hanumán respondió: "¡Tu Rávana es un perro! Lo tengo
por alguien muy insignificante. Apártate de mi camino".
Después de este intercambio de amenazas, empezaron a
l i ranearse el cabello. Por último, acabaron golpeándose con
los puños. Hanumán, derrotando con rapidez al demonio, se
dirigió al monte Gandhamádana. Allí se enfrentó a otros niños
que iban disfrazados de gandharvas. Después de derrotar a
los gandharvas, Hanumán alzó el monte Gandhamádana, se
lo colocó sobre la cabeza y partió hacia Lañká. Otro niño que
hacía el papel de médico meditó en el Señor Rama mientras
colocaba la medicina debajo de la nariz de Laksmana. En ese
mismo instante recobró el sentido el Señor Nityananda. Sus
padres y el resto de los presentes sonrieron aliviados. Hadai
Pandita abrazó a su hijo y todos los muchachos expresaron su
alegría. Todos los presentes le preguntaron: "Querido niño,
¿dónde has aprendido todas esas obras?". El Señor, sonriendo,
dijo: "Se trata de Mis pasatiempos".
El Señor, en Su primera infancia, era muy atractivo. Nadie
deseaba que abandonara su regazo. Todos sentían más afecto
hacia el Señor Nityananda que hacia sus propios hijos, pero
nadie era capaz de reconocerle gracias a la influencia de la
energía ilusoria del Señor Visnu.
En Su infancia el Señor Nityananda no tenía otra felicidad
que disfrutar de los pasatiempos del Señor Krsna. Todos Sus
amigos abandonaban la compañía de sus padres para jugar
constantemente en compañía del Señor. Ofrezco reiteradas
reverencias a los pies de esos niños que disfrutaron de la
compañía del Señor Nityananda. El Señor Nityananda, desde

36 Sn Nityananda Caritamrta
Su misma infancia, no tuvo otro interés que la puesta en escena
de los distintos pasatiempos del Señor Krsna. ¿Quién es capaz
de describir los pasatiempos del Señor Ananta? Esos
pasatiempos sólo pueden contemplarlos aquellos que han
recibido Su misericordia.
SrT Caitanya y SrT Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndavana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
CAPÍTULO DOS
Los Viajes del Señor Nityananda
a los Lugares Santos
El Señor Nityananda disfrutó Sus pasatiempos en casa de
Hadai Pandita durante un tiempo. Luego decidió abandonar el
hogar. Pero, temerosos de la separación, Su madre y Su padre
no fueron capaces de permitir que Se fuera. Si Su madre
PadmavatT no Lo veía durante algo más de un segundo, creía
que había pasado más tiempo del que dura un yuga. Su padre
sentía lo mismo. Hadai Pandita, temeroso de que Se fuera, no
iba a ninguna parte. Si se dirigía al campo a trabajar, si iba al
37

38 Sn Nityananda Caritamrta
templo, al mercado o a cualquier otro lugar, siempre volvía la
cabeza buscando al Señor Nityananda, de modo que el Señor
Nityananda no pudiera dejar la casa. Hadai Pandita abrazaba
al Señor Nityananda una y otra vez, y el cuerpo del Señor,
blando como la mantequilla, se fundía en el de Su padre. Hadai
iba a todas partes acompañado por el Señor Nityananda. El
Señor Nityananda era la vida de Hadai Pandita, y el cuerpo del
Señor Nityananda era Hadai Pandita.
El Señor Nityananda es la Superalma que vive en el interior
de todos. Sabedor de todo, procuró dar placer a Su padre. Un
día, por causas providenciales, llegó un sannyasí de gran
belleza a la casa de Hadai Pandita. Él, conocedor de la etiqueta
para recibir invitados, dio la bienvenida al sannyasí y, lleno de
contento, le invitó a comer. El Señor Nityananda y Su padre
pasaron toda la noche hablando acerca del Señor Krsna con el
sannyasí.
A tempranas horas de la mañana siguiente, el sannyasí se
dispuso a partir. Entonces se dirigió a Hadai Pandita con las
siguientes palabras: "He de hacerle una petición". Hadai
Pandita respondió: "Diga por favor lo que desee". A lo que el
sannyasí respondió: "Siento deseos de visitar los santos lugares,
pero no dispongo de ningún buen acompañante brahmana.
¿Por qué no me presta a su hijo mayor durante unos días? Lo
cuidaré como si de mi propia vida se tratara y, al mismo tiempo,
tendrá la oportunidad de visitar todos los lugares santos".
Hadai Pandita, brahmana de corazón puro, sintió una
profunda desazón al escuchar las palabras del sannyasí. Pensó:
"Este sannyasí me está pidiendo la vida misma. Pero, si rehuso,
caeré en desgracia. De todos es bien sabido que en el pasado
muchos hombres piadosos alcanzaron la gloria ofreciendo sus
vidas para la satisfacción de los sannyásís mendicantes. El
Señor Ramácandra era la propia vida del rey Dasaratha. El
sabio y santo Visvámitra pidió a Dasaratha que le diera su hijo.
Los Puranas dicen que, aunque el rey Dasaratha no era capaz
de vivir sin el Señor Ramácandra, aun así Lo ofreció al sabio.
Los Viajes del Señor Nityananda a los Lugares Santos 39
Hoy me acaba de suceder lo mismo. ¡Oh, Krsna!, ¡por favor
protégeme de este dilema! Se acaba de producir la misma
situación, así que, ¿por qué no he de responder como lo hizo
I )asaratha? Además, Laksmana ha nacido en mi familia en la
forma de Nityananda". Con esos pensamientos se dirigió a
donde estaba su esposa y le explicó con todo detalle la
situación.
Tras escuchar el dilema de labios de su esposo, la casta
PadmavatT, madre del universo, dijo: "Mi Señor, haz lo que
consideres justo. Ésa es mi opinión". Hadai Pandita se personó
ante el sannyasí y, con la cabeza inclinada, le ofreció a su
hijo". El sannyasí partió llevando con él a Nityananda. Fue así
como el Señor Nityananda abandonó el hogar. Tan pronto como
el Señor Nityananda Se fue de Su hogar, Hadai Pandita cayó
sin sentido al suelo. ¿Quién podría describir el desconsuelo y
aflicción de Hadai Pandita? Hasta la madera y la piedra se
fundieron al escuchar tales lamentos. Hadai quedó aturdido
debido a las melosidades devocionales y la gente comenzó a
decir que se había vuelto loco. Durante tres meses no comió
ninguna clase de cereal ni legumbres. Sin embargo, sobrevivió
gracias a la misericordia del Señor Krsna.
Es natural que, debido a la atracción, tanto el Señor como
Sus sirvientes se muestren incapaces de abandonarse unos a
otros, tal es la naturaleza inconcebible del Señor y los
vaisnavas. El Señor Kapila Se mostró indiferente y abandonó
a Devahüti, Su madre viuda. Sukadeva GosvámT dejó a su padre
vaisnava, que no era otro que Vyásadeva, sin tan siquiera
volver la vista atrás. El Señor Caitanya, la joya cimera de los
sannyásís, era tan desprendido que Se fue del hogar dejando a
Su madre SacIdevT sola. Desde el punto de vista espiritual,
estos abandonos no pueden considerarse como tales. Algunas
personas inteligentes serán capaces de comprenderlo. Todos
estos pasatiempos tienen como finalidad la liberación de las
almas caídas y escucharlos derrite incluso las piedras. Si incluso

40 Sn Nityananda Caritamrta
un musulmán escucha pasatiempos como el que narra el
desconsuelo del Señor Rama cuando perdió a Sita, de seguro
que también llorará.
El Señor Nityananda Prabhu dejó el hogar y viajó por los
lugares santos por Su propia voluntad y dulce éxtasis. El Señor
fue primero a Vakresvara y luego Se dirigió en solitario a
Vaidyanátha. Desde Vaidyanátha fue a Gaya y desde allí a KásT,
la morada del Señor Siva, donde el Ganges fluye en dirección
norte.
El Señor Nityananda sintió gran deleite al contemplar el
Ganges, Se bañó y bebió sus aguas. Sin embargo, hacerlo no
fue suficiente para aliviar Su pena. Durante el mes de magna
(enero), el Señor Se bañó cada amanecer en Prayága. Después
se dirigió a Mathurá, el lugar de Su nacimiento original. El
Señor Nityananda Se recreó en las aguas del río Yamuná, en
Visráma-gháta. Después, movido de una gran curiosidad, fue
a ver Govardhana. Visitó cada uno de los doce bosques,
empezando por Vrndávana. Cuando vio la casa y el patio de
Nanda Maháraja en Gokula, Se sentó y lloró profusamente.
Después de ofrecer Sus respetos a Madana-Gopála, Se fue en
dirección a Hastinápura, la morada de los Pándavas.
Al contemplar el hogar de los Pandavas el Señor
Nityananda Se puso a llorar. La gente del lugar, debido a su
falta de devoción, fue incapaz de comprender los sentimientos
del Señor. El Señor Nityananda, al recordar las gloriosas
actividades del Señor Balaráma en Hastinápura, gritó: "¡Oh,
Haladhara!, ¡por favor, sálvame!", y después ofreció
reverencias.
A continuación, el Señor Nityananda fue a Dváraká donde,
con gran placer, Se bañó en el mar. Después fue a Siddhapura,
el lugar del Señor Kapila. Después, Se dirigió a Matsya-tTrtha,
donde sirvió prasada durante un festival. El Señor visitó a
continuación Siva-káñci y la vecina Visnu-káñci. Su rostro Se
iluminó con una sonrisa cuando vio a los seguidores del Señor
Visnu y del Señor Siva que estaban peleando entre ellos. El
Los Viajes del Señor Nityananda a los Lugares Santos
Señor visitó también Kuruksetra, Prthüdaka, Bindu-sarovara,
Prabhása, y Sudarsana-tTrtha. Después, visitó el famoso lugar
santo llamado Trita-kupa. También fue a Vísala, Brahma-tirtha,
y Cakra-tlrtha. El Señor visitó Pratisrota, donde el río SarasvatT
fluye en dirección contraria. El muy magnánimo Señor
Nityananda Se dirigió, a continuación, a Naimisáranya.
La siguiente visita fue a Ayodhyá, donde lloró al
contemplar el lugar en que naciera el Señor Rama. El Señor
Nityananda visitó el reino de Candála-Guhaka, donde Se
desplomó inconsciente. El Señor Nityananda, por el mero
hecho de recordar las actividades de Candála-Guhaka,
permaneció sumido en un trance extático durante tres días. El
Señor Nityananda Se revolcó por el suelo sumido en la
separación al contemplar el bosque donde residió el Señor
Ramácandra. El Señor fue hasta los dos ríos Sarayü y KausikT,
desde donde, después de bañarse, Se dirigió al asrama de
Pulastya Rsi.
A continuación el Señor Nityananda Se bañó en los ríos
Gomati, GandakI, y Sona. También ascendió hasta la cumbre
del monte Mahendra. Allí ofreció reverencias al Señor
Parasuráma. También visitó Haridvára, la fuente del Ganges.
El Señor Se bañó en los ríos Pampa, BhTmarathi, Venvá, y
Vipásá. Después de ver a Kártikeya en Madurai, el muy
inteligente Señor Nityananda fue hasta SrT Saila, la morada de
Siva y Párvatl. Siva y Párvatl residen en esa montaña en la
forma de una pareja de bráhmanas. Cuando el Señor
Nityananda llegó a ese lugar, ellos comprendieron que su
adorable Señor estaba viajando de peregrinaje como un
mendicante. Párvatl, plenamente satisfecha de recibir un
invitado de Su categoría, cocinó para el Señor. Ambos
alimentaron al Señor con amoroso afecto, y el Señor
Nityananda sonrió y les ofreció Sus respetos. Solamente el
Señor Krsna sabe sobre qué versaron sus reflexiones
confidenciales. Después, el Señor Nityananda siguió Su viaje
hacia Dravida-desa.

42 Sn Nityananda Caritamrta
El Señor visitó Veñkatanáfha, Kámakosthi Puri, KáñcT, y
el río Káverl. Allí el Señor visitó el lugar sagrado de SrT
Rañganátha. Luego fue hasta Hari-ksetra. El Señor Nityananda
visitó el monte Rsabha, Madurai, y los ríos Krtamála,
Támraparní, y Uttara Yamuná. Visitó el asrama de Agastya
Rsi en la cordillera Malaya; los habitantes del lugar mostraron
su júbilo al contemplar al Señor. El Señor Nityananda
permaneció como invitado en dicho asrama y después, lleno
de éxtasis, partió hacia Badarikásrama. El Señor Nityananda
permaneció recluido unos cuantos días en el asrama de Nara-
Naráyana Rsis. A continuación Se dirigió al asrama de Srlla
Vyásadeva, quien reconoció que se trataba del Señor Balaráma.
Srlla Vyásadeva en persona Le recibió como invitado, y el
Señor ofreció reverencias a Srlla Vyásadeva.
El Señor Nityananda visitó después un monasterio budista
donde encontró a sus moradores todos sentados juntos. El Señor
hizo una pregunta que nadie respondió. El Señor les golpeó
en la cabeza mostrándose irritado con ellos. Ellos Le sonrieron
y salieron corriendo. El Señor Nityananda, sin muestras de
temor de ninguna clase, continuó Sus viajes por el bosque.
El Señor llegó finalmente Kanyá-kumári; después de visitar
en dicho lugar a Durgá, fue a contemplar el mar del Sur.
Después fue a Anantapura y, desde allí, Se dirigió a Pañcápsarákunda.
A continuación, visitó el templo del Señor Siva que
recibe el nombre de Gokarna. Visitó Kerala y los distintos
lugares de Trigarta. También visitó a la diosa Párvatl, que mora
en una isla cercana a Gokarna. El señor visitó los ríos
Nirvindhyá, PayosnT, y Tápi. Fue a la ciudad de MáhismatT a
orillas del río Revá y vio Malla-tTrtha. Después pasó por el
distrito santo de Sürpáraka, en dirección hacia el Oeste.
De este modo fue como el audaz y extático Señor
Nityananda Prabhu viajó sin temer a nadie. El Señor
Nityananda no tenía control alguno sobre Su cuerpo debido al
Los Viajes del Señor Nityananda a los Lugares Santos 43
extático amor que sentía por Krsna. En ocasiones lloraba y
otras reía. ¿Quién es capaz de comprender Sus sentimientos
de éxtasis?
Sn Caitanya y SrT Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.

CAPÍTULO TRES
El Encuentro del Señor Nityananda con
Srlpada Madhavendra Pun
En cierto momento de Su viaje, el Señor Nityananda, por
voluntad de la providencia, coincidió con SrT Madhavendra
Pun. El cuerpo de SrT Madhavendra Pun estaba embebido de
amor extático por Dios y sus seguidores compartían esos
mismos sentimientos. No disfrutaba con ninguna otra cosa más
que con los sentimientos amorosos hacia el Señor Krsna, quien
gozaba de Sus pasatiempos en el mismo cuerpo de
Madhavendra Purl. ¿Qué se puede decir sobre la devoción de
quien fue el maestro espiritual de SrT Advaita Ácárya?
45

46 Sn Nityananda Caritamrta
El Señor Nityananda, al ver a Madhavendra PurI, Se
desplomó de inmediato inconsciente, aturdido por el prema
extático. Madhavendra Pun, al contemplar al Señor
Nityananda, se olvidó también de sí mismo y se desplomó
inconsciente. El Señor Gauracandra había dicho muchas veces
que SrT Madhavendra PurI era la raíz original de la adoración
con amor extático. Cuando el Señor Nityananda y Madhavendra
se desvanecieron, los discípulos, encabezados por Isvara PurI,
se echaron a llorar. El Señor Nityananda y Madhavendra Purí
se recuperaron después de un rato y se abrazaron echándose a
llorar. Conmovidos por el amor extático por Krsna, rodaron
por la arena prorrumpiendo en gritos de júbilo. Las lágrimas
de amor que, como torrentes, fluían intensamente de sus ojos
empaparon la madre Tierra, que se sintió favorecida. En sus
cuerpos se manifestaron de manera incesante escalofríos,
derramamiento de lágrimas, vellos erizados y otros signos de
éxtasis. Ello se debía a que el Señor Krsna en persona residía
en sus cuerpos.
El Señor Nityananda dijo: "Todo el peregrinaje que he
realizado hasta la fecha acaba de dar su fruto. Hoy he
contemplado los pies de loto de Madhavendra Puñ. Mi vida
ha obtenido su triunfo al contemplar su amor extático por
Dios". SrT Madhavendra Purí abrazó al Señor Nityananda y
fue incapaz de replicar, pues su voz quedó ahogada por el
amor. Madhavendra PurI se sentía tan complacido que no era
capaz de soltar al Señor Nityananda de entre sus brazos. Isvara
PurI, Brahmánanda PurI y el resto de los discípulos de
Madhavendra Purí sintieron una intensa atracción hacia el Señor
Nityananda.
Aunque habían tenido la oportunidad de reunirse con
muchos sadhus, nunca habían tenido anteriormente la
oportunidad de contemplar semejantes signos de prema. Solían
vagar por los bosques debido al malestar que sentían entre las
personas materialistas. Ahora, después de encontrarse con el
Señor Nityananda, sintieron que su malestar se aliviaba, al
El Encuentro del Señor Nityananda con Snpada Madhavendra PurI 47
tiempo que se reafirmaba su krsna-prema. El Señor Nityananda
Prabhu viajó durante unos días con Madhavendra PurI
disfrutando del krsna-katha. Las cualidades de Madhavendra
Purí eran sumamente maravillosas. Solía desvanecerse con tan
solo contemplar una nube de color oscuro. Día y noche reía y
lloraba por amor a Krsna, gritando: "¡Haya! ¡Haya!", como si
de un borracho se tratara.
El Señor Nityananda estaba intensamente absorto en los
sentimientos amorosos hacia Govinda. Reía con fuerza
mientras Se balanceaba de un lado para otro. Los discípulos
ilc Madhavendra Purí cantaban constantemente el nombre de
Hari al contemplar sus extraordinarios signos de amor.
Los dos, absortos en el amor extático, olvidaron si era de
día o de noche. El Señor Nityananda y Madhavendra Purí,
aunque permanecieron juntos durante varios días, creyeron
que todo el tiempo transcurrido equivalía a menos de un
segundo. ¿Quién sabe todo lo que ocurrió entre el Señor
Nityananda y Madhavendra Purí? Sólo Krsna lo sabe.
Madhavendra Purí, incapaz de abandonar la compañía del
Señor Nityananda, estaba constantemente a Su lado.
madhavendra bale 'prema na dekhilu katha
sei mora sarvatlrtha hena prema yatha
janilu krsnera krpa ache mora prati
nityananda hena vandhu painu samhiti
ye se stáne yadi nityananda sanga haya
sei stana savatirtha vaikunthadi maya
nityananda hena bhakta sunile sravane
avasya paiba krsnacandra sei jane
nityananda yáchára tilaka dvesa rahe
bhakta hai leu se krsnera priya nahe
Madhavendra PurI dijo: "Jamás había contemplado un
amor extático de esa índole. Allí donde exista ese tipo de prema
es mi lugar santo favorito. Sé que Krsna me otorga Su

48 Sn Nityananda Caritamrta
misericordia al concederme un amigo como Nityananda. El
lugar más sagrado y trascendental se encuentra allí donde se
halla la compañía de Nityananda. Aquel devoto que escuche
el nombre de Nityananda obtendrá con toda certeza los pies
de loto de Krsnacandra. Si alguien muestra la más elemental
envidia hacia Nityananda, Krsna jamás le favorecerá, aunque
ese alguien sea un devoto".
Madhavendra PurI demostraba su afecto hacia el Señor
Nityananda día y noche, tanto por medio de sus palabras como
a través de sus hechos. El Señor Nityananda consideraba a
Madhavendra PurI nada menos que Su gurú. Estas dos
extremadamente sabias personalidades no eran conscientes de
si era de día o de noche debido a su extático amor por Krsna.
El Señor Nityananda, después de pasar algunos días juntos, Se
fue en dirección a Setubandha (Rámesvaram) y Madhavendra
PurI fue a ver el río Sarayü. El Señor Nityananda y
Madhavendra PurI, en su concentración en el amor por Krsna,
se olvidaron de sus cuerpos. Los sentimientos de separación
del Señor son los que mantienen la vida de un devoto. Si no
fuera así, ¿cómo le sería posible tolerar tan intensos
sentimientos, sumido en el trance? Quien escuche la narración
del encuentro del Señor Nityananda y Madhavendra PurI
alcanzará con toda certeza la riqueza del amor por Krsna.
El Señor Nityananda llegó a Setubhanda después de viajar
absorto en el amor extático durante unos días. Luego de bañarse
en Dhanusatlrtha, fue a ver al Señor Rámesvara. A
continuación, el Señor fue a Vijayanagara. Visitó Máyápuri,
Avanti, y los ríos GodávarI, y después Se dirigió a la morada
de Jiyada Nrsimha. Visitó Trumalla y Kürma-ksetra, y,
finalmente, fue a ver a Jagannátha, el Señor de Nllácala.
Estando en las cercanías de SrT Nllácala, Se desplomó, sumido
en la inconsciencia, al contemplar la bandera que ondea en lo
alto del templo. Rodeado por Sus queridos devotos, vio al Señor
Jagannátha, reconociendo en Él al origen del catur-vyüha:
Vásudeva, Sañkarsana, Pradyumna y Aniruddha. El Señor
El Encuentro del Señor Nityananda con Snpada Madhavendra PurI 49
Nityananda, al ver al Señor Jagannátha, Se sumió
inmediatamente en un trance y todos Sus vellos se erizaron.
( liando Se recobro, sólo fue para volver a desplomarse de
nuevo. Temblores, sudor, llanto, desvanecimiento y grandes
voces: ¿quién es capaz de describir estos signos de éxtasis
observados en el Señor Nityananda? Después de permanecer
en Nllácala durante algunos días, el Señor Nityananda Se dirigió
con gran júbilo a Gañgá-ságara.
¿Quién podría describir el peregrinaje del Señor? Yo no he
hecho más que resumirlo brevemente gracias a Su misericordia.
El Señor Nityananda, después de visitar diferentes lugares
santos, regresó de nuevo a Mathurá. Se quedó en Vrndávana,
lan absorto en Krsna que no Le era posible afirmar si era de
día o, por el contrario, era de noche. No comía, pero de tanto
en cuanto bebía un poco de leche si alguien Se la ofrecía.
El Señor Nityananda sabía perfectamente que el Señor
(iauráñga estaba viviendo en Navadvipa de incógnito. Pensaba
para Sí: "Iré y serviré al Señor Gauráñga cuando Él ponga de
manifiesto Su opulencia". En consecuencia, no Se dirigió a
Navadvipa directamente, sino que permaneció en Mathurá.
Solía disfrutar en las aguas del Yamuná, jugando con los niños
de Vrndávana. Aunque el Señor Nityananda es omnipotente,
en aquellos días no difundió el servicio devocional al Señor.
yabe gauracandra prabhu kariba prakása
tañra se ájñára bhaktidanera vilasa
"Cuando el Señor Gauráñga ponga de manifiesto Su
opulencia, entonces empezaré a impartir el bhakti, en
cumplimiento de Su mandato."
A los devotos del Señor Caitanya no les gusta hacer nada
sin Su mandato, pero ello no disminuye sus glorias en los más
mínimos. Brahmá, Ananta, Siva y el resto de los semidioses
crean, mantienen y destruyen cumpliendo las órdenes del Señor

50 Sn Nityananda Caritamrta
Caitanya. Los pecadores a los que les produce disgusto escuchar
estas cosas, no son aptos para ser vistos por los vaisnavas.
Daos cuenta por vosotros mismos del modo en que el Señor
Nityananda Prabhu bendijo a los habitantes de este universo
con el tesoro del prema. Nityananda Raya es el primer devoto
del Señor Caitanya, puesto que las glorias del Señor Caitanya
siempre bailan en Su lengua. El Señor Nityananda canta día y
noche las glorias del Señor Caitanya. Cuando alguien adora al
Señor Nityananda, es seguro que obtendrá la devoción hacia
el Señor Caitanya.
¡Toda la gloria a Nityananda Raya, la primera manifestación
del Señor Caitanya! La gloria del Señor Caitanya se puso de
manifiesto únicamente gracias a la misericordia del Señor
Nityananda. Por la misericordia del Señor Caitanya, es posible
sentirse atraído al Señor Nityananda. Aquel que conoce al Señor
Nityananda jamás se enfrenta a ninguna adversidad. Aquellos
que ansian cruzar el océano de la existencia material y se
sumergen en el océano del servicio devocional deben adorar a
Nitáicánda. Alguien afirmó: "Nityananda es como Balaráma".
Otro dijo: "Él Le es muy querido al Señor Caitanya". Algunos
puede que consideren al Señor Nityananda un sannyasí, otros
Le considerarán un devoto, incluso hay quienes Le
considerarán un jñani. Todos ellos pueden afirmar lo que
deseen. Aunque el Señor Nityananda fuera el sirviente más
insignificante del Señor Caitanya, aun así, seguiría manteniendo
en mi corazón Sus pies de loto. Por consiguiente, pisoteo la
cabeza de aquellos pecadores que hacen caso omiso de las
glorias del Señor Nityananda y osan criticarle.
Si vosotros os encontráis con algún seguidor del Señor
Caitanya que, aparentemente, afirma algo en contra del Señor
Nityananda, sabed que lo que dice no son otra cosa que
alabanzas. Los vaisnavas son siempre puros y plenos de
conocimiento. Así que, si entre ellos hay algún tipo de disputa,
sabed que eso forma parte de sus pasatiempos. Si alguien se
pone de parte de un vaisnava y critica a otro, es seguro que
El Encuentro del Señor Nityananda con Sopada Madhavendra PurI
51
gerá derrotado. Todo el que siga al Señor Nityananda sin ver
en Él falta alguna, es seguro que alcanzará el refugio de Sri
(¡auracandra. ¿Cuándo llegará el día en que pueda contemplar
al Señor Caitanya y al Señor Nityananda rodeados por Sus
ilcvotos? Que yo pueda servir al Señor Gauracandra bajo las
instrucciones del Señor Nityananda, quien es mi adorable Señor
en todos los aspectos.
Yo deseo estudiar el SrTmad-Bhagavatam bajo la guía de
SrT Nityananda Svarüpa vida tras vida. ¡Toda gloria al Señor
Supremo SrT Gauráñga! Tú me diste, y luego me anebataste,
la compañía del Señor Nityananda. Aun así, suplico Tu
misericordia para que mi mente permanezca absorta en
Vuestros pies de loto. Nityananda Raya es Tu devoto más
notable. Nadie puede llegar a Él sin Tu aprobación.
El Señor Nityananda caminó por los bosques de Vrndávana
hasta que el Señor Gauracandra mostró Sus opulencias. Todo
el que escuche esta nanación de la visita del Señor Nityananda
a los lugares santos, es seguro que alcanzará el tesoro del prema
divino.
SrT Caitanya y SrT Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.

Sn Nityananda Caritamrta
Caitanya. Los pecadores a los que les produce disgusto escuchar
estas cosas, no son aptos para ser vistos por los vaisnavas.
Daos cuenta por vosotros mismos del modo en que el Señor
Nityananda Prabhu bendijo a los habitantes de este universo
con el tesoro del prema. Nityananda Raya es el primer devoto
del Señor Caitanya, puesto que las glorias del Señor Caitanya
siempre bailan en Su lengua. El Señor Nityananda canta día y
noche las glorias del Señor Caitanya. Cuando alguien adora al
Señor Nityananda, es seguro que obtendrá la devoción hacia
el Señor Caitanya.
¡Toda la gloria a Nityananda Raya, la primera manifestación
del Señor Caitanya! La gloria del Señor Caitanya se puso de
manifiesto únicamente gracias a la misericordia del Señor
Nityananda. Por la misericordia del Señor Caitanya, es posible
sentirse atraído al Señor Nityananda. Aquel que conoce al Señor
Nityananda jamás se enfrenta a ninguna adversidad. Aquellos
que ansian cruzar el océano de la existencia material y se
sumergen en el océano del servicio devocional deben adorar a
Nitáicánda. Alguien afirmó: "Nityananda es como Balaráma".
Otro dijo: "Él Le es muy querido al Señor Caitanya". Algunos
puede que consideren al Señor Nityananda un sannyasí, otros
Le considerarán un devoto, incluso hay quienes Le
considerarán un jñani. Todos ellos pueden afirmar lo que
deseen. Aunque el Señor Nityananda fuera el sirviente más
insignificante del Señor Caitanya, aun así, seguiría manteniendo
en mi corazón Sus pies de loto. Por consiguiente, pisoteo la
cabeza de aquellos pecadores que hacen caso omiso de las
glorias del Señor Nityananda y osan criticarle.
Si vosotros os encontráis con algún seguidor del Señor
Caitanya que, aparentemente, afirma algo en contra del Señor
Nityananda, sabed que lo que dice no son otra cosa que
alabanzas. Los vaisnavas son siempre puros y plenos de
conocimiento. Así que, si entre ellos hay algún tipo de disputa,
sabed que eso forma parte de sus pasatiempos. Si alguien se
pone de parte de un vaisnava y critica a otro, es seguro que
El Encuentro del Señor Nityananda con Snpada Madhavendra Pun
51
M-rá derrotado. Todo el que siga al Señor Nityananda sin ver
«ii El falta alguna, es seguro que alcanzará el refugio de SrT
< lauracandra. ¿Cuándo llegará el día en que pueda contemplar
il Señor Caitanya y al Señor Nityananda rodeados por Sus
devotos? Que yo pueda servir al Señor Gauracandra bajo las
instrucciones del Señor Nityananda, quien es mi adorable Señor
en todos los aspectos.
Yo deseo estudiar el SrTmad-Bhagavatam bajo la guía de
SrT Nityananda Svarüpa vida tras vida. ¡Toda gloria al Señor
Supremo SrT Gauráñga! Tú me diste, y luego me arrebataste,
la compañía del Señor Nityananda. Aun así, suplico Tu
misericordia para que mi mente permanezca absorta en
Vuestros pies de loto. Nityananda Raya es Tu devoto más
notable. Nadie puede llegar a Él sin Tu aprobación.
El Señor Nityananda caminó por los bosques de Vrndávana
hasta que el Señor Gauracandra mostró Sus opulencias. Todo
el que escuche esta nanación de la visita del Señor Nityananda
a los lugares santos, es seguro que alcanzará el tesoro del prema
divino.
SrT Caitanya y SrT Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.

CAPÍTULO UNO
El Encuentro del Señor Nityananda con
Sn Caitanya Mahaprabhu
¡Toda gloria a Srl Krsna Caitanya y toda gloria a Sri
Nityananda! ¡Toda gloria a Srí Advaita Ácarya y toda gloria a
todos los devotos de Sn Gaura! ¡Toda gloria al Señor, que es la
vida misma de Narahari y Gadádhara! ¡Oh, Señor!, dirige
misericordiosamente Tu mirada hacia mí, por favor. ¡Toda
gloria a Sri Gauranga y a todos Sus devotos! Si alguien escucha
los temas relacionados con el Señor Nityananda, es seguro
que alcanzará el servicio devocional puro.
55

56 Sn Nityananda Caritamrta
El Encuentro del Señor Nityananda con Sn Caitanya Mahaprabhu 57
Los asuntos tratados en el Madhya-khanda son similares
al néctar. Escucharlos destruye la mentalidad atea que se pueda
tener. Contemplad, por favor, al hermoso Señor Nityananda
para satisfacción plena de vuestros ojos. Él es la personificación
del amor y el afecto hacia el Señor Caitanya. Los miembros
del Señor Nityananda están repletos de las dulzuras
trascendentales hacia el Señor Gauránga.
El Señor Nityananda, con voz quebrada y sin poder caminar
adecuadamente, residía en Vrndávana. Mientras tanto, SrT
Gauracandra Se reveló en NavadvTpa. El Señor Gauránga hacía
sañkirtana constantemente en pleno éxtasis. Sin embargo, Se
sentía afligido al no poder ver al Señor Nityananda. El Señor
Nityananda podía comprender la manifestación del Señor
Gauránga. Residía en Vrndávana a la espera de ese propicio
momento.
El Señor Nityananda, consciente de que Su Señor Se había
revelado, Se dirigió de inmediato a NavadvTpa y Se quedó en
casa de Nandana Ácárya1.
Nandana Ácárya era un mahá-bhagavata, un devoto puro
del Señor. Él vio al Señor Nityananda tan resplandeciente como
el mismo sol. El Señor Nityananda iba vestido como un
avadhüta, un mendicante. Poseía un cuerpo atractivo y
demostraba siempre un humor muy sobrio. El Señor
Nityananda rezaba los santos nombres de Krsna día y noche.
Era la morada de la misericordia del Señor Caitanya en los tres
mundos. A menudo prorrumpía en grandes gritos llevado de
Su propio éxtasis, enloquecido de amor por Dios. Era una
encarnación del Señor Balaráma.
La atractiva belleza de Su rostro derrotaba la de millones
de lunas. Su dulce sonrisa alentaba a todos los habitantes del
mundo. Sus hermosos y luminosos dientes eran como perlas,
1 Nandana Ácárya era hijo de Caturbhuja Pandita, habitante de
NavadvTpa. Srlman Mahaprabhu, SrT Nityananda Prabhu y SrT Advaita
Prabhu estuvieron quedándose en su casa durante el transcurso de Sus
pasatiempos.
y Sus dos grandes ojos de loto aumentaban la belleza de Su
rostro. Los brazos Le llegaban hasta las rodillas, y Su pecho
era muy amplio. Sus pies de loto eran hábiles en el camino. El
Señor Nityananda hablaba con todo el mundo con ardiente
compasión. El escuchar las palabras que emanaban de Su boca
de loto, destruía por completo la atracción que se sintiera hacia
las actividades fruitivas.
Tan pronto como el Señor Nityananda llegó a Nadia, los
habitantes del lugar prorrumpieron en gritos: "¡Jaya!, ¡jaya!".
¿Quién posee la destreza necesaria para cantar Sus glorias? Se
trata del Señor Nityananda, el mismo que rompió la danda de
sannyasT del Señor Gaurasundara. Fue Él quien reconfortó a
lodos los necios y degradados comerciantes de Bengala. Si
alguien, tan siquiera reza Sus santos nombres, es seguro que
se purificará. Nandana Ácárya, al ver al Señor Nityananda, se
puso muy contento. Le ofreció la comida y Le mantuvo en su
casa. Todo el que escuche el relato de la llegada del Señor
Nityananda a NavadvTpa, es seguro que obtendrá el tesoro del
amor y la devoción.
A SrT Visvambhara, consciente de la llegada del Señor
Nityananda a NavadvTpa, se Le llenó de alegría el corazón. El
Señor, con uno u otro pretexto, ya había desvelado a los
vaisnavas la llegada del Señor Nityananda. Sin embargo
ninguno de ellos fue capaz de entender el significado de Sus
palabras. El Señor Visvambhara había dicho: "Dentro de uno
o dos días, llegará aquí un destacado personaje".
El Señor Nityananda llegó, providencialmente, ese mismo
día a NavadvTpa. El Señor Visvambhara, tras completar Su
adoración a Visnu, fue a sentarse entre los vaisnavas. El Señor
les dijo: "Hoy he tenido un maravilloso sueño. He visto una
cuadriga preciosa, con un banderín en lo alto, que llegaba y se
detenía ante Mi puerta. En la cuadriga venía un personaje
extraordinario. Sobre Su hombro llevaba una enorme columna
y parecía impaciente. Entre Sus ropas llevaba remetido un
bastón y con la mano izquierda llevaba un jarro. Iba vestido

58 Sn Nityananda Caritamrta
El Encuentro del Señor Nityananda con Sn Caitanya Mahaprabhu 59
con un atuendo de color azul y llevaba un cddara azul sobre
el pecho. De Su oreja izquierda pendía un maravilloso zarcillo.
Por Su aspecto, deduje que no era otro que Haladhara Balaráma.
No hacía otra cosa que preguntar repetidamente: '¿Es esta la
casa de Nimái Pandita?'".
El Señor Caitanya continuó: "Nunca he visto a una
personalidad tan noble y poderosa. Resplandecía e iba vestido
como un avadhüta, un mendicante. Por el mero hecho de verle,
quedé gravemente aturdido. Le pregunté: '¿Quién eres?'. A lo
que, sonriendo, respondió: 'Soy Tu hermano. Mañana nos
reuniremos y podremos conocernos'. El mero hecho de oír
Sus palabras aumentó Mi felicidad. Me considero semejante a
esa personalidad".
Después de pronunciarse en estos término, el Señor
Caitanya cayó en un trance extático y empezó a vociferar
mostrando el mismo humor de Haladhara Balaráma. El Señor
exigió: "¡Traed vino!". Su poderosa voz casi destrozó los oídos
de los presentes. A continuación, SrTvása Pandita2 dijo: "Por
favor, escucha, ¡oh, Gosái! El vino por el que preguntas se
encuentra ante Ti. Solamente pueden saborearlo aquellos a
quienes Tú mismo se lo entregas".
Todos los devotos permanecieron temblando a cierta
distancia, estaban convencidos que alguna razón habría tras
todo aquello. El Señor de ojos de loto hablaba en voz alta sin
aparente sentido. Sonrió y balanceó Su cuerpo de un lado a
otro imitando a Sañkarsana. Pasados unos instantes, el Señor
recobró Su condición normal. Mientras explicaba el significado
de Su sueño, quedó absorto en el humor de Balaráma.
El Señor dijo: "En Mi corazón tengo el sentimiento de que
ha llegado a NavadvTpa alguna persona de gran santidad. Ya
os dije que nos íbamos a encontrar con Él pronto. ¡Oh,
Haridása3!, ¡oh, SrTvása Pandita!, id y enteraos de quién ha
llegado y de dónde viene".
Siguiendo el mandato del Señor, ambos devotos puros
(Haridása Thákura y SrTvása Pandita), marcharon jubilosos y
recorrieron todo NavadvTpa en busca del Señor Nityananda.
Mientras caminaban, ambos iban hablando. Pensaban que el
Señor Sañkarsana bien podía haber llegado al lugar. Recorrieron
animados las calles de NavadvTpa, pero no consiguieron
ninguna nueva. Después de recorrer todo NavadvTpa durante
nueve horas, regresaron al Señor derrotados. Humildemente
informaron al Señor: "No hemos encontrado al extranjero en
NavadvTpa. Hemos recorrido las casas de sannyasls, vaisnavas,
jñanls y ateos. Hemos examinado todo NavadvTpa, aunque no
hemos ido a las aldeas de los alrededores de NavadvTpa".
1 SrTvása Pandita era un devoto íntimo de SrT Gaurañgadeva y una de
las cinco formas del Pañca-tattva. SrT Gaurañgadeva manifestó Su
pasatiempo del Maha-prakása en casa de SrTvása, en NavadvTpa. El
Señor Caitanya inauguró Sus pasatiempos de sañkirtana en casa de
SrTvása y así amplió la senda de la liberación de las almas caídas. SrTvása
Pandita era una encarnación del sabio santo Narada Muni. Nació en la
aldea de SrThatta y con el tiempo trasladó su residencia a NavadvTpa.
Su padre se llamaba Jaladhara Pandita. Tuvo cuatro hermanos, llamados:
Nalina, Rámái, SrTpati y SrTnidhi. Nalina dejó este mundo antes del
advenimiento del Señor Caitanya, de ahí que en algunas ocasiones se
diga que SrTvása Pandita sólo tenía tres hermanos. SrTvása Pandita se
trasladó a vivir a Halisahara después de que SrT Gaurañgadeva entrará
en la orden de sannyasa.
2 Haridása Thákura era un famoso devoto del Señor Gauránga. Era la
forma combinada del Señor Brahmá, el creador, y Prahlüda Maharaja, el
devoto entre los demonios. Haridása nació en una familia musulmana
en la aldea de Burdwan. Recibió iniciación de Advaita Ácárya, y vivió
durante algún tiempo en Santipura y Pulia. El rey musulmán de Bengala
ordenó flagelarlo en veintidós plazas de mercado. Tomó parte en los
pasatiempos del Señor Caitanya en NavadvTpa. Más tarde, se trasladó a
Jagannátha PurT, donde vivió el resto de su vida. Dejó este mundo por
propia voluntad mientras miraba el rostro del Señor Caitanya
Mahaprabhu.

60 Sn Nityananda Caritamrta
El Encuentro del Señor Nityananda con Sn Caitanya Mahaprabhu 61
SrT Gauransundara, al escucharles, esbozó una sonrisa. Con
el pretexto de ordenar la búsqueda, demostró que el Señor
Nityananda es muy confidencial. Alguna gente loa al Señor
Gaurasundara, pero, tan pronto como escuchan el nombre de
Nityananda, se levantan y abandonan el lugar. Como ocurre si
se adora a Govinda y, al mismo tiempo, no se respeta al Señor
Siva. Por esa ofensa es seguro que tal persona tendrá que
descender a la morada de Yamarája. De modo similar, esta
encarnación del Señor Nityananda es muy confidencial. Sin la
inspiración del Señor Nityananda, nadie puede ni tan siquiera
verle. Si alguien, aunque posea devoción hacia el Señor Krsna,
critica las insondables cualidades del Señor Nityananda, su
devoción se verá obstaculizada.
Los devotos encabezados por SrTvása Pandita estaban
plenamente familiarizados con los métodos del Señor
Nityananda. Pero, a modo de diversión, no fueron capaces de
encontrarle. Pasado un rato, el Señor Caitanya dijo con una
sonrisa: "Acompañadme. Vayamos a verle". Entonces, todos
los devotos fueron con gran regocijo con el Señor al tiempo
que cantaban: "¡Toda gloria al Señor Krsna!".
De camino, el Señor Caitanya exclamó: "¡Murári, Murári!
¿No has visto a Avadhüta Nityananda?". Dicho esto, empezó
a sonreír. "Se está quedando en casa de Nandana Acárya.
Acompañadme, dirijámonos hacia allí. Os estoy diciendo la
verdad". Mientras caminaban, el Señor cantaba sin cesar
"¡Hari!, ¡Hari!". Todo Su cuerpo temblaba y Su voz se sofocaba.
De Sus ojos manaban cinco o siete regueros de lágrimas. El
refulgente Señor dorado era incapaz de andar. A veces brincaba
hasta una altura de cinco escalones como si se tratara de un
poderoso león, y otras miraba hacia atrás como hacen los
elefantes enloquecidos. Debido al éxtasis, el Señor profería un
fuerte rumor incesante, tan grave como el producido por las
nubes. De este modo, SrT Gaurasundara, rodeado por Sus
devotos, llegó por fin a la casa de Nandana Ácárya.
Todos vieron sentado en casa de Nandana sc€rya a aquella
piedra preciosa de persona. Su resplandor igualaba al de millones
de soles. Estaba sentado sumido en Sus sentimientos,
profundamente absorto meditando, en éxtasis. Sonreía
continuamente.
El Señor Visvambhara y Sus devotos, conscientes de que
d Señor Nityananda Se encontraba en un profundo trance de
devoción pura, Le ofrecieron sus respetos. Todos
permanecieron a un lado con temor y reverencia. Nadie
pronunció una sola palabra; tan sólo se quedaron
contemplándole. Entonces Mahaprabhu Visvambhara Se
colocó ante el Señor Nityananda, que de inmediato percibió la
presencia de Su amado y adorable Señor. La forma de
Visvambhara era tan hermosa como la de un cupido. Llevaba
un atractivo atuendo y un collar de flores, Su frente estaba
cubierta de pulpa de sándalo. La tersura del oro, comparada
con el cuerpo del Señor, resultaba insignificante. Incluso el
dios de la Luna anhela contemplar Su semblante cautivador.
Los dientes del Señor recordaban un rosario de perlas, y quien
contempla Su fascinante cabello pierde de inmediato el
conocimiento. Cualquiera, al admirar Sus grandes ojos
sonrosados, puede preguntarse: "¿Queda alguna flor de loto?".
Sus dos largos brazos Le llegaban hasta las rodillas. Un
primoroso cordón brahmínico embellecía Su amplio pecho.
Su frente aparecía espléndidamente adornada con el símbolo
del tilaka, y Su cuerpo parecía encantador aun sin adornos de
ningún tipo. Las uñas de Sus dedos derrotan la belleza de
millones de gemas. Su atractiva sonrisa es néctar. El Señor
Visvambhara Se detuvo ante el Señor Nityananda, quien
prontamente reconoció al Señor de Su corazón.
El Señor Nityananda Se quedó aturdido de tanta felicidad.
Contempló al Señor Visvambhara sin que Sus ojos parpadearan.
Deseaba lamer con Su lengua a Visvambhara y beber con los
ojos Su belleza. Nityananda deseaba abrazar a Visvambhara
con Sus manos y olerle con la nariz. El Señor Nityananda

62 SrT Nityananda Caritamrta
El Encuentro del Señor Nityananda con Sn Caitanya Mahaprabhu 63
simplemente permaneció aturdido. Todos los presentes estaban
tan asombrados que les era imposible hablar y moverse. El
Señor Gauránga, la vida de todos, consideró la situación y
empezó a buscar medios de revelar al Señor Nityananda.
El Señor, con un gesto, indicó a SrTvása que recitara un
verso del Srlmad-Bhagavatam
. Comprendiendo la intención
del Señor, SrTvása Pandita recitó inmediatamente un verso del
Srlmad-Bhagavatam
que glorifica la atractiva forma de Krsna:
barhüpldam nata-vara-vapuh karnayoh karnikaram
bibhrad vasah kanaka-kapisam vaijayantlm ca málam
randhran venor adhara-sudhayapürayan gopa-vrndair
vrdaranyam sva-pada-ramanam prácisad glta-klrtih
"El Señor Krsna, con un adorno hecho de plumas de
pavo real en la cabeza, flores karnikara azules en las orejas,
un vestido amarillo tan resplandeciente como el oro, y el
collar de flores vaijayanfí,
mostró Su forma trascendental
como el principal de los bailarines mientras Se adentraba
en el bosque de Vrndávana, agraciándolo con las huellas de
Sus pisadas. Él saturó los orificios de Su flauta con el néctar
de Sus labios y los pastorcillos cantaron Sus glorias"
(Srlmad-Bhagavatam 10/21/5).
Al escuchar este verso, el Señor Nityananda Se desplomó
inconsciente. Debido a Su gran éxtasis, el Señor Nityananda
permaneció inerte mientras el Señor Gauránga pedía a SrTvása
que continuara. Tras unos breves instantes, el Señor Nityananda
despertó y empezó a llorar. La escucha repetida de los versos
del Srlmad-Bhagavatam enloqueció al Señor Nityananda.
Rugía como si se tratara de un león y el sonido convulsionó el
universo. Saltó al aire de forma tan violenta que todos los
presentes creyeron que Se romperían todos los huesos. ¿Qué
decir de los demás, si incluso los vaisnavas se atemorizaron?
Todos clamaron: "¡Oh, Krsna!, ¡por favor, sálvale! ¡Oh, Krsna!,
¡por favor, sálvale!". El Señor Nityananda rodó por los suelos
v lodo Su cuerpo se humedeció con las lágrimas. El Señor
Nityananda, al contemplar la atractiva forma del Señor
Visvambhara, empezó a respirar pesadamente. A veces reía en
voz alta y otras sentía un gran contento en Su corazón. En
ocasiones bailaba, otras palmoteaba y otras saltaba
enérgicamente.
Un resplandor dorado emanaba del atractivo cuerpo del
Señor Nityananda. Brillantes adornos realzaban Sus
encantadores miembros. Llevaba el pecho adornado con un
tejido de color amarillo y la cabeza cubierta con un turbante
decorado con flores campaka. Mientras caminaba tintineaban
las campanillas tobilleras. Sus ojos, que recordaban los de un
venado, estaban inundados de lágrimas. Su encantadora sonrisa
parecía un rayo al golpear la Tierra. Su hechizadora sonrisa
perturbaba la castidad de las mujeres. Su voz grave recordaba
el ruido de las nubes. Su estruendoso rugido dominó el
enloquecido elefante en la forma de Kali. Caminaba como un
elefante embriagado. Lágrimas de amor fluían constantemente
de Su sonriente semblante.
El cuerpo del Señor Nityananda, inundado de amor por
Dios, mostraba signos de arnor extático: temblores, vello
erizado, sudores. Con un bastón dorado en la mano, derrotaba
el orgullo de Kali. Las palmas de loto de Sus manos eran
sencillamente maravillosas. Llevaba brazaletes, pulseras, una
gargantilla y campanillas tobilleras. Sus dos zarcillos
resplandecían tanto como el sol. Se revolcaba por el suelo. A
veces Se erguía diciendo: " Por favor, sostenedme". Entonces
preguntaba a todos: "¿Dónde está ese pastorcillo al que llaman
Kánái (Krsna)?". Otras veces profería palabras extrañas, y otras
reía o lloraba. A veces pedía miel, y otras elogiaba a Su consorte
Revatl. Algunas veces saltaba sobre ambos pies a un tiempo.
Unas veces decía algo y luego otra cosa distinta. Nadie era
capaz de comprender lo que decía. La fragancia de los
miembros de Su cuerpo provocaba que tanto las jóvenes solteras

64 Sn Nityananda Caritamrta
El Encuentro del Señor Nityananda con Sn Caitanya Mahaprabhu 65
como las mujeres casadas abandonaran sus hogares sin
vacilación. El Señor Nityananda Se postró en el suelo para
ofrecer reverencias al Señor Visvambhara y, humildemente,
ofreció Sus plegarias con dulces palabras.
El Señor Nityananda Se postró a los pies parecidos al loto
de Su señor. Ambos trataron de aferrar los pies del otro. Ambos
Señores Se fundieron en un abrazo y empezaron a llorar. El
Señor Nityananda admiró el rostro de Visvambhara y dijo
sonriendo: "¿Dónde estabas? Te he buscado por todo el mundo
y no pude escuchar noticias Tuyas. Por fin Me enteré de que el
hijo de Nanda Mahárája vivía en NavadvTpa, en Gauda-desa,
ocultando Su verdadera identidad. He venido hasta aquí para
atrapar a ese ladrón. Y hoy Te he atrapado. ¿Cómo Te
escaparás?".
Dicho esto, el Señor Nityananda empezó a reír, a llorar y a
bailar. El Señor Gauránga también Se puso a bailar con
Nityananda. Gauracandra, al contemplar la locura extática que
exhibía el Señor Nityananda por Krsna, Se echó a llorar junto
con todos los vaisnavas. La felicidad de Nityananda aumentó
sin límites. Aunque todos los presentes se esforzaban en
tranquilizarlo, les era imposible. Cuando todos los devotos
hubieron fracasado en sus intentos de tranquilizarlo,
Visvambhara personalmente Le abrazó. Tan pronto como
Visvambhara Le abrazó, el Señor Nityananda entregó Su vida
al Señor Visvambhara y Se quedó inmóvil. El Señor Nityananda
ofreció Su vida a aquel a quien Le pertenece, y así quedó inerte
en el regazo del Señor Caitanya.
El Señor Nityananda flotaba en las aguas del amor del Señor
Caitanya al igual que Laksmana yació en el regazo del Señor
Rámacandra después de ser alcanzado por el arma sakti de
Rávana. El Señor Nityananda Se desvaneció herido por las
flechas del amor y la devoción. Gauracandra lloraba mientras
sostenía a Nityananda en Su regazo. Ambos Señores
experimentaban una felicidad indescriptible. El afecto y el amor
(|iic sentían el uno por el otro es similar al de SrT Rama y
Laksmana. No hay otro ejemplo, excepto éste, del afecto
observado entre Gauracandra y Nityananda.
Después de unos instantes, el Señor Nityananda Se
restableció. Todos los devotos empezaron a cantar: "¡Hari!,
¡Hari!". Gadádhara, al ver al Señor Nityananda en el regazo
de Visvambhara, esbozó una sonrisa y pensó: "¡Qué
contradictorio! El Señor Ananta es quien siempre lleva a
Visvambhara en Su regazo. Hoy ha visto destruido Su orgullo
en el regazo del Señor". Gadádhara Pandita4 está al tanto de la
influencia del Señor Nityananda y Nityananda conoce el
corazón de Gadádhara.
Los corazones de todos los devotos se llenaron de éxtasis
al contemplar al Señor Nityananda. Nityananda y Gauracandra
sencillamente Se observaban el uno al otro sin pronunciar
palabra. De Sus ojos no cesaban de caer las lágrimas. El Señor
Visvambhara dijo: "Hoy es, para Mí, un día muy favorable.
I le visto con Mis propios ojos los signos devocionales puros
que conforman la esencia de los cuatro Vedas. Estos temblores,
Mujo de lágrimas y fuertes voces sólo se manifiestan en aquel
«-ILie ha sido facultado por el Señor. Si alguien puede,
personalmente, contemplar este servicio devocional puro,
Krsna nunca le rechazará. Yo estoy firmemente convencido
de que Tú eres la manifestación plena de la energía del Señor.
' Gadádhara Pandita nació una aldea llamada Bekti, en Cattagrama. Su
padre era Madhava Misra, y su madre, RatnavatT. Abandonó su pueblo
natal para ir a vivir a NavadvTpa. Después de asistir al Señor en Sus
pasatiempos escolares y de sañkirtana en NavadvTpa, llegó a NTlacala y
manifestó el servicio a SrT GopTnatha. Accedió a los pasatiempos eternos
después de la partida de este mundo del Señor Caitanya. Posteriormente,
Nayánanda, hijo de Vaninátha, que era hermano de Gadádhara, tomó la
I )eidad de GopTnatha que solía colgar del cuello de Gadádhara y una
copia de la Bhagavad-glta de Gadádhara, y las instaló en un templo en
Bháratapüra. SrT Gadádhara Pandita era una manifestación de SrT Radha
combinada con RukminT y LaksmT.

66 Sn Nityananda Caritamrta
El Encuentro del Señor Nityananda con Sn Caitanya Mahaprabhu 67
Una entidad viviente puede lograr la devoción al Señor Krsna
si Te adora a Ti. Tú puedes purificar los catorce mundos. Tus
cualidades son inconcebibles, insondables y confidenciales.
No existe nadie que sea capaz de desafiarte. Tú eres la
personificación del amor por Krsna, el tesoro del servicio
devocional. Si alguien se reúne contigo aunque solamente sea
durante por un segundo, se liberará, aunque haya cometido
millones de pecados. Creo que Krsna tiene el deseo de liberarme
y es por ello que Te ha traído ante Mí. Gracias a esa enorme
fortuna, he podido ver Tus pies de loto. Al adorarte, es seguro
que obtendré el tesoro del amor por Krsna".
El muy atractivo Señor Gauránga, plenamente absorto,
siguió persistentemente ofreciendo plegarias al Señor
Nityananda. Hubo muchos más diálogos entre el Señor
Nityananda y el Señor Caitanya, pero la mayoría se realizaron
mediante gestos. El Señor Caitanya dijo: "Temo preguntarte,
¿de dónde eres?". La mentalidad de Nityananda era muy
inocente y Él se encontraba sumido en el éxtasis. Hablaba como
lo haría un muchacho inquieto. El Señor Nityananda era
consciente de la causa del advenimiento de Su Señor. Por
consiguiente, juntó las manos y habló humildemente. El Señor
Nityananda, al escuchar las palabras del Señor Caitanya, Se
sintió avergonzado. Por ello, empezó a revelar Su verdadera
identidad. El Señor Nityananda dijo: "He recorrido muchos
lugares santos. También he admirado todos los lugares santos
donde Krsna llevó a cabo Sus pasatiempos. Pero solamente
pude contemplar los lugares santos, no fui capaz de encontrar
en ellos a Krsna. Les estuve preguntando a algunas
personalidades muy importantes: '¿Por qué no veo otra cosa
que espinas?; ¿los lugares de los pasatiempos están vacíos y
ocultos? ¿Podéis decirme adonde ha ido Krsna?'. Me dijeron
que Krsna había ido a Bengala, que en fechas recientes Se
encontraba en Gaya, pero que ya había regresado a NavadvTpa.
Me enteré de que en Nadia se llevaba a cabo el jubiloso
sañkirtana de los santos nombres. Algunos afirman que el Señor
Na rayana Se ha hecho presente en este lugar. También he
escuchado que Nadia es famosa por la liberación de las almas
i -líelas. Por ello, siendo Yo el más pecador, he venido hasta
iquí".
El Señor Caitanya dijo: "Todos nosotros nos consideramos
ni mensamente afortunados de poder contemplar a un devoto
puro como Tú. Hoy, después de ver el flujo de Tus lágrimas
de éxtasis, podemos consideramos plenamente satisfechos".
A continuación, Murári, sonriendo, dijo: "¡Oh, Señor!, nos
confunde el escuchar en Vuestras bocas términos como
'Vuestros' y 'Nuestros'". SrTvása Pandita añadió: "¿Cómo
podemos comprender Sus tratos? Igual de difícil nos resulta
comprender como Krsna y Siva se adoran el uno al otro".
Gadádhara Pandita dijo: "¡Oh, SrTvása Pandita!, lo que dices
es cierto. Sus cualidades semejan las de Rama y Laksmana".
Hubo otro que dijo: "Ambos son como dos cupidos". Otros
añadieron: "Los dos son como Krsna y Balaráma". Y otro:
"No sé muchos sobre Ellos, pero presiento que Ananta Sesa
acaba de refugiarse en el regazo de Krsna". Y aún hubo otros
que dijeron: "Son como los dos amigos Krsna y Arjuna en su
intercambio de muestras de afecto". Otra persona afirmó:
"Parece que existe una relación familiar muy íntima entre Ellos.
Se comunican todo por medio de gestos". De este modo, todos
los devotos explicaron con gran regocijo las glorias del Señor
Nityananda y del Señor Gauracandra.
Cualquiera que escuche el relato de este encuentro de
Nitáicáñda con Gauracandra, sin duda se liberará de las ataduras
materiales.
Nadie excepto el Señor Nityananda sirvió al Señor como
acompañante, amigo, hermano, parasol, cama y portador. El
Señor Nityananda, por Su propia voluntad, sirve al Señor de
diferentes modos. Si el Señor Nityananda derrama sobre alguien
Su misericordia y cualificación, esa persona puede servir al
Señor. El Señor Nityananda es la expansión de la Personalidad
de Dios original. Él es a la vez un gran yogT, un controlador

68 Sn Nityananda Caritamrta
supremo, y el vaisnava más elevado. ¿Quién es capaz de
comprender Sus glorias ilimitadas? Si alguien, sin entender
Sus inexplicables glorias, le critica, entonces, incluso tras recibir
el servicio devocional al Señor Krsna, su progreso se verá
obstaculizado.
Éste es mi único deseo: que el Señor Nityananda Rama,
que es una manifestación muy querida del Señor Caitanya, lo
sea todo en mi vida. Por Su misericordia, me siento atraído
hacia el Señor Caitanya y, gracias a Su misericordia, estoy
escribiendo sobre las glorias del Señor Caitanya. De igual
manera que los nombres Raghunátha y Yadunátha se refieren
a la misma personalidad, de modo similar Nityananda y
Baladeva son distintos nombres de una misma personalidad.
Todo aquel que desee cruzar el océano de la existencia material
y sumergirse en el océano del servicio devocional debe adorar
a Nitáicáñda. ¡Toda gloria al más encantador Señor de los
Señores, el Señor Gauránga! ¡Toda gloria al Controlador
Supremo, Sn Nityananda, quien no es distinto de SrT Ananta!
SrT Caitanya y Srí Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pasatiempos.
CAPÍTULO DOS
La Estancia del Señor Nityananda con
SrTvása y Su Ceremonia de Vyásapüjá
Hablar de Krsna en compañía del Señor Nityananda
colmaba a todos los devotos. Todos eran devotos puros y muy
magnánimos que permanecían embriagados debido al néctar
producido por los temas relacionados con Krsna y, debido a
dicho néctar, voceaban dando muestras de éxtasis.
Nityananda Prabhu sonreía y miraba hacia todas partes
mientras los devotos derramaban lágrimas de felicidad.
Mahaprabhu Visvambhara, al ver a Nityananda, Se sentía
extremadamente satisfecho. Dijo al Señor Nityananda:
"Escucha, ¡oh, SrTpáda Nityananda Gosái!, ¿dónde vas a
69

70 Sn Nityananda Caritamrta
I
i.iiH'ia del Señor Nityananda con Srívasa y Su Ceremonia de Vyasapuja
celebrar Vyása-püjá? Mañana es el próspero día de luna llena
en que se ofrece una adoración especial a SrT Vyásadeva.
Considera este hecho y nos informas".
Nityananda tuvo en cuenta la intención del Señor. Tomó
de la mano a Srívasa Pandita y lo llevó ante la presencia del
Señor. Nityananda dijo sonriendo: "Escucha Visvambhara. Yo
celebraré Vyása-püjá en casa de este brahmana". Entonces el
Señor Visvambhara dijo a Srívasa: "Has aceptado una pesada
responsabilidad". Srívasa Pandita respondió al Señor: "Esto
no implica dificultad alguna para mí. Gracias a Tu misericordia,
en mi casa hay de todo. En mi casa hay todos los artículos
necesarios: ropa, flores fragantes, cordones de brahmana,
mantequilla clarificada, nueces de betel y hojas de pan. Lo
único que he de hacer es tomar prestado un libro que describe
como realizar Vyása-püjá. Con gran fortuna celebraré mañana
Vyása-püja".
Mahaprabhu, al escuchar las palabras de SrTvása Pandita,
Se sintió muy satisfecho, y todos los vaisnavas cantaron los
nombres del Señor Hari. El Señor Visvambhara dijo: "Escucha
Sripáda Gosái. Por favor, dame permiso de modo que todos
podamos acudir a la casa de SrTvása Pandita". Nityananda
Prabhu Se puso muy contento al escuchar las palabras del Señor.
Todos se dirigieron a continuación a la casa de SrTvása Pandita.
Nityananda y Visvambhara, junto con los demás devotos,
parecían Krsna y Balaráma con los pastorcillos de Gokula.
Tan pronto como entraron en casa de SrTvása Pandita,
sintieron que la felicidad se desataba en sus corazones. El Señor
les ordenó que cenaran la puerta principal de la casa de SrTvása
Pandita. No permitió que nadie, excepto los parientes de SrTvása
Pandita, entrara en casa. A continuación, el Señor pidió que
empezara el klrtana. Todos se unieron en un klrtana extático,
y así perdieron su conciencia externa. Ambos Señores bailaban
jubilosos mientras los devotos cantaban a Su alrededor.
El Señor Caitanya y el Señor Nityananda, que Se
encuentran eternamente absortos en el amor que sienten el
uno hacia el otro, bailaron juntos mientras meditaban el uno
en el otro. Alguien gritó, otro rugió, mientras otros se
desplomaban sin sentido y otros sencillamente lloraban. En el
cuerpo de los dos Señores se hicieron visibles signos de éxtasis
como temblores, sudor, vello erizado e inconsciencia debido
al amor por Dios.
Los dos Señores bailaron en Su propia felicidad. A veces
Se abrazaban y otras lloraban. Ambos Se esforzaban por atrapar
los pies del otro, pero sin éxito. Rodaban por el suelo en medio
de una felicidad infinita y Se olvidaron de Sí mismos, absortos
en Sus sentimientos internos. Entraron en un trance tal que se
olvidaron de cuidar la compostura de Sus vestidos. Los
vaisnavas trataron de tranquilizarles, pero fracasaron en su
intento. ¿Quién puede inmovilizar a los que sostienen los tres
niundos? Ambos Señores estaban embriagados disfrutando del
klrtana.
SrT Gaurasundara exclamó con gran potencia: "¡Cantad
más!, ¡cantad más!". Todo Su cuerpo se humedeció debido a
las lágrimas de éxtasis. El Señor Caitanya, cumplido Su deseo
de estar con Nityananda, perdió la conciencia y flotó en el
océano de la dicha. El baile de Visvambhara era tan asombroso
que, mientras bailaba, los pies de loto a menudo Le tocaban la
cabeza.
Mientras el Señor Nityananda bailaba, toda la Tierra
lemblaba. Todos los vaisnavas pensaron que había algún
terremoto. Los dos Señores bailaban así, sumidos en el éxtasis.
¿Quién sería capaz de describir Su felicidad? El Señor
Visvambhara, para revelar las glorias del Señor Nityananda,
Se encaramó de repente sobre el trono del Señor Visnu, absorto
en los sentimientos del Señor Balaráma, exigiendo
repetidamente: "¡Traed vino!, ¡traed vino!".

72 SrT Nityananda Caritamrta
Itancia del Señor Nityananda con Srívasa y Su Ceremonia de Vyasapüjá 73
Entonces SrT Gaurasundara dijo a SrT Nityananda: "¡Dame
ahora mismo un arado y una maza!". Al mandato del Señor, el
Señor Nityananda colocó algo en las manos de Gauracandra,
y Él lo aceptó. Algunos de los devotos no vieron otra cosa que
el vuelo de las manos y nada más. Otros vieron directamente
una maza y un arado. Sólo aquel que haya sido favorecido por
el Señor puede comprenderle. Otros, aun viendo al Señor, son
incapaces de reconocerle. Éste es un tema muy confidencial;
sólo unas pocas personas lo saben. Y, en ese caso, únicamente
porque fueron favorecidos por el Señor Nityananda.
El Señor, después de recibir un arado y una maza de manos
del Señor Nityananda, enloqueció y pidió vdrunT (vino
endulzado con miel). Todo el mundo estaba confuso, incapaces
de decidir qué hacer. Se quedaban mirándose unos a otros.
Después de considerarlo debidamente, todos los devotos
trajeron un jarro de agua del Ganges y Se lo entregaron al
Señor. Todos ofrecieron el agua al Señor y éste la bebió. Parecía
como si las nubes se bebieran el agua.
Desde todas partes, los devotos recitaron plegarias
glorificando al Señor Balaráma. El Señor gritaba repetidamente:
"¡Nádá! ¡Nada!". El Señor movía la cabeza de un lado a otro
preguntando por Nada una y otra vez. Ninguno de los devotos
comprendía el significado de aquel nombre. Todos los devotos
preguntaron: "¡Oh, Señor!, ¿a quién llamas con el nombre de
Nádá?". El Señor respondió: "A Él se debe, a su poderosa
llamada, el que Yo haya venido. Ése al que vosotros llamáis
Advaita Ácárya 5 se llama Nádá. Él es la causa de Mi
advenimiento".
mohare añila nada vaikhuntha thákiyá
niscinte rohila giya haridása laiya
sañkirtana drasbhe mohdra avalara
ghare ghare karimu klrtana
bidya dhana kule juana tapasyara
mora bhakta stane áche
paracara
aparádhe
made
se adhama sobare na dimu premasoga
nagoriya prati dimu braksadira bhoga
"Nada Me trajo desde Vaikuntha. Pero Él está viviendo
plácidamente con Haridása. Yo descendí para inaugurar el
nama-sañkirtana. Voy a predicar este canto por todas las
casas. No entregaré el amor por Dios a aquellas almas caídas
que ofenden a Mis devotos orgullosas de sus conocimientos,
riquezas, alta cuna, sabiduría y ascetismo. Entregaré ese
amor por Dios, que el mismo Señor Brahmá rara vez obtiene,
de forma gratuita".
1 Advaita Ácárya advino el día séptimo de la luna creciente del mes de
lebrero del año 1.356, era Saka, en la aldea de Srihatta, en la provincia
de Láur. El nombre de Su padre era Kuvera Pandita, y el de Su madre,
I ,abhá devl. Kuvera Pandita fue ministro en la asamblea del rey Divya
Sirhha. Advino como Kamaláksa en la forma combinada de Maha-
Visnu, Ujjvala Sakha, Sampürna el Mayor y Sadásiva. Más adelante
fue famoso con el nombre de Advaita Ácárya. A los doce años de edad
lúe a vivir a Santipura. Tras la muerte de Sus padres fue a Gaya para
realizar las ceremonias a los antepasados. Después, viajó a los santos
lugares y llegó a Vrndávana. En Vrndávana, descubrió la Deidad de
Madana Gopala que en el pasado había sido adorada por Kubja. Después
confió la Deidad de Madana Gopála a un brahmana caube de Mathurá
(la misma Deidad sería más adelante la famosa Deidad de Madanamohana
de SrTla Sanátana GosvámT). Regresó a Santipura después de
recoger un retrato pintado por Visakhá en Nikuñjavana. Recibió
iniciación de Madhavendra PurT, que pasó por Santipura de camino a
NTlacala para recoger sándalo para su Señor. Más adelante se casó con
las dos hijas de Nrsimha Bhaduri, que vivía en Saptagrama. Los nombres
de las dos hermanas eran SrT y Sita Thákuram. Con el paso del tiempo
tuvo seis hijos llamados Acyutanada, Krsna Misra, Gopala, Balaráma,
Svarüpa y Jagadlsa. Debido a la adoración y plegarias de Advaita
Acárya, advinieron y liberaron los tres mundos SrT SrT Nitái-Gauráñga
Deva junto con Sus devotos íntimos. Después de asistir al Señor
Caitanya en Sus pasatiempos, SrT Advaita Ácárya partió de este mundo
el año 1.480 Saka.

74 Sn Nityananda Caritamrta
i itancia del Señor Nityananda con Srívasa y Su Ceremonia de Vyasapuja 75
Todos los devotos flotaron en un océano de dicha al
escuchar al Señor. Después de unos instantes el hijo de SacI Se
tranquilizó. "¿Qué travesura he hecho?", preguntó el Señor.
Los devotos contestaron: "Nada de importancia". Entonces el
Señor los abrazó a todos diciendo: "Por favor, excusad Mis
ofensas". Los devotos, al oír las palabras del Señor, empezaron
a sonreír mientras el Señor Nityananda rodaba por el suelo. Al
Señor Nityananda Le resultaba imposible detener Su emoción.
El amor por Dios sobrecogió al Señor Nityananda, quien es
igual al Señor Sesa: a veces reía, otras lloraba y a veces Sus
vestidos se aflojaban. Parecía muy inocente. ¿Qué restaba de
Su bastón de sannyasa, qué de Su vasija de agua, y qué restaba
de Sus vestidos? Todo yacía esparcido por el suelo.
El sumamente serio Señor Nityananda Se agitó mucho.
Después el Señor Caitanya Lo sujetó y Lo tranquilizó
personalmente. El Señor Nityananda, que parecía alguien
embriagado, fue fácilmente controlado por las palabras del
Señor. El Señor dijo: "Tranquilízate ahora, por favor. Mañana
celebraremos Vyása-püjá". El Señor, después de tranquilizar
al Señor Nityananda, regresó a Su casa. Los demás devotos
también regresaron a sus respectivos hogares. Sin embargo, el
Señor Nityananda permaneció en casa de Srívasa Pandita.
Esa misma noche, el Señor Nityananda prorrumpió en
fuertes voces y rompió Su danda de sannyasa y Su recipiente
para el agua en pedazos. A la mañana siguiente, temprano,
cuando Rámái Pandita se levantó del lecho, quedó estupefacto
al contemplar la danda y el jarro hechos pedazos. Rámái
Pandita fue de inmediato a comunicárselo a SrTvása Pandita.
SrTvása le dijo: "Ve y cuéntaselo al Señor Caitanya".
El Señor Caitanya, al escuchar el relato de este incidente
de labios de Ramái Pandita, fue sin más dilación a la casa. Vio
al Señor Nityananda riéndose, perdida la percepción de los
sentidos. El Señor recogió la danda de sannyasa rota con Sus
propias manos y fue a bañarse al Ganges con el Señor
Nityananda. Todos los devotos, guiados por SrTvása Pandita,
fueron también a bañarse al Ganges. El Señor personalmente
lanzó la danda al Ganges.
El Señor, incapaz de pacificar al agitado Señor Nityananda
con palabras, tuvo que reñirle. El Señor Nityananda, al ver un
cocodrilo, trató de atraparlo. Gadádhara y SrTvása Pandita
exclamaban: "¡Ay de mí!, ¡ay de mí!", mientras el Señor
Nityananda nadaba intrépidamente en medio del Ganges.
Solamente las palabras del Señor Le tranquilizaron en cierta
medida. Visvambhara llamó a Nityananda: "¡Apresúrate! Hoy
liemos de celebrar Vyása-püjá". El Señor Nityananda regresó
a la orilla al oír la llamada del Señor. Dando por finalizado Su
baño, regresó a casa con el Señor Caitanya.
Todos los devotos se reunieron prontamente en casa de
SrTvása Pandita y empezaron el ñama-sañkirtana. El Señor
Caitanya nombró a SrTvása Pandita sacerdote principal de la
ceremonia Vyása-püjá y él, siguiendo Sus órdenes, llevó a cabo
lodo lo relacionado con dicha ceremonia. Todos los presentes
cantaban los santos nombres al ritmo de una melodía muy
dulce. La casa de SrTvása Pandita se convirtió en Vaikuntha.
SrTvása Pandita, que conocía todas las conclusiones védicas,
llevó a buen término todos los rituales adecuados con el
máximo cuidado y experiencia. Mientras colocaba pulpa de
sándalo y hermosos collares de flores en las manos de
Nityananda, proclamó: "Escucha, Nityananda. Ofrece este
collar y recita estas plegarias mientras ofreces reverencias a
SrT Vyásadeva. Las Escrituras afirman que debemos adorar a
SrT Vyásadeva. Si satisfacemos a SrT Vyásadeva, obtendremos
loda clase de éxitos".
El Señor Nityananda repitió: "Sí, sí", pero era evidente que
no sabía qué plegarias debía recitar. Nadie era capaz de
comprender los susurros del Señor Nityananda. Con el collar
de flores en las manos, no hacía más que mirar a Su alrededor.
El sumamente magnánimo SrTvása Pandita dijo a Nityananda:
"Mi amado Señor, no estás adorando a SrT Vyásadeva". SrT

76 Sn Nityananda Caritamrta
i tancia del Señor Nityananda con Srívasa y Su Ceremonia de Vyásapüja 77
Gaurasundara, al oír las palabras de SrTvása Pandita, Se colocó
de inmediato ante Nityananda". El Señor dijo a Nityananda:
"Escúchame. Por favor, deposita este collar de flores sobre SrT
Vyásadeva de inmediato y completa la ceremonia Vyása-püjá".
Todos los vaisnavas se sumieron en el éxtasis. Todos
participaron con gran pompa en la ceremonia de Vyása-püjá.
Unos bailaron, otros cantaron y algunos rodaron por los suelos.
Todo el mundo se esforzaba tratando de agarrar los pies de los
demás. SacT6, la madre de SrT Caitanya y el universo entero,
contemplaba la diversión desde lejos. Ella los trataba a ambos,
Visvambhara y Nityananda, como hijos suyos.
El Vyása-püjá fue un acontecimiento lleno de grandeza.
Solamente el Señor Ananta puede describirlo adecuadamente.
Yo no hago otra cosa que procurar glorificar las cualidades del
Señor Nityananda en rimas. Si alguien, de un modo u otro, loa
a Krsna, se beneficiará. Al final del día dieron por concluida la
ceremonia Vyása-püjá. Entonces todos los devotos empezaron
a bailar con Visvambhara. Estaban enloquecidos debido al
jubiloso éxtasis. Mientras cantaban: "¡Krsna!", no cesaban de
llorar. Visvambhara, en compañía de los demás devotos,
después de mostrar Su propio servicio devocional, Se
tranquilizó.
(|iie vivían en casa de SrTvása Pandita. Los sirvientes y sirvientas
de los vaisnavas recibieron fácilmente lo que los semidioses,
dirigidos por el Señor Brahmá, rara vez obtienen.
Todos estos maravillosos pasatiempos sucedieron en casa
de SrTvása Pandita. ¿Quién podría describir su buena fortuna?
De este modo, se llevaron a cabo varios sorprendentes
pasatiempos en NavadvTpa, pasatiempos que pasaron
desapercibidos a la gente corriente. Entonces Mahaprabhu
informó a todos los presentes: "Una vez finalizado el Vyásapujá,
cantad los santos nombres de Krsna".
SrT Caitanya y SrT Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pasatiempos.
Entonces Visvambhara aconsejó a SrTvása Pandita: "Trae
todo el prasada de Vyásadeva ahora mismo". Cuando lo hubo
traído todo, el Señor, personalmente, sirvió a todos los
presentes con Sus propias manos. Los devotos, servidos por el
Señor Caitanya en persona, hicieron los debidos honores al
prasada. El Señor invitó y sirvió personalmente a todos los
1 SacT fue la madre de Gauránga. Era la forma combinada de Kausalya,
DevakT, Prsni, Aditi y Yasodá. NTlámbara CakravartI, un habitante de
Srlhatta, fue a vivir a NavadvTpa. Tuvo dos hijos, Yogesvara Pandita y
Ratnagarbha Ácárya, y dos hijas, SacT y Savajayá. El Señor del universo
estuvo personalmente de acuerdo en convertirse en hijo de SacT. ¿Qué
mayor gloria cabe?

CAPÍTULO TRES
El Señor Nityananda Ofrece Plegarias a
la Forma de Seis Brazos del
Señor Caitanya
Un buen día SrTvása Pandita invitó a comer a su casa al
Señor Nityananda Avadhüta y el Señor aceptó la invitación.
Nityananda Prabhu estaba altamente satisfecho con el servicio
de Srivása Pandita. Ese día, después de comer, Se quedó en
tasa de SrTvása Pandita. En ese momento llegó al lugar
Maháprabhu, el Señor Gauráñga. El Señor entró en la sala del
templo de Srivása Pandita y Se sentó en el trono del Señor
Visnu y dijo al Señor Nityananda que Le mirara.
79

80 Sn Nityananda Caritamrta
El Señor Nityananda, el principal de los sannyasls, al oír
esas palabras, dirigió respetuosamente Su mirada hacia el
cuerpo de Visvambhara. Nityananda no fue capaz de
comprender la indirecta del Señor, ni la causa de la misma.
Maháprabhu Visvambhara, considerando a Nityananda Su
compañero más íntimo, hizo una solicitud especial: "Salid
todos". Todos los discretos devotos quedaron asombrados al
oír esto. En cumplimiento de Su orden, dejaron la casa de
SrTvása Pandita. ¿Quién podía comprender las intenciones del
Señor? Una vez solos, el Señor hizo ciertas confidencias al
Señor Nityananda. Nadie comprendió el significado de Su
conversación. Entonces Nityananda vio que el Señor
Visvambhara había adoptado una forma de seis brazos. El
Señor sostenía en Sus manos una caracola, una maza, un disco,
una flor de loto, un arado y un bastón. Nityananda, al
contemplar la forma del Señor, Se desplomó inconsciente.
En Su cuerpo no se percibían signos visibles de vida. Todos
los vaisnavas se llenaron de temor. Recordaron a Krsna y Le
oraron para protegerle. Cuando el Señor Nityananda Se
desmayó al admirar la forma de seis brazos del Señor, el Señor
Caitanya en persona Le levantó del suelo y Le dijo: "Por favor,
Nityananda, levántate. Calma Tu corazón. Oye cómo cantan
ante Ti los santos nombres del Señor. Tú adviniste para predicar
el canto y oración de los santos nombres. Ahora eso es una
realidad. ¿Qué más quieres? Estás repleto de amor por Dios y
eres el dueño del servicio devocional amoroso. A menos que
Tú otorgues ese amor por Dios, nadie puede obtenerlo.
Tranquilízate, por favor, y levántate. Lanza Tu misericordiosa
mirada hacia Tus devotos. Difunde este amor por Dios a todo
aquel que Tú lo desees. Si alguien guarda el más leve asomo
de envidia hacia Ti, nunca Me será querido a pesar de que Me
adore".
Nityananda volvió a la vida al escuchar estas dulces
palabras del Señor. Se llenó de éxtasis al contemplar la forma
del Señor de seis brazos. Srí Gauracandra, que está eternamente
El Señor Nityananda Ofrece Plegarias del Señor Caitanya 81
rulado en el lecho que conforma Ananta Sesa, sabe con toda
i erteza que el Señor Nityananda no es otro que ese Ananta.
Ver esta forma de seis brazos del Señor no es, pues, algo
demasiado asombroso para Nityananda. No son otra cosa que
los distintos pasatiempos de las varias encarnaciones del Señor.
Nilyánanda Avadhüta recordó, al contemplar esta maravillosa
v extraordinaria forma del Señor, Sus encarnaciones previas y
oró:
"¡Toda gloria al Señor Visvambhara, padre de todos! Él Se
encarnó para iniciar el sañkTrtana de los santos nombres del
Señor. ¡Toda gloria al Señor, protector de los principios
icligiosos védicos y mantenedor de los bráhmanas! ¡Toda gloria
al factor tiempo, representación del Señor y destructor de los
impíos! ¡Toda gloria a la Verdad Absoluta! ¡Toda gloria a la
dicha eterna personificada! ¡Toda gloria al muy independiente
Señor de los Señores! Tú eres el origen de innumerables
universos y, aun así, Te manifiestas en el seno de madre SacT.
¿Quién podría comprender Tu voluntad suprema? La creación,
mantenimiento y destrucción forman parte de Tus pasatiempos.
< on toda facilidad, y únicamente por Tu voluntad suprema,
puedes destruir todo un universo. ¿Cómo iba a resultarte
imposible acabar con Karhsa y Rávana con unas meras
palabras? Sin embargo, naces en casa de Dasaratha y Vasudeva
y, haciendo gala de Tu espíritu de diversión, eliminas a todos
esos demonios. ¿Quién es capaz de comprender las razones
de Tu venida? Sólo Tú estás al tanto de Tus pensamientos.
Incluso uno cualquiera de Tus sirvientes podría liberar
innumerables universos, si Tu así lo ordenaras. Y sin embargo,
para honrar a la Tierra y restablecer los principios de la religión,
decides venir en persona.
"¡Oh, Señor!, Tú adviniste durante la era de Satya-yuga y
Tu piel era blanca. Enseñaste la meditación y el ascetismo
llevándolos personalmente a cabo. Te presentaste como un
brahmacán, vestido con una piel de venado y con un bastón y
un recipiente de agua en las manos, y, así, estableciste los

82 Sri Nityananda Caritamrta
El Señor Nityananda Ofrece Plegarias del Señor Caitanya 83
principios de la religión. ¡Oh, Señor!, Tú adviniste durante la
era de Treta-yuga con una hermosa forma de color rojizo. Puesto
que eres el único disfrutador de todos los sacrificios, predicaste
la celebración de sacrificios. Tú, con los utensilios necesarios
para el sacrificio en Tus manos, llevaste a cabo personalmente
dichos sacrificios para inducir a los demás a que así lo hagan.
¡Oh, Señor!, Tú adviniste durante la era de Dvapara-yuga como
una personalidad divina con el oscuro color de una nube recién
formada. Personalmente estableciste los principios de la
adoración en los templos. Vestido con ropajes amarillos y
engalanado con algunos símbolos, como la SrTvatsa, realizaste
suntuosas adoraciones en Tu papel de rey. Durante la era de
Kali-yuga advienes con un color de piel amarillento en la forma
de un brahmana para predicar nama-sañkirtana, un método
desconocido para los Vedas. Tienes innumerables
encarnaciones. ¿Quién posee el poder de enumerarlas?
"¡Oh, Señor!, en la forma de Matsya, disfrutaste de Tu
pasatiempo sumergido en las aguas de la devastación. Como
Kürma, fuiste el refugio de todas las entidades vivientes. Como
Hayagrlva protegiste los Vedas. En esa forma, eliminaste a los
dos demonios originales, Madhu y Kaitabha. ¡Oh, Señor!,
como Varáha, liberaste al planeta Tierra. Adoptaste la forma de
Nrsirhha para despedazar el cuerpo de Hiranyakasipu. Al
asumir la maravillosa forma de Vámanadeva, embaucaste a
Bali Mahárája. Como Parasuráma, exterminaste a los ksatriyas
eliminándolos de la faz de la Tierra. Cuando adoptaste la forma
de Ramacandra, eliminaste a Rávana, y en la forma de
Haladhara, disfrutaste innumerables pasatiempos. Como
Buddha, manifestaste los principios de la compasión, y en la
forma de Kalki, acabarás con los mlecchas.
"Como Dhanvantari, liberaste el néctar. Por medio de Tu
encarnación Hamsa, impartiste el conocimiento trascendental
a los semidioses, dirigidos por el Señor Brahmá. Como Nárada,
con una vina, cantas las glorias del Señor. Como Vyásadeva,
explicas Tus propias verdades. Como Krsna, advienes en
I lokula para disfrutar de diferentes pasatiempos
II ascendentales. Demostraste cualidades sorprendentes y
gozaste de deliciosos pasatiempos. El Bhakti-rasámrta-sindhu
afirma:
akhila-rasámrta-mürtih
prasrmara-ruci-ruddha-taraká-palih
kalita-syamá-lalito
radha-preyan vidhur jayati
'¡Que Krsna, la Suprema Personalidad de Dios, sea
ulorificado! En razón de Sus atractivas formas, Él subyugó
n las gopís Táraká y Páli y cautivó las mentes de Syámá y
I alitá. Él es el más atractivo amante de Srfmati Radháránl
y la provisión de placer de todas las melosidades
devocionales para los devotos.'
"En el Canto Décimo del Srímad-Bhágavatam se explica
.K lemas:
valaydnám nüpuranam kiñkininám ca yositam
sa-priyánam abhüc chabdas túmulo rasa-mandale
'Un tumultuoso sonido floreció de los brazaletes, de las
campanillas tobilleras y de los cascabeles de los cinturones
de las gopís, mientras se divertían con su amado Krsna en el
círculo de la danza rasa.'
"Tú colmarás todo el universo con krsna-náma-sañkirtana.
En todas y cada una de las casas se predicará el servicio
drvocional amoroso al Señor. Cuando bailes junto a Tus
devotos, colmarás el universo entero de éxtasis. Todo lo
desfavorable desaparece sencillamente gracias a la influencia
de aquellos que meditan eternamente en Tus pies de loto. Tus
pasos, mientras bailan en el klrtana, neutralizan la adversidad

84 Sn Nityananda Caritamrta
El Señor Nityananda Ofrece Plegarias del Señor Caitanya 85
del mundo. Purificarás las cuatro direcciones con Tu mirada.
Cuando levantas Tus brazos mientras bailas, se destruye todo
lo desfavorable que pueda existir en los planetas celestiales.
Tal es Tu gloria, tal Tu baile y tales son Tus siervos.
"¡Oh, Señor!, Tú vienes personalmente a este mundo para
difundir el amor por Dios entregando krsna-náma. ¿Quién tiene
el poder de cantar Tus maravillosas glorias? Tú en persona
asignas a Visnu servicios devocionales que no aparecen
descritos en los Vedas. Todos nosotros ansiamos ese servicio
devocional. Tú lo mantienes guardado al tiempo que otorgas
la liberación. ¡Oh, Señor!, ahora distribuirás ese caudal que es
el bhakti a todo el mundo. Ésta es la prueba de Tu misericordia
sin causa. Con tan sólo cantar los santos nombres, se dan por
completadas todas las ofrendas.
"Por compasión viniste a Navadvlpa. Los yogís meditan
en Ti, la Superalma que mora en su corazón. Esta misma
Superalma Se ha hecho presente ahora en este pueblo de
Navadvlpa. Yo también ofrezco respetuosas reverencias a
NavadvTpa-dháma, donde Te encarnaste en la casa de SacI y
Jagannátha Misra.
"¡Toda gloria a Visvambhara, el alma de todos! ¡Toda gloria
a Gauracandra, océano de misericordia! ¡Toda gloria al Señor
que Se hace presente para cumplir las profecías de Sus devotos!
¡Toda gloria a Maháprabhu, la encarnación más compasiva!
¡Toda gloria a al amado Señor de la diosa de la fortuna! ¡Toda
gloria a la hechicera Personalidad de Dios, engalanado con la
Srlvatsa y la joya Kaustubha! ¡Toda gloria al Señor que difunde
el maha-mantra Haré Krsna! ¡Toda gloria a los pasatiempos
del Señor de aceptar el amor y la devoción de Sus devotos!
"¡Toda gloria a Maháprabhu, que yace en el lecho de
Ananta! ¡Toda gloria a ese Señor que es el único refugio de
todas las entidades vivientes! Tú eres el Señor Visnu. Tú eres
el Señor Krsna. Tú eres el Señor Náráyana. Tú eres Matsya.
Tú eres Kúrma, y Tú eres la Personalidad de Dios original. Tú
eres Varáha y Tú eres Vámana. ¡Oh, Señor!, Tú Te manifiestas
en cada yuga para proteger los Vedas. Tú eres el destructor de
Ka vana y toda su familia. Eres el alma de Jánakí. Como Señor
Rfima, bendijiste Guhaka-candála y liberaste Ahilya. Te
encarnaste como Nrsirhha y eliminaste a Hiranyakasipu para
proteger a Tu devoto Prahláda. Tú eres la joya cimera entre los
semidioses. Eres el mejor de entre los brahmanas. Tú eres el
mismo Jagannátha que acepta ofrendas opulentas en Nllácala.
I os cuatro Vedas Te buscan, pues Tú advienes en secreto. Tienes
una gran experiencia en el arte de esconderte, pero Tus devotos
siempre Te reconocen. Eres la personalidad más pacífica.
"Ahora has venido en esta ocasión a este mundo para
inaugurar el ñama-sañklrtana. Dentro de los ilimitados
universos no existe otra verdad aparte de Ti. El Señor Siva y la
diosa ParvatT están sobrecogidos por las glorias trascendentales
de Tus pies de loto. Laksmi, la diosa de la fortuna, sirve a Tus
pies de loto. Srl Ananta Sesa con Sus miles de bocas loa Tus
pies de loto. El Señor Brahmá adora esos pies de loto
constantemente. Los Vedas, los smrtis y los Puránas cantan
sus glorias. Esos pies de loto han tocado el planeta más elevado,
Satyaloka. La cabeza de Mahárája Bali se hizo famosa porque
la tocaron esos pies de loto. El Señor Siva se llenó de gozo al
recibir el agua del Ganges sobre su cabeza.
"Tú eres famoso como hijo de Vasudeva e hijo de Nanda
Mahárája. En esta ocasión has venido aquí para liberar a la
muy pecadora Kali. Un pedazo de madera, al ser tocado por
Tus pies, se vuelve de oro y una piedra se convierte en una
fuerza viva."
El Señor Nityananda ofreció en estos términos Sus
plegarias, con las manos unidas. Él concluyó: "¡Oh, Señor!,
los tres mundos Te adoran". Después el Señor Nityananda Se
puso a bailar lleno de éxtasis. Flotaba en un océano de amor
por Dios y Se absorbió en dicho océano. Visvambhara otorga
el amor por Dios no solamente a aquellos que canten
cuidadosamente estos temas, sino incluso a los amigos de aquel
que los canta. Los santos nombres de Visvambhara no son

86 Sn Nityananda Caritamrta
fáciles de encontrar en este mundo. El Señor Caitanya es el
alma de todo el mundo. Escuchar sobre cómo el Señor
Nityananda contempló la forma de seis brazos del Señor es
seguro que liberará de las trampas materiales al que lo escuche.
Srl Caitanya y Srí Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
CAPÍTULO
CUATRO
El Amor de SrTvása por el Señor
s
Nityananda y el Sueño de Madre SacT
El Señor Nityananda Se quedaba en casa de Srivása Pandita.
Siempre estaba absorto en una actitud infantil. No tomaba
alimento de Su propia mano, sino que MálinI devl1 Le
1 MálinI devl era la esposa de Srivása Pandita, el amado devoto de
Ciaurasundara. En su encarnación previa, fue una gopT mayor de Vraja
que solía dar el pecho a Krsna. Esa es la razón de que Nitai y Gaurañga la
Irataran como a una madre en esta encarnación. Siguiendo sus
sentimientos anteriores, alimentaba suntuosamente tanto a Nitai como a
Gaurañga.
87

88 Sn Nityananda Caritamrta
I I Amor de Snvasa por el Señor Nityananda y el Sueño de Madre Sact 89
alimentaba como si se tratara de su hijo. MálinI devl7, la casta
esposa de SrTvása Pandita, estaba al corriente de las glorias del
Señor Nityananda. Por ello Le servía como una madre
afectuosa.
Un día el Señor Gaurañga estaba hablando de Krsna con
SrTvása Pandita. Para probar a Srivása Pandita, el Señor
Visvambhara le preguntó: "¿Por qué mantienes en Tu casa a
este mendicante? No sabemos nada de Su familia y linaje. Lo
que sí puedo afirmar es que estás siendo excesivamente
magnánimo. Si deseas proteger el buen nombre de tu familia,
líbrate de este pedigüeño de inmediato".
isat hasiya bale srivása pandita
amare pariksa prabhu! e nahe ucita
dineka ye toma bhaje se amara prana
nityananda toma dehd-mohate pramána
manirá yabani yadi nityananda dhare
jati prana dhana yadi mora nasa kare
tathápi amara citte nahiba anyathá
satya satya tomare kahinu ei kathá
Srivása Pandita, sonriendo, contestó: "¡Oh, Señor!, me estás
probando; no es justo. Cualquiera que Te adore, aunque sea
un solo día, me es muy querido. No hay duda alguna de ello.
Aun cuando Nityananda empuñe un vaso de vino o se case
con una muchacha musulmana, aun así mi corazón no se
desviará ni un solo centímetro de Sus gloriosos pies de loto,
aun cuando destroce mi casta, mi vida y mi riqueza. Puedes
tener la certeza de que Te digo la verdad".
El Señor, al escuchar las palabras de Srivása, rugió a
grandes voces y saltó sobre él. El Señor dijo: "¿Qué has dicho
SrTvása Pandita? ¿Tanta fe tienes en Nityananda? Has entendido,
en verdad, las glorias más confidenciales de Nityananda. Me
siento tan complacido contigo que voy a concederte una
bendición. Aunque pudiera ocurrir que Laksml, la diosa de la
Inri una, se viera forzada a pedir en la calle, en tu casa jamás
conoceréis la pobreza. Todos los que viven en tu casa, incluidos
va los y perros, obtendrán el servicio devocional puro por Mí.
Te ofrezco a Nityananda, cuídalo por favor en todos los
aspectos".
El Señor, después de bendecir a Srivása Pandita, regresó al
hogar. El Señor Nityananda solía pasear por Nadia. A veces
nadaba en medio del Ganges, y otras la corriente del agua Lo
arrastraba. En ocasiones disfrutaba jubilosamente jugando con
los niños, y otras iba a visitar la casa de Gañgádása1 y Murári.
El Señor Nityananda a veces visitaba la casa del Señor
('aitanya. Allí madre SacI Le daba grandes muestras de afecto.
Nityananda, actuando como un niño, trataba de asir los pies
de madre SacI, pero ella siempre se escabullía.
Un día, madre SacI tuvo un sueño. En secreto, narró la
historia a su hijo, Visvambhara. Le dijo: "Acabada ya la noche
Os vi a los dos, a Ti y a Nityananda, en un sueño. Los dos
leníais cinco años, y andabais peleando y corriendo por toda
la casa. Después vi que entrabais en la habitación de la Deidad
y salíais con las Deidades de Krsna y Balaráma. Nityananda
sostenía entre Sus manos la Deidad de Krsna y Tú sostenías en
las Tuyas la de Balaráma. Después vi con toda claridad como
los cuatro empezabais a pelear entre vosotros. Entonces las
Deidades de Krsna y Balaráma exclamaron irritadas: '¿Quiénes
1 Gañgádása era hijo de Sri Caturbhuja Pandita, un habitante de
Navadvlpa. Tenía dos hermanos, Visnudása y Vandana Ácárya. Ambos
Señores permanecieron de incógnito en su casa durante Sus numerosos
pasatiempos. Fue atacado por los musulmanes antes de la venida de
Gaurañga. Entonces fue a vivir a Navadvlpa con su familia. Cuando, de
noche, llegó a las orillas del Ganges, no pudo encontrar ningún barco
para cruzar el río. En ese instante el Señor mostró Su afecto hacia Sus
devotos al remar personalmente y trasladarlo a la otra orilla del río Ganges.
Él reveló este acto durante una de las revelaciones de pasatiempos de
opulencia llevadas a cabo en casa de Srivása Pandita.

90 Sn Nityananda Caritamrta
El Amor de Snvasa por el Señor Nityananda y el Sueño de Madre SacI 91
sois vosotros, impostores? Salid de aquí. Esta casa, estas
habitaciones, leche, sandesa, yogur y todo lo demás Nos
pertenece'. Entonces Nityananda respondió: 'Ya pertenecen
al pasado aquellos días en los que solíais robar y comeros la
mantequilla y el yogur. Se acabó el dominio de los pastorcillos.
Ahora gobiernan los brahmanas. Así que tenéis que
reconocernos y dejar de aceptar las ofrendas. Si no Lo dejáis
por amor, Os vamos a zurrar. Y si robáis las ofrendas, nadie os
perderá de vista'. Krsna y Balaráma contestaron: 'No Nos eches
la culpa. Ahora mismo Os vamos a atar, impostores'.
"Entonces Balaráma desafió a Nityananda muy enfadado:
'Si tratas de engañarnos, juro por Krsna que tendrás que atenerte
a las consecuencias'. A lo que Nityananda replicó: 'No Le
tengo miedo a Tu Krsna. Mi Señor es Gauracandra
Visvambhara'. Así era como luchabais entre Vosotros y Os
comíais las ofrendas quitándooslas de las manos. También vi
como uno de Vosotros arrebataba un pedazo de comida de la
boca de otro. Entonces Nityananda me llamó: 'Madre, dame
arroz que quiero comer. Tengo mucha hambre'. Entonces me
desperté. La verdad es que no entendí nada. Por eso Te lo
cuento."
El Señor Visvambhara, después de escuchar a Su madre,
sonrió y le dijo con voz muy dulce: "¡Oh, madre!, lo cierto es
que tuviste un sueño muy propicio. Pero no se lo vayas a contar
a nadie. Yo estoy firmemente convencido de que las Deidades
que tienes en tu casa son la Suprema Personalidad de Dios en
persona. Mi corazón se ha visto fortalecido gracias a tu sueño.
Cuando Le ofrezco comida al Señor siempre observo que falta
la mitad. Por timidez no Me he atrevido a contárselo a nadie.
Lo cierto es que dudaba de tu nuera, pero hoy esa duda se ha
disipado de Mi mente".
Laksmlpriyá, quien es personalmente la diosa de la fortuna,
al escuchar las palabras de Su marido, no pudo más que esbozar
una sonrisa. Ella escuchó toda la narración del sueño desde la
misma habitación.
Visvambhara dijo: "Escucha madre, voy a invitar a
Nityananda a comer". Al escuchar estas palabras, madre SacI
se puso muy contenta y empezó a preparar todo lo necesario
para la comida.
Srl Caitanya y Srl Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.

CAPÍTULO CINCO
Los Pasatiempos de la Comida de
Srlman Maháprabhu y el
Señor Nityananda
El Señor Visvambhara fue a donde residía el Señor
Nityananda para invitarle a comer. El Señor Caitanya dijo: "¡Oh,
(¡osái!, acepta hoy comer en Mi casa. Pero una cosa has de
recordar, no hagas ninguna travesura". Nityananda Se agarró
las orejas y empezó a murmurar: "Visnu, Visnu". Continuó
como si Se hubiera vuelto loco haciendo pillerías. Después
dijo: "Tú Me consideras un niño travieso. Lo cierto es que
piensas que todos son como Tú".
93

94 Sn Nityananda Caritamrta
i i «tiempos de la Comida de Snman Maháprabhu y el Señor Nityananda 95
Cuando terminó la frase, ambos empezaron a reír y Se
encaminaron hacia la casa de Visvambhara hablando de Krsna
todo el rato. Cuando llegaron a la casa, los parientes, dirigidos
por Gadádhara, Les dieron la bienvenida. Ellos Se sentaron
juntos en el interior de la casa. Isána1 dio agua a Visvambhara
y a Nityananda para que Se lavaran los pies. Los dos Se sentaron
dispuestos a comer.
Los dos Señores Se sentaron a comer. La escena podía
compararse a la que ofrecieron SrT Rama y Laksmana
comiendo juntos en casa de Kausalyá. Los dos empezaron a
comer como lo hacían en Sus pasatiempos anteriores,
intercambiando cordialidad. Madre SacT Les servía
placenteramente el alimento. De pronto, y ante sus propios
ojos, los dos platos de comida se convirtieron en tres. Los dos
Señores esbozaron una sonrisa y madre SacT regresó con más
comida. Al regresar vio que, allí sentados, ocupando el lugar
de los dos Señores, había dos niños pequeños de unos cinco
años de edad. Vio a dos niños sumamente atractivos, uno de
piel blanca y el otro negra. Los dos tenían cuatro brazos y
1 Isána era el sirviente de la familia del Señor Gaurañga. El Señor solía
llamarle Badái. Era hijo de una familia brahmana. Recibió iniciación de
Advaita Ácárya. Cuando le expresó su deseo de servirle, SrT Advaita
Ácárya lo mandó a casa de madre SacT. Cuando llegó a la casa del Señor,
el Señor era todavía muy niño. SacTmata lo acogió en su casa y le dio la
responsabilidad de proteger y alimentar a SrT Gaurañga. Desde entonces
se quedó en casa del Señor y Le sirvió tolerando toda clase de travesuras.
Cuando el Señor Gaurañga entró en la orden de sannyasa, él cuidó de
madre SacT y de Visnupriyá. Cuando SacT y Visnupriya dejaron este
mundo, regresó a la casa de Advaita Ácárya en Santipura. Más tarde, y en
cumplimiento de la orden de Sita Thákuránl, la esposa de Advaita Ácárya,
se casó ya muy anciano. Después fue a vivir a un lugar llamado Bhañga
Math. Se dice que Jagannátha y Baladeva iban a pedirle comida y a
comer con él. Por la misericordia de Sita Thákuránl engendró tres hijos.
Estos tres hijos liberaron el mundo. Cuando la gente escuchaba el klrtana
de su hijo mayor, quedaban extasiados de amor por Dios.
esiaban desnudos. Llevaban como adorno una caracola, un
disco, una maza, una flor de loto, un arado y un bastón. También
llevaban las gemas SrTvatsa y Kausthuba y unos zarcillos en
íorma de pez. Pudo ver a su nuera en el corazón de su hijo.
Entonces, de repente, ya no vio nada más. Madre SacT cayó al
suelo sin sentido. Todo su cuerpo y sus vestimentas se
humedecieron debido a las lágrimas. El arroz que llevaba se
desparramó por toda la habitación. La contemplación de esta
escena provocó el desmayo de madre SacT.
Maháprabhu Se levantó rápidamente y Se lavó las manos,
levantó a Su madre diciendo: "¡Oh, madre!, ¡levántate, por
íavor! ¡Por favor, cálmate! ¿Por qué has caído de repente al
suelo?". Después de unos instantes, madre SacT volvió a la
i onsciencia y rápidamente se atusó el pelo. No dijo una sola
palabra, y se puso a llorar en su habitación. Su cuerpo temblaba
mientras respiraba con fuerza. Se llenó de amor por Dios y
olvidó todo lo demás.
Entonces Isána limpió la habitación, los restos y los
utensilios de la cocina. Isana no hacía otra cosa que servir a
madre SacI constantemente. Por ello podía considerarse la
persona más afortunada de los catorce mundos. Al igual que
este, diferentes pasatiempos se sucedían cada día. Nadie,
excepto los sirvientes más confidenciales, están al corriente
del significado de estos pasatiempos. Tan pronto como
icrminaron de comer, madre SacT frotó los cuerpos de SrT
(¡auráñga y de Nityananda Prabhu con pulpa de sándalo.
I >cspués Les ofreció varios artículos de adoración, como
(•ollares de flores.
Contemplar a Nityananda saciaba los ojos de madre SacT.
Se quedaba mirando el rostro de Nityananda, arrebatada por
el afecto que sentía hacia Él. SrT Gaurañga dijo a Su madre:
"lias de tratar a Nityananda como a tu propio hijo. Cuídale a
Él más de lo que Me cuidas a Mí". Entonces madre SacT se
quedó contemplando el rostro de Nityananda creyendo que
era el rostro de su hijo. Dijo: "Desde ahora Tú eres mi hijo.

96 Sn Nityananda Caritamrta
Por favor, protege a mi Visvambhara. Desde hoy, ambos sois
hijos míos". Mientras se dirigía a Ellos con estas palabras, las
lágrimas fluían incesantemente de los ojos de madre SacT. Llena
de amor materno, subió a Nityananda a su regazo. Nityananda
le ofreció reverencias postrándose a sus pies, tomándola por
Su afectuosa madre. Con dulces palabras le dijo: "Madre, lo
que dices es cierto. Puedo afirmar con total confianza que Yo
soy, en verdad, tu hijo. ¡Oh, madre!, no tengas en cuenta mis
ofensas. Ten por seguro que Yo soy tu hijo1".
Llena de emoción al saberse madre de Nityananda, las
lágrimas fluyeron de los ojos de madre SacT y se le quebró la
voz. Srl Gaurañga y Nityananda Prabhu Se sumergieron en un
océano de afecto materno. Madre SacT, contemplando a sus
hijos, se llenó de satisfacción y se tranquilizó.
Srl Caitanya y SrT Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
CAPÍTULO SEIS
Los Pasatiempos de Nityananda
en Casa de Snvasa
1 "Yo no soy distinto de tu hijo Visvarüpa." SrT Visvarüpa se fundió en el
cuerpo de Nityananda. Madre SacI sentía la misma felicidad al contemplar
a Nityananda que la que sentía cuando contemplaba a Visvarüpa.
Srl Nityananda Se quedó a vivir en casa de Srivása Pandita.
Solía dirigirse a SrTvása Pandita con gran afecto, como si se
tratara de Su padre. Siempre permanecía en trance, absorto en
el temperamento de un niño. Regularmente tomaba leche del
pecho de MálinI devl. MálinI devl no tenía leche en sus pechos
pero, al contacto de la mano de Nityananda, se llenaban de
abundante leche. Ello era posible debido únicamente al
inconcebible poder de Nityananda. Madre MálinI tuvo
97

98 Sn Nityananda Caritamrta
Los Pasatiempos de Nityananda en Casa de Snvasa 99
experiencias asombrosas pero, por mandato del Señor Caitanya,
jamás se las reveló a nadie. Máliní deví fue testigo constante
de los pasatiempos infantiles de Nityananda.
En una ocasión el Señor Visvambhara dijo: "Nityananda,
escucha, por favor. Tengo miedo que Te enzarces en alguna
pelea con otros. No Te ireites y no hagas travesuras en casa de
SrTvása Pandita". El Señor Nityananda, al oír esto, Se acordó
de inmediato de Krsna y dijo: "Te lo aseguro, nunca Me verás
hacer travesuras. No creas que soy como Tú". Visvambhara
dijo: "Te conozco muy bien". A lo que Nityananda replicó:
"Pues di cuáles son Mis defectos". Gauracandra, sonriendo,
dijo: "¿Quieres que diga cuáles son Tus defectos? Parece que
hayas nacido con la única finalidad de desparramar el arroz
por toda la habitación".
Nityananda replicó: "¡Oh, Señor!, sólo un loco haría eso.
Creo que estás buscando excusas para no darme de comer.
Estás saboreando Tu arroz y no Me das Mi ración. ¿Hasta
cuando harás gala de un comportamiento tan vergonzoso?".
El Señor Visvambhara dijo: "La verdad es que Tu conducta
Me avergüenza. Es por eso que siempre estoy aleccionándote":
El Señor Nityananda contestó, sonriendo: "Y eso está muy
bien, de verdad. Aleccióname, ¡oh, Señor!, siempre que Me
veas hacer algo mal. Está claro que comprendes que soy un
niño muy desobediente". Mientras pronunciaba estas palabras,
Nityananda Prabhu miró al Señor y Se rió con todas Sus fuerzas.
Lleno de amor extático, quedó arrebatado. No era consciente
de lo que estaba haciendo. De súbito, Se quitó la ropa y Se la
ató a la cabeza. Empezó a saltar y a reír mientras caminaba por
el patio como si estuviera borracho.
Gadádhara, SrTvása y Haridása se echaron a reír. Con la
finalidad de aprender, tuvieron la oportunidad de contemplar
esta forma del Señor Nityananda. Entonces, Visvambhara llamó
a Nityananda y Le dijo: "¿Qué haces? Tu conducta no puede
ser más inapropiada en casa de un cabeza de familia. Acabas
de decirme que no estás loco y ya ves, no eres capaz de cumplir
Tu palabra". ¿Cómo pueden las palabras avergonzar a alguien
que se encuentra totalmente inconsciente? Ése era el caso con
Nilyánanda Prabhu. Sencillamente flotaba en un océano de
dicha. Entonces, el Señor personalmente volvió a poner la ropa
a Nityananda. Ésas eran las inconcebibles actividades del Señor
Nityananda. Nityananda Prabhu es como un león enfebrecido.
Solo pueden controlarle las palabras de SrT Caitanya y nadie
más.
Nityananda nunca comía con Sus propias manos. MálinI
devl Le alimentaba como se hace con un hijo querido. Esta
casta madre era consciente de las glorias de Nityananda. Por
ello, Le servía exactamente como una madre sirve a su hijo.
Un día apareció un cuervo que robó un recipiente de metal
y se lo llevó hacia el bosque. Cuando el cuervo desapareció
de la vista, madre MálinI se llenó de preocupación. El cuervo
dejó el cuenco en su nido y regresó. MálinI devl se dio cuenta
de que el cuervo traía el pico vacío. La conducta de Srivása
Pandita era muy estricta. Además el cuenco robado por el
cuervo era el que servía para guardar la mantequilla clarificada
destinada a Krsna. Tenía miedo de que su esposo se enfadara
al enterarse de lo ocurrido. Sin saber qué hacer, se puso a llorar.
Entonces llegó Nityananda y vio que MálinI deví estaba
llorando por alguna razón. Nityananda, sonriendo, dijo: "¿Por
(pié lloras? Dime lo que te preocupa y casi seguro que lo
solucionaré". MálinI devl respondió: "Escucha, Srlpáda Gosái,
por favor. Un cuervo nos ha robado el cuenco que utilizábamos
para guardar la mantequilla clarificada de Krsna". Nityananda
contestó: "Madre, no te preocupes. Yo te traeré el cuenco".
Dirigiéndose al cuervo le dijo: "¡Oh, cuervo!, ve y trae de
inmediato el cuenco". El Señor Nityananda Se encuentra en el
interior del corazón de todos. ¿Quién podría desobedecer Sus
órdenes? En cumplimiento del mandato de Nityananda, el
cuervo se fue volando. MálinI devl parecía amedrentada. Pronto
desapareció el cuervo y, al rato, apareció con el cuenco en el
pico. El cuervo colocó el cuenco ante MálinI devl y

100 Sn Nityananda Caritamrta
Los Pasatiempos de Nityananda en Casa de Snvasa 101
desapareció. MálinI devl estaba al corriente de las glorias del
Señor Nityananda. Al contemplar este maravilloso incidente,
se desmayó debido al amor extático. Al recuperarse, se levantó,
unió ambas manos y empezó a ofrecer oraciones.
"Él devolvió la vida al hijo de Su gurú. Él sostiene todo el
universo. Es capaz de hacer regresar de la casa de Yamarája a
cualquiera. Para Él, que un cuervo devuelva un cuenco no es
nada excepcional. Sobre Su cabeza descansan innumerables
universos y Él los sostiene llevando a cabo Sus dulces
pasatiempos. Sus santos nombres destruyen toda ignorancia.
Para Él, que un cuervo devuelva un cuenco no es nada
excepcional.
"Durante una encarnación anterior, en la forma de
Laksmana, protegiste constantemente a Sita durante el exilio.
Nunca viste ni una porción del cuerpo de Sita, excepción hecha
de Sus pies de loto. Tus formidables flechas acabaron con la
familia de Rávana. Para Ti, que un cuervo devuelva un cuenco
no es nada excepcional. KálindI, al contemplar Tu
extraordinario poder, cayó a Tus pies y Te ofreció plegarias.
Tú posees la fuerza suficiente para mantener los catorce
mundos. Para Ti, que un cuervo devuelva un cuenco no es
nada excepcional. Aun así, Tus actividades no son nada
corrientes. Lo que hagas es la verdad. Así lo confirman los
cuatro Vedas."
El Señor Nityananda, al escuchar las plegarias de MálinI
devl, sonrió. En Su actitud de niño dijo: "¡Oh, madre!, tengo
ganas de comer". Siempre que MálinI devl veía a Nityananda,
la leche manaba de sus pechos. Nityananda, comportándose
como un niño, solía mamar esa leche. Las actividades de
Nityananda Prabhu son inconcebibles. ¿Qué más puedo
describir? Todo el mundo las conoce. Sus actividades son
misteriosas y extraordinarias. Aquel que las conoce de verdad
las acepta como hechos.
El Señor Nityananda, la morada del resplandor y
plenamente absorto en el amor extático, caminó por todo Nadia
día y noche. Puede que algunos digan de Él que es un yogl,
olios dirán que es un conocedor de la verdad. Que digan lo
i|iic quieran. Que Nityananda Sea el que sea para Srl Caitanya.
Aun así, guardo el tesoro de Sus pies de loto en mi corazón.
I ue así como Nityananda residió en casa de Srivása Pandita.
Srl
Gaurañga Le protegía constantemente.
Un día, el Señor Visvambhara estaba sentado pacíficamente
en Su casa con Laksmlpriyá. Laksmlpriyá Le estaba dando
nueces de betel con gran contento. Absorta en Su servicio al
Señor, no distinguía si era de noche o de día. Siempre que
madre SacI veía juntos a Laksmlpriyá y a Visvambhara, se sentía
i xiremadamente contenta. El Señor, sabiendo que verles juntos
i omplacía a Su madre, solía quedarse con Laksmlpriyá por
algún tiempo. En una de esas ocasiones, Nityananda fue a casa
del Señor Caitanya sobrecogido y desasosegado por el éxtasis.
Portándose como un niño, Se presentó desnudo ante ellos.
Plenamente absorto en amor por Dios, no sentía ninguna
vergüenza ante nadie.
Srl Gaurañga Le preguntó: "¿Dónde están Tus ropas?", a
lo que Nityananda respondió: "Sí, sí". Srl Gaurañga Le dijo:
"¡Oh, Gosái!, ¿por qué haces esto?", y Nityananda Le contestó:
"Hoy no puedo comer". Srl Gaurañga entonces Le dijo: "Yo
Te pregunto una cosa, ¿por qué Me respondes otra?".
Nityananda contestó: "He ido allí diez veces". Srl Gaurañga,
irritándose, Le dijo: "No es culpa Mía". Y Nityananda
respondió: "Tu madre no está allí". Entonces SrT Gaurañga Le
dijo: "Por favor, vístete", y Nityananda contestó: "Sí, ahora sí
(|u¡ero comer". Nityananda Prabhu estaba completamente
enajenado por amor a Srl Caitanya. Oía una cosa y respondía
oirá, sin parar de reírse. Entonces, SrT Gaurañga Se levantó y
personalmente vistió al Señor Nityananda. Nityananda, el hijo
de Padmávatl, no cesaba de reír totalmente perdido en Su trance.
Madre SacT, al ver la maravillosa naturaleza de Nityananda,
sonreía. Ella Le consideraba su propio hijo Visvarüpa. Todo el
mundo le decía que Nityananda era igual a Visvarüpa. Ella
misma Lo veía así a menudo con sus propios ojos. Sin embargo,

102 Sn Nityananda Caritamrta
no reveló estos secretos a nadie. Ella demostraba a Nityananda
un afecto espontáneo. Trataba por igual a Nityananda y a
Visvarüpa.
Nityananda, recobrado el sentido, Se vistió adecuadamente.
Madre SacT Le dio cinco sandesas. Sin embargo, Nityananda
sólo Se comió uno de los sandesas y tiró los otros cuatro.
Entonces madre SacT Le dijo: "¿Qué vas a comer ahora?". A lo
que Nityananda respondió: "Si quieres más, es seguro que
recibirás más". Al entrar a la cocina, madre SacT descubrió con
gran sorpresa que los cuatro dulces estaban ahora en la cocina.
Entonces madre SacT murmuró: "Tiró los dulces a lo lejos,
¿cómo es posible que ahora se encuentren en la cocina?".
Maravillada, tomó los dulces y Se los ofreció a Nityananda.
Para su asombro, se dio cuenta de que Nityananda ya estaba
comiendo esos mismos dulces. Madre SacI dijo: "Hijo mío,
¿de dónde has sacado esos dulces?". Nityananda respondió:
"Antes los he tirado, pero al ver tu disgusto, los he vuelto a
recuperar". Al contemplar tan sorprendente acto, madre SacI
pensó: "¿Existe alguien que no sea consciente de las glorias
de Nityananda?". Entonces dijo a Nityananda: "Nityananda,
¿por qué me engañas? Ya sé que eres la Suprema Personalidad
de Dios. Aparta de mí, pues, la influencia de Tu energía
ilusoria".
Las cualidades de Nityananda son inimaginables. Suponen
una fuente de placer para los devotos y de sufrimiento para los
incrédulos. Incluso madre Ganges huye de esos pecadores que
osan maldecir al Señor Nityananda. El Señor Nityananda, quien
es el Señor Ananta Sesa que sostiene los universos sobre Sus
cabezas, es el rey de los devotos. Ese es el deseo de mi corazón
y mi plegaria a los pies de los vaisnavas: que el Señor
Nityananda, que es el Señor Balaráma, sea mi propia vida.
Srl Caitanya y Srl Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
CAPÍTULO SIETE
Sriman Maháprabhu Glorifica al
Señor Nityananda
Así vivían el Señor Visvambhara y Nityananda Prabhu en
Navadvlpa, gozando de variados pasatiempos. Nityananda
l'rabhu siempre estaba inmerso en el océano del amor
trascendental por Krsna. Constantemente Se comportaba como
un niño corriente. Adoraba a todo el mundo y se dirigía a todos
con una voz muy dulce. A menudo bailaba, cantaba, tañía
instrumentos musicales y Se reía para Sí. A veces, motivado
por Sus propios sentimientos, rugía en voz muy alta,
103

104 Sn Nityananda Caritamrta
Sriman Maháprabhu Glorifica al Señor Nityananda 105
asombrando a todo el mundo. Durante la estación de las lluvias,
cuando el Ganges se llena de violentas olas y de cocodrilos, el
Señor Nityananda solía nadar y flotar audazmente sobre las
aguas. Aunque todos los que Le veían en el Ganges se
lamentaban gritando: "¡Dios mío!, ¡Dios mío!", Nityananda
seguía flotando extasiado entre los cocodrilos. Flotaba en el
Ganges absorto en los sentimientos de Ananta. La gente,
incapaz de comprenderlo, se sumía en la lamentación.
A veces, Nityananda caía inconsciente, dominado por el
éxtasis, permaneciendo en ese estado durante tres o cuatro
días. De ese modo disfrutaba Nityananda innumerables e
inconcebibles pasatiempos. Yo soy incapaz de explicarlos todos,
aunque poseyera millones de bocas.
Un día, providencialmente, Nityananda llegó al lugar
donde Se encontraba sentado Visvambhara. Iba desnudo y
sonreía. De Sus ojos fluían incesantemente lágrimas de amor.
No cesaba de gritar: "¡Nimái Pandita de Nadia es Mi propia
alma!". Srl Gaurañga, al contemplar la resplandeciente y
encantadora forma de Nityananda desnudo, sonrió.
Rápidamente desató la tela que Le cubría la cabeza y envolvió
con ella a Nityananda Prabhu. Nityananda Se reía. El Señor,
personalmente, untó el cuerpo de Nityananda con pulpa de
sándalo; después Le puso un collar de flores. SrT Gaurañga
colocó a Nityananda frente a Él y, ante los devotos, que
escuchaban atentamente, empezó a ofrecerle plegarias. Oró al
Señor Nityananda en estos términos:
ñame nityananda tumi rüpe nityananda
ei tumi nityánanda-ráma murtimanta
nityananda paryyatana bhojana vyavahdra
nityananda bine kichu náhika tomara
tomare bhujite saktl manusyera kotha?
parama susatya tumi yatha krsna tatha
"Tu nombre es Nityananda y Tu forma es Nityananda.
Kres en verdad la morada de la dicha eterna, igual a
Italaráma. Visitas los lugares santos. Tu modo de aceptar
alimentos está saturado de dicha eterna. ¿Quién podría
comprenderte? Tú eres la Verdad Absoluta Suprema e igual
a Krsna."
s
El sumamente magnánimo Nityananda Se encontraba
completamente absorto en las dulzuras de SrT Caitanya. El Señor
( aitanya aprobaba la totalidad de lo que Él hiciera o dijera. SrT
(¡auráñga pidió a Nityananda: "Por favor, dame uno de Tus
kauplnas. Deseo guardarlo". Tras pronunciar estas palabras,
el Señor tomó el kaupina del Señor Nityananda, lo rasgó en
pequeños pedazos y repartió los pedazos del kaupina del Señor
Nityananda entre todos los vaisnavas.
prabhu bale e vastra vandhana sire
anyera ki daya iha vanche yogesvare
nityananda prasáde se haya visnu-bhakti
janiha krsnera nityananda pürna sakti
krsnera dutlya nityananda bai ndhi
sañgl-sadhd nityananda caritra
sarva jlva janaka raksaka sarva mitra
ihána vyabhára sava krsna rasamaya
ihana sebile krsna premabhakti haya
bhakti kari ihána kaigíra vancha sire
maháyatre ihá puja kara giyághare
Entonces el Señor Caitanya dijo a todos los vaisnavas:
"Todos y cada uno de vosotros ataos este pedazo de tela a la
cabeza. ¿Qué decir de los vaisnavas!, si incluso los maestros
de la perfección mística ansian este pedazo de kaupina. Con
loda certeza se puede afirmar que el servicio devocional a Visnu
solamente puede obtenerse por la misericordia de Nityananda.
Sabed que Nityananda es una potencia completa del Señor

106 Sn Nityananda Caritamrta
Snman Maháprabhu Glorifica al Señor Nityananda 107
Supremo. No existe nadie más querido a Krsna que Nityananda.
El sirve eternamente a Krsna como compañero, lecho, atavío,
acompañante y como hermano. Las cualidades de Nityananda
son incomprensibles para los Vedas. Él es el padre, protector y
amigo de todas las entidades vivientes. Sus tratos están llenos
de las dulzuras trascendentales por Krsna. Si alguien sirve a
Nityananda, obtendrá el servicio devocional amoroso a Krsna,
sin duda alguna. Todos debéis ataros en la cabeza, con toda
devoción, un pedazo del kauplna de Nityananda. Debéis adorar
esa tela en vuestras casas con gran respeto".
Al escuchar el mandato del Señor, todos los devotos se
ataron respetuosamente el pedazo de kauplna a la cabeza.
prabhu bale sakala bhaktagana
nityananda padodara karaha prahana
karilehi matra ei padodaka pana
krsna drt bhakta haya ithe nahi ana
SrT Gaurañga continuó: "Escuchad, Mis devotos. Bebed
todos el agua que ha lavado los pies de loto de Nityananda.
Quien beba esa agua obtendrá una firme devoción por Krsna.
Ninguna duda hay de ello".
Todos los devotos, en cumplimiento del mandato del Señor,
lavaron entonces los pies de loto del Señor Nityananda y
bebieron respetuosamente el agua. De hecho, cada devoto bebió
el agua cinco o seis veces. Sin embargo, Nityananda estaba
perdido en Sus arrebatos y continuaba riendo. Maháprabhu
SrT Gaurañga repartió personalmente el caranamrta del Señor
Nityananda con gran júbilo. Al beber el agua, todos los devotos
enloquecieron y empezaron a cantar en voz alta: "¡Hari!,
¡Hari!". Uno dijo: "Mi vida es hoy gloriosa". Otro dijo: "Me
he convertido hoy en siervo de Krsna". Otro añadió: "El agua
que ha lavado los pies de loto de Nityananda es muy sabrosa.
De hecho, la dulzura que ha dejado en mi boca no se
desvanece".
¡Qué sorprendente influencia la del caranamrta del Señor
Nityananda! Tan pronto como todos los devotos lo bebieron,
se entusiasmaron. Algunos empezaron a bailar, otros a cantar,
hubo quien cayó rodando al suelo, mientras otros gritaban en
voz muy alta. Después todos los devotos iniciaron felices el
iiama-sañkirtana. Todos empezaron a bailar sobrecogidos por
el éxtasis. Al poco tiempo, Srl Gauracandra Se levantó y
empezó a bailar de forma prodigiosa mientras rugía como un
Icón. Nityananda también Se levantó y ambos empezaron a
bailar alrededor de los devotos. Hubo quien se cayó sobre
otro, mientras éste lo sujetaba entre sus brazos. Otros intentaban
colocarse sobre la cabeza el polvo levantado por los demás.
Otros se abrazaba entre sí y se echaban a llorar. Es muy difícil
explicar las actividades que estaban realizando los devotos.
Nadie sentía temor de bailar con los Señores. Ellos y Sus
sirvientes bailaron juntos. Nityananda y Caitanya Se abrazaron
llenos de júbilo mientras continuaban bailando dominados por
el éxtasis. El Señor de Vaikuntha, enajenado por las melosidades
del amor trascendental, bailó junto con Sus devotos. Los
pasatiempos del Señor son infinitos. Los Vedas describen esos
pasatiempos denominándolos advenimiento y partida. El Señor
Gaurahari, después de bailar durante todo el día, Se sentó
rodeado por Sus devotos íntimos.
Batió palmas tres veces y dijo con voz grave y jactanciosa:
"Quienquiera que dirija su fe y su devoción hacia Nityananda
Svarüpa, en realidad las está dirigiendo hacia Mí. Incluso el
Señor Brahmá y el Señor Siva adoran constantemente Sus pies
de loto. Por lo tanto, todos vosotros debéis mostrar vuestro
amor y devoción hacia Él. Si alguien mantiene una sola pizca
de hostilidad hacia Nityananda, aunque sea un devoto, ha de

108 Sn Nityananda Caritamrta
saber que no cuenta con Mi afecto. Si el aire que ha rozado el
cuerpo de Nityananda roza a cualquiera, el Señor Krsna nunca
le abandonará".
Al oír estas palabras del Señor, todos los devotos
exclamaron en voz alta: "¡Jaya!, ¡Taya!". El Señor Gauracandra
Se convierte en lo más querido de aquel que escucha con
devoción estos relatos. Aquellos que contemplaron
personalmente los pasatiempos de Nityananda Svarüpa saben
con certeza de Sus glorias. Los queridos y afortunados devotos
personales del Señor Caitanya conocen muchas de estas
sorprendentes glorias de Nityananda.
SrT Caitanya y SrT Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
CAPÍTULO OCHO
La Liberación de Jagai y Madhai
El Señor Caitanya ordenó un día, de repente, a Nityananda
y a Haridása Thákura:
suna suna nityananda! suna haridasa!
sarvatra amara ájñá karaha prakasa
prati ghare ghare giyd ei bhiksa
"bala krsna bhaja krsna krsna kara siksa"
iha nahi ara na baldbe na baliba
dina avasáne asi amare kahiba
109

110 Sn Nityananda Caritamrta
La Liberación de Jagai y Madhai
"¡Escucha, escucha, Nityananda! ¡Escucha, Haridasa! Id
y predicad Mi orden por todas partes. Rogad a todos: 'Canta
Krsna, adora a Krsna y aprende la ciencia de Krsna'. No
prediquéis ninguna otra cosa aparte de esto. Al finalizar el día,
venid e informadme.
"Si, a pesar de vuestro ruego, alguien rehusa aceptar Vuestra
oferta, Yo iré con un cakra a exterminarle".
Todos los vaisnavas sonrieron al escuchar la orden del
Señor Caitanya. De hecho nadie tiene la fuerza suficiente para
desobedecer el mandato del Señor.
El Señor Nityananda y Haridasa salieron, después de
escuchar la orden, a cumplir la misión del Señor. Nityananda
Prabhu lleva constantemente sobre Su cabeza la orden del
Señor. Cualquiera que lo ponga en duda no es más que un
tonto. Quienquiera que sirva a Advaita Ácárya sin aceptar al
Señor Caitanya será destruido con toda seguridad por Advaita
Ácárya en persona. Nityananda Prabhu y Haridasa fueron a
todas y cada una de las casas de Nadia, en cumplimiento de la
orden del Señor Caitanya. A todos les suplicaban que rezaran,
cantaran y adoraran a Krsna. Ellos añadían además que Krsna
es el alma y la riqueza de todos. Decían: "Queridos hermanos,
rezad los nombres de Krsna con toda atención".
El Señor Nityananda y Haridasa Thákura recorrieron todo
Nadia predicando el mensaje de Maháprabhu a todo el mundo.
Iban vestidos como sannyasís. Por ello, todos los que se
encontraban con ellos les ofrecían de inmediato su respeto y
los invitaban a comer. Pero el Señor Nityananda y Haridasa
Thákura sólo pedían una cosa: "Cantad Krsna, adorad a Krsna
y aprended todo lo relacionado con Krsna". Dicho lo cual,
abandonaban el lugar. Sin embargo, solamente las personas
de carácter santo se satisfacían al escuchar Su súplica. La gente,
cuando escuchaba este sorprendente tema de labios de los dos
Señores, los describían alegres cada uno a su manera. Algunos
decían: "Yo seguiré su mandato". Otros afirmaban: "Esos dos
se han vuelto locos por culpa de los manirás".
También estaban aquellos a los que en su día se les prohibió
la entrada a la casa de SrTvása Pandita cuando el Señor Caitanya
estaba bailando con Sus seguidores. Tan pronto como
Nityananda Prabhu y Haridasa Thákura se acercaban a sus
casas, gritaban de inmediato: "¡Pegadles! ¡Pegadles!". Algunos
decían: "Las malas compañías os han vuelto locos y venís ahora
aquí a volvernos locos a nosotros. La gente respetada y
civilizada se ha vuelto loca por culpa de Nimái Pandita. La
verdad es que Nimái ha dañado a muchos".
También había quien afirmaba: "Parece que estos dos son
espías de algún ladrón. Con la excusa de predicar, están
vigilando nuestras casas. Si de verdad son santos, ¿por qué
obran de esa manera? Si vuelven otra vez los llevaremos a la
policía". Cuando Nityananda Prabhu y Haridasa Thákura
escuchaban estas cosas, se reían. No tenían miedo alguno
debido al poder del mandato del Señor Caitanya. Por lo tanto
los dos visitaban cada casa y predicaban de forma regular. Por
la noche, regresaban junto a Visvambhara y Le informaban de
todo.
Un día Nityananda y Haridasa se encontraron en su camino
con dos borrachos. Se trataba de dos bandidos, asesinos,
aficionados al vino y a las mujeres. Sus fechorías no tenían
límite, no había pecado que no hubieran cometido. Aunque
nacidos en una familia brahmana, comían carne de vaca y
bebían vino. Asaltaban a la gente para robarles sus propiedades
c incendiaban las casas de la gente. Ellos huían de los tribunales
y no pasaba día que no comieran carne y bebieran vino. Ambos
borrachos vagaban por las calles y agredían gravemente a todos
los que se tropezaban con ellos.
La gente los observaba desde la distancia sin osar acercarse.
Nityananda Prabhu y Haridasa llegaron al lugar en una de estas
ocasiones. Los dos borrachos se mostraban en ocasiones muy
amistosos, mientras que otra veces, irritados, tiraban a la gente

112 Sn Nityananda Caritamrta
La Liberación de Jagai y Madhai 113
de los cabellos. Constantemente se injuriaban lanzándose
soeces palabras. Totalmente embriagados por el vino, solían
repetir: "Vamos a deshonrar la casta de los brahmanas de
Nadia". Sus cuerpos estaban saturados de todo tipo de pecados.
Sin embargo, todavía no habían cometido el pecado de
blasfemar contra los vaisnavas.
Como pasaban todos los días y sus correspondientes
noches acompañados de borrachos, no había forma de que
pudieran cometer ofensas a los vaisnavas.
ye sabhaya vaisnava ninda mdtra haya
sarva dharma thákileo tara haya ksaya
sannydsT sabhaya yadi haya nindya karsma
madyapera sabha Tte se sabhü adharsma
madyapera niskrti dchaye kona kale
paracacrccakara pati kabhu nahi bhále
sastra padiyáo káro káro buddhinása
nityananda nindya kare habe sarvanása
"Si en un lugar se blasfema contra los vaisnavas, aunque
se trate de un lugar religioso, el lugar y los blasfemos serán
destruidos. Si la blasfemia se produce en la asamblea de los
sannyásTs, esa asamblea es peor que una guarida de bonachos.
Puede que un borracho, a su debido tiempo, obtenga la
liberación; sin embargo, no existe salvación posible para
aquellos que critican a un vaisnava. Aun cuando ese blasfemo
haya estudiado las Escrituras, su inteligencia se echará a perder.
Las personas que osaron criticar al Señor Nityananda Serán,
pues, destruidas."
Nityananda Prabhu y Haridasa miraban desde un lugar
apartado a los dos borrachos golpeándose e insultándose entre
sí. Nityananda hizo la siguiente pregunta a los que Le rodeaban:
"¿A qué casta pertenecen esos dos? ¿Por qué obran de ese
modo?". La gente Le contestó: "¡Oh, Gosái!, esos dos
IMmachos son brahmanas. Nacieron en el seno de una muy
IHlena familia. Muchos de sus antepasados residieron en Nadia.
Lo cierto es que en toda su dinastía nunca existió ni el más
mínimo defecto. Estos dos son los únicos de su familia que
lian olvidado todos sus deberes sociales y han cometido desde
el día que nacieron toda clase de pecados. Los propios
miembros de su familia, al considerarlos unos pecadores, les
han rechazado, pues se reúnen sin ningún recato con toda clase
de borrachos. La gente de Nadia les tienen miedo, pues en
cualquier momento esos dos bonachos pueden prender fuego
a sus casas. No hay pecado que no hayan cometido. Roban,
aliacán, matan, violan, comen carne y beben vino". Al escuchar
estas palabras referidas a los dos borrachos, el sumamente
compasivo Nityananda Prabhu empezó a pensar en la forma
de liberarlos:
pataki tarite prabhu kaile avatdra
emata pataki paibena ara
lukdiya kare prabhu apaña prakása
prabhava na dekhi loke kare upahasa
e duiyere prabhu yadi anugraha kare
tabe se prabhava dekhe sakala samsáre
tare hao nityananda caitanyera dasa
e duiyera karo yadi caitanya prakása
edhana yemana matta ápaná ná jane
eimata haya yadi srl krsnera náme
'more prabhu' bali yadi kánde duijana
tabe se sárthaka more yata paryyatana
ya se jana e duiyera chaya parasiyá
bastrera sahita ganga snána kare giyá
sei sava jana yadi e doñháre dekhi
gañgá snána hena mane tabe more likhi

112 Sn Nityananda Caritamrta
de los cabellos. Constantemente se injuriaban lanzándose
soeces palabras. Totalmente embriagados por el vino, solían
repetir: "Vamos a deshonrar la casta de los brahmanas de
Nadia". Sus cuerpos estaban saturados de todo tipo de pecados.
Sin embargo, todavía no habían cometido el pecado de
blasfemar contra los vaisnavas.
Como pasaban todos los días y sus correspondientes
noches acompañados de borrachos, no había forma de que
pudieran cometer ofensas a los vaisnavas.
ye sabhaya vaisnava ninda mdtra haya
sarva dharma thdkileo tara haya ksaya
sannyásT sabhaya yadi haya nindya karsma
madyapera sabha Tte se sabhá adharsma
madyapera niskrti dchaye kona kale
paracacrccakara pati kabhu nahi bhdle
sastra padiyáo káro káro buddhinása
nityananda nindya kare habe sarvanása
"Si en un lugar se blasfema contra los vaisnavas, aunque
se trate de un lugar religioso, el lugar y los blasfemos serán
destruidos. Si la blasfemia se produce en la asamblea de los
sannyásTs, esa asamblea es peor que una guarida de bonachos.
Puede que un borracho, a su debido tiempo, obtenga la
liberación; sin embargo, no existe salvación posible para
aquellos que critican a un vaisnava. Aun cuando ese blasfemo
haya estudiado las Escrituras, su inteligencia se echará a perder.
Las personas que osaron criticar al Señor Nityananda Serán,
pues, destruidas."
Nityananda Prabhu y Haridasa miraban desde un lugar
apartado a los dos bonachos golpeándose e insultándose entre
sí. Nityananda hizo la siguiente pregunta a los que Le rodeaban:
"¿A qué casta pertenecen esos dos? ¿Por qué obran de ese
modo?". La gente Le contestó: "¡Oh, Gosái!, esos dos
La Liberación de Jagai y Madhai 113
IMMtachos son brahmanas. Nacieron en el seno de una muy
l'nena familia. Muchos de sus antepasados residieron en Nadia.
Lo cierto es que en toda su dinastía nunca existió ni el más
ni mimo defecto. Estos dos son los únicos de su familia que
han olvidado todos sus deberes sociales y han cometido desde
el día que nacieron toda clase de pecados. Los propios
miembros de su familia, al considerarlos unos pecadores, les
han rechazado, pues se reúnen sin ningún recato con toda clase
de borrachos. La gente de Nadia les tienen miedo, pues en
cualquier momento esos dos bonachos pueden prender fuego
a sus casas. No hay pecado que no hayan cometido. Roban,
aliacán, matan, violan, comen carne y beben vino". Al escuchar
estas palabras referidas a los dos borrachos, el sumamente
compasivo Nityananda Prabhu empezó a pensar en la forma
de liberarlos:
pátakl tárite prabhu kaile avatára
emata pátakl páibena ara
lukáiyá kare prabhu ápaná prakása
prabhava ná dekhi loke kare upahása
e duiyere prabhu yadi anugraha kare
tabe se prabhava dekhe sakala samsáre
tare hao nityananda caitanyera dása
e duiyera karo yadi caitanya prakása
edhana yemana matta ápaná ná jane
eimata haya yadi srl krsnera náme
'more prabhu' bali yadi kánde duijana
tabe se sárthaka more yata paryyatana
ya se jana e duiyera cháyá parasiyá
bastrera sahita ganga snána kare giyá
sei sava jana yadi e doñháre dekhi
gañgá snána hena mane tabe more likhi

114 Sn Nityananda Caritamrta
La Liberación de Jagai y Madhai 115
"El Señor Caitanya ha descendido para liberar a las
degradadas personas de esta era. ¿Dónde encontrará a dos más
degradados que éstos? El Señor todavía no Se ha revelado a la
gente común. Como no han contemplado Su influencia fuera
de lo común, Le ridiculizan. Si el Señor denama Su misericordia
sobre estos rufianes borrachos, la gente de todo el mundo
contemplará Sus glorias trascendentales.
"Que la gente Me conozca como Nityananda, el sirviente
del Señor Caitanya, sólo tendrá sentido si puedo purificar el
corazón de estos dos rufianes y liberarlos. Qué asombroso
puede resultar, si se embriagan con el canto de los nombres de
Krsna. Si puedo conseguir que acepten el nombre del Señor y
lloren, consideraré que todos Mis viajes a los lugares santos
han dado su fruto. En la actualidad, cualquiera que se roza
con la sola sombra de esos dos borrachos, se lanza de inmediato
al Ganges con las ropas puestas para purificarse. Tendré mucha
fortuna si consigo que la gente acepte que contemplar a esos
dos borrachos sea comparable a bañarse en el Ganges."
Las glorias del Señor Nityananda no tienen límite. Él
descendió para salvar a las almas caídas. El Señor Nityananda,
con esos pensamientos en Su interior, dijo a Haridasa:
"Haridasa, observa lo miserables que parecen esos dos
borrachos. Nacieron en un familia brahmana, pero su
comportamiento no puede ser más pecador. No podrán escapar
al castigo máximo de Yamarája. ¡Oh, Haridasa!, los
musulmanes te flagelaron con tanta violencia que casi perdiste
la vida. Aun así, deseaste en tu corazón el bienestar de esas
personas. Si en tu corazón realmente deseas su felicidad, seguro
que esos dos bonachos serán liberados. El Señor nunca ignora
tu deseo. A menudo ha confirmado esta realidad. Que la gente
de todo el mundo contemple la incomparable influencia de
nuestro Señor, por medio de la cual va a liberar a esos bonachos.
Del mismo modo que los Puranas explican la liberación de
Ajámila, que también la gente de los tres mundos observe
directamente al Señor liberando a esos borrachos".
Haridasa conocía a la perfección las glorias del Señor
Nityananda. De modo que pensó: "Es seguro que liberará a
esos dos borrachos". Haridasa dijo: "Escucha, ¡oh, Señor! Lo
que sea que desees es también el deseo de Gaurañga
Maháprabhu. Estás tratando de engañarme como hacen los
cazadores con el animal. Tú, amablemente, estás dándome
siempre lecciones". Nityananda, sonriendo, abrazó a Haridasa
y dijo con voz muy dulce: "Vamos. Repitamos a esos dos
borrachos el mandato del Señor. El Señor ordena a todo el
inundo que adore a Krsna. Y esto es lo que necesitan de forma
particular los más pecadores. Nuestro deber no es otro que
repetir las órdenes del Señor. Y, si después de repetirlas, no
hay resultado, será por la voluntad del Señor".
Nityananda y Haridasa fueron a situarse ante los dos
borrachos con el ánimo de impartir el mensaje de Krsna. Sin
embargo, alguna gente piadosa les impedían que lo hicieran.
Les alertaron: "Si os acercáis a ellos, puede que perdáis la
vida. Nosotros tememos mucho a esos dos borrachos. Por esa
razón casi siempre estamos encerrados en nuestras casas.
¿Cómo osáis acercaros a ellos? A esos dos no les importa que
seáis sannyásTs. De hecho están acostumbrados a matar
brahmanas y vacas sin hacer distinciones".
A pesar de las advertencias de muchas personas piadosas,
Nityananda y Haridasa se acercaron a los borrachos al tiempo
cpie entonaban: "¡Krsna!, ¡Krsna!". Ya cerca de ellos,
Nityananda y Haridasa les repitieron el mensaje del Señor.
Nityananda y Haridasa dijeron:
bala krsna bhaja krsna laha krsna ñama
krsna mata krsna pita krsna dhana prana

116 SrT Nityananda Caritamrta
"Rezad Krsna, adorad a Krsna y cantad las glorias de
Krsna. Krsna es vuestra madre, vuestro padre, vuestra
riqueza y vuestra vida".
"El Señor Krsna, misericordiosamente, os ha liberado.
Dejad, pues, vuestra vida de pecado y adoradle". Al oír las
fuertes voces de Nityananda y Haridasa, los dos borrachos
alzaron las manos y miraron a su alrededor. Sus ojos
enrojecieron de ira. Al ver a Nityananda y Haridasa, vestidos
de sannyásTs, se lanzaron en su persecución gritando:
"¡Atrapadles! ¡Atrapadles!".
Nityananda y Haridasa huyeron rápidamente. Los dos
bandoleros les siguieron aullando: "¡Esperad! ¡Esperad!".
Corrieron tras Nityananda y Haridasa como si de una tormenta
cargada de lluvia se tratara. Los dos Señores huyeron dando la
impresión de estar asustados. Toda la gente piadosa del lugar
pensó: "Tratamos de evitar que esos dos sannyásTs se acercaran
a los dos borrachos y ahora están en peligro". Sin embargo,
los ateos se sonrieron para sus adentros. Dijeron: "Hoy el Señor
Náráyana ha dado su justo castigo a esos dos falsos sannyásTs".
Los brahmanas piadosos oraron al Señor: ¡Oh, Krsna!,
sálvalos, por favor. ¡Oh, Krsna!, sálvalos por favor". Pronto
escaparon todos los presentes llenos de pánico. Los dos
borrachos corrían y los dos Señores huían. Aunque los
borrachos gritaban: "Ya casi los tenemos", lo cierto es que les
resultaba imposible atrapar a Nityananda y Haridasa. Mientras
corrían, Nityananda dijo a Haridasa: "¡Oh, vaisnava Haridasa!,
¿qué piensas? Si sobrevivimos podremos considerarnos
afortunados". A lo que Haridasa replicó: "¡Oh, Señor!, ¿qué
puedo decir? Por mi culpa perderemos pronto la vida. Este es
el resultado de predicar el nombre de Krsna a unos borrachos.
Pronto obtendremos nuestra justa recompensa con la muerte".
Mientras dialogaban en estos términos, no cesaban de sonreír.
Los dos borrachos persiguieron a los dos Señores como lo
La Liberación de Jagai y Madhai
liaría una tormenta inminente. Los dos estaban gordos y no
podían correr con tanta rapidez como Nityananda y Haridasa.
Aun así, procuraban correr lo más rápido que posible.
Los borrachos aullaron a los Señores: "¡Oh, hermanos!,
¿adonde vais? ¿Cómo vais a escapar del control de Jagái y
Mádhái? No sois conscientes de quién os está persiguiendo.
Daos la vuelta y lo veréis. Somos Jágai y Mádhái". Fingiendo
un gran terror, los dos Señores corrieron aún más rápido
después de escuchar las amenazas de los dos borrachos. Se
pusieron a orar: "¡Oh, Krsna!, ¡oh, Govinda!, por favor,
sálvanos".
Haridasa dijo: "¡Dios mío!, ya no puedo correr más. ¿Por
qué he venido con este niño travieso, aun a sabiendas de Su
inquieta naturaleza? Krsna me salvó antes de la ira de los
musulmanes; pero ahora perderé la vida por culpa de este niño
lan revoltoso".
Nityananda respondió: "Yo no soy inquieto. Si lo piensas
cuidadosamente te darás cuenta de que el inquieto es tu Señor
Caitanya. Tu Señor no es más que un simple brahmana, pero
da órdenes como si fuera un rey. Con la finalidad de cumplir
Su orden, fuimos de puerta en puerta predicando Su mensaje.
Aunque cumplimos Sus órdenes yendo de casa en casa, todavía
no hemos encontrado a nadie que preste atención a nuestras
súplicas. Lo cierto es que la gente no hace sino llamarnos
ladrones y estafadores, y nada más. Si no cumplimos Su
mandato, nos espera la desgracia, y si lo cumplimos, éste es el
resultado. Ya sé que eres incapaz de ver defecto alguno en tu
Señor, así que si hay que echarle la culpa a alguien es a Mí".
Nityananda y Haridasa se peleaban en broma, mientras los
dos borrachos continuaba su persecución.
Por último, Nityananda y Haridasa llegaron a casa del Señor
("aitanya. Los dos borrachos, embriagados de tanto beber vino,
estaban algo confusos. Los dos Señores ya no estaban al
alcance de su vista. Al verse engañados, empezaron a pelearse
entre ellos. Estaban demasiado borrachos para darse cuenta

118 Sn Nityananda Caritamrta
La Liberación de Jagai y Madhai 119
de dónde estaban, ni de cómo habían llegado hasta el lugar.
Pasado un rato Nityananda Prabhu y Haridasa Thákura miraron
tras ellos y no vieron a los dos borrachos. Nityananda y
Haridasa suspiraron aliviados y se abrazaron. Entonces fueron
a ver al Señor Visvambhara.
Maháprabhu, el de los ojos de loto, estaba sentado en el
interior de la casa. Su aspecto era sumamente encantador, Su
belleza conquistaba la belleza de cupido. El Señor estaba
sentado, rodeado de vaisnavas. Todos estaban hablando de
temas relacionados con Krsna. El Señor estaba explicando Su
verdad a los vaisnavas reunidos tal como el Señor Náráyana,
el Señor de Svetadvipa, instruye a los sabios encabezados por
Sanaka. En ese mismo instante, entraron Nityananda y Haridasa
y se colocaron ante el Señor para informarle de las actividades
del día. Le dijeron: "Hoy hemos visto a dos personas muy
raras. Se trata de unos borrachos empedernidos, pero aun así
se llaman brahmanas. Educadamente les hemos pedido que
cantaran los nombres de Krsna, pero nos han perseguido llenos
de ira. Tenemos suerte de estar vivos".
El Señor preguntó: "¿Quiénes eran esos dos extraños?
¿Cómo se llaman? ¿Por qué obran de ese modo?". También se
encontraban en casa Gañgádása y SrTvása Pandita. Ambos
revelaron todas las atrocidades cometidas por aquellos dos
borrachos. Dijeron: "¡Oh, Señor!, sus nombres son Jagái y
Mádhái1. Son hijos de un brahmana piadoso.
1 Los nombres originales de Jagái y Mádhái eran Jagannátha y Mádhava.
En sus vidas anteriores, fueron dos guardianes de las puertas de Vaikuntha,
Jaya y Vijaya. Nacieron en una familia brahmana muy respetable.
Subhananda Raya, el propietario de NavadvTpa, tuvo dos hijos llamados
Raghunátha y Janárdana. Jagái era hijo de Raghunátha y Mádhái era
hijo de Janárdana. Debido a las malas compañías, los dos hermanos se
convirtieron en miserables borrachos. Más tarde, por la misericordia de
Gaura-Nitái, se convirtieron en devotos puros.
"Por culpa de las malas compañías, los dos se han vuelto
muy degradados. No pueden pasar sin vino ni un solo día. La
gente de Nadia les teme. No hay casa en Nadia en la que no
hayan robado. Sus pecados no tienen fin. ¡Oh, Gosái!, Tú los
debes de haber visto y sabes de quiénes Te hablamos".
El Señor Caitanya dijo: "Sí, sí. Los conozco muy bien. Si
se atreven a venir hasta aquí, los cortaré en pedazos".
Nityananda dijo: "Tú puedes hacer lo que desees, pero,
mientras estos dos borrachos anden por ahí, Yo no vuelvo a
salir a predicar. ¿Por qué alardeas de ese modo? En primer
lugar, hazles rezar los nombres de Govinda. Por naturaleza,
una persona piadosa reza los santos nombres de Krsna. Pero
esos dos borrachos no saben nada, aparte de cometer pecados.
Si puedes liberar a esas dos personas otorgándoles el servicio
devocional, entonces tendrá sentido Tu calificativo de liberador
de las almas caídas. El modo en que Tus glorias aumentaron al
liberarme a Mí se multiplicará si liberas a esas dos almas caídas".
El Señor Visvambhara respondió sonriendo: "Esos
borrachos ya se liberaron tan pronto como recibieron Tu
darsana. Puesto que Tú deseas su beneficio definitivo, Krsna
los liberará pronto". Al oír estas palabras de labios del Señor,
lodos los vaisnavas empezaron de inmediato a cantar: "¡Hari!,
¡Hari!". Esto convenció a todos los presentes de que los dos
borrachos se salvarían.
Entonces Haridasa Thákura dijo a Advaita Ácárya: "El
Señor me envió junto a este inquieto muchacho. Me quedaré
por un lado mientras El va por otro. El Ganges está repleto de
cocodrilos durante la estación de las lluvias, sin embargo
Nityananda trata a veces de atraparlos mientras nada. Yo, desde
la orilla, trato de avisarle y prevenirle a grandes voces. Pero,
¡Dios mío!, El flota intrépidamente en las aguas junto a los
cocodrilos. Cuando sale del agua, y ve a algunos de Sus amigos,
les persigue para golpearles. Cuando los padres de esos
muchachos viene armados con bastones, caigo a sus pies y les
pido perdón en Su nombre. A veces, roba la mantequilla

120 Sn Nityananda Caritamrta
La Liberación de Jagai y Madhai 121
clarificada y el yogur de los pastores y escapa. Esos pastores,
al no poder atraparle, me hacen preso y tratan de pegarme a
mí. Hace cosas que no debiera hacer. Siempre que ve a alguna
muchacha soltera, le dice: 'Me casaré contigo'.
"En ocasiones monta sobre un buey y dice que es
Mahádeva. Otras veces ordeña alguna vaca ajena y se bebe la
leche. Yo procuro enseñarle modales, pero Él me regaña. Dice
con gran descaro: '¿Qué va a hacerme tu Advaita Ácárya?'.
También suele decir: '¿Qué me puede hacer tu Caitanya, al
que crees tu Señor? No Le tengo ningún miedo'. Nunca Le he
dicho estas cosas al Señor. Hoy nos hemos salvado de un
peligro inminente gracias a la providencia. Nos encontramos
con dos borrachos tendidos en la calle. Nityananda Se puso
ante ellos y repitió el mensaje del Señor. Los dos bonachos,
irritados hasta la crueldad, empezaron a correr detrás de
nosotros para apalearnos. Creo que si hoy nos hemos salvado
únicamente se debe a Tu misericordia".
Advaita Ácárya le respondió entonces con una sonrisa:
"Lo que Me cuentas no Me sorprende los más mínimo. Un
borracho siempre busca la compañía de otro. Tres borrachos
pueden estar juntos. ¿Por qué te juntas con Él, siendo como
eres un célibe estricto? Mira, ese Nityananda hará que todos
se vuelvan borrachos. Le conozco muy bien. Espera y verás.
En pocos días traerá a esos dos borrachos a la asamblea de
devotos". Mientras departían en estos términos, Advaita Ácárya
empezó a irritarse. Con voz muy grave, afirmó: "Pronto
veremos el maravilloso amor y devoción del Señor Caitanya
hacia el Señor Krsna, así como Su poder para inducir a todo el
mundo a que baile y cante para Krsna. Verás mañana a Nimái
y Nitai traer aquí a ese par de borrachos y bailar con ellos.
Nimái y Nitái no excluirán a esos dos borrachos. Sin embargo,
creo que tú y yo tendremos que abandonar este lugar para
proteger nuestro prestigio".
Haridasa Thákura, al contemplar el estado de ira en que Se
encontraba Advaita Ácárya, se echó a reír. Pensó que los dos
borrachos pronto iban a ser definitivamente liberados. ¿Quién
puede comprender las palabras de Advaita Ácárya? Solamente
I laridása Thákura era capaz de comprender su significado. En
la actualidad hay muchos pecadores que buscan el refugio de
Advaita Ácárya mientras critican a Gadádhara Pandita; por
ello serán aniquilados. El pecador que se pone de parte de un
vaisnava mientras critica a otro, de seguro que pronto será
aniquilado.
Los dos borrachos Jagái y Mádhái recorrían todo
Navadvlpa. Un día se acercaron al ghat del Ganges en el que
solía bañarse el Señor Caitanya. Por cosas del destino, los dos
borrachos decidieron establecerse en ese ghat. Durante el día
recorrían Navadvlpa buscando sus presas. Toda la gente,
incluidos los muy respetables, ricos y famosos artesanos, les
tenía mucho miedo. Nadie osaba ir al Ganges a bañarse después
de la puesta de sol. Si alguien se atrevía a ir, lo hacía con un
grupo de diez o veinte personas. Los dos borrachos pasaban
la noche cerca de la casa del Señor y pasaban la noche
despiertos escuchando los sonidos del kirtana.
Cuando las mrdañgas y los karatdlas sonaban durante el
kirtana, los dos borrachos se ponían a bailar llenos de júbilo.
Podían escuchar el kirtana desde lejos. Tan pronto como
escuchaban los sagrados sonidos del kirtana, empezaban a
bailar y a beber vino. Siempre que había kirtana, se levantaban
y se ponían a bailar. El vino les abotargaba de tal modo que no
entendían nada, ni dónde habían estado ni dónde iban a estar
después.
Cuando Jagai y Mádhái se encontraban con el Señor, Le
decían: "Nimái Pandita, ¿has acabado ya Tus plegarias a la
diosa Durga? La verdad es que vuestro grupo canta muy bien
y nos gustaría ver y escuchar vuestros cánticos. Os daremos

122 Sn Nityananda Caritamrta
La Liberación de Jagai y Madhai 123
todo lo que consigamos durante el día". El Señor, sin embargo,
sabiendo lo pecadores que eran, siempre Se apartaba de ellos.
Todos los evitaban.
Un día, después de recorrer todo Nadia, Nityananda
Prabhu regresaba al atardecer a casa. De repente los dos
hermanos Le pararon. Jagái y Mádhái empezaron a gritar:
"¿Quién es éste? ¿Quién eres?". Nityananda Prabhu contestó:
"Voy a casa del Señor Caitanya". Tan borrachos como siempre,
preguntaron al Señor Nityananda: "¿Cómo Te llamas?".
Nityananda respondió: "Me llamo Avadhüta". El Señor
Nityananda, absorto en su humor infantil, y como uno de Sus
dulces pasatiempos, empezó a hablar con los dos borrachos.
Se había propuesto salvar a estas dos almas caídas. Por esa
razón se había dirigido a propósito al lugar donde vivían.
Mádhái, tan pronto como escuchó el nombre Avadhüta, se puso
muy furioso. Asió su jarra y golpeó con ella al Señor Nityananda
en la cabeza. La jarra, al dar en la cabeza del Señor Nityananda,
Le produjo una herida que empezó a sangrar. Nityananda
Prabhu, simplemente recordó a Govinda. Jagái, al ver la sangre
en la cabeza del Señor Nityananda, se compadeció de Él.
Prohibió a Mádhái que volviera a golpear al Señor. Jagái dijo:
"¿Por qué has tenido que hacer algo tan cruel? ¿Qué ganas
matando a un mendigo? Déjale, déjale. No es bueno matar a
un sannyasf\
La gente fue a informar inmediatamente al Señor Caitanya
acerca de este incidente. El Señor Se presentó al instante en el
lugar, rodeado por todos Sus devotos. La herida en la cabeza
del Señor Nityananda sangraba. Sin embargo, Él sonreía entre
los dos borrachos.
El Señor Caitanya, al ver la sangre en la cabeza de
Nityananda Prabhu, cayó en un trance y Se dispuso a invocar
Su cakra Sudarsana. El cakra Sudarsana apareció de inmediato
y Jagái y Mádhái pudieron verlo con sus propios ojos. Todos
los devotos quedaron perplejos. Mientras tanto, el Señor
Nityananda empezó a persuadir al Señor.
El Señor Nityananda dijo: "¡Oh, Señor!, cuando Mádhái
naió de golpearme de nuevo, Jagái Me salvó. La sangre salió
por casualidad. No estoy en absoluto molesto. ¡Oh, Señor!, Te
lo suplico. Por favor, entrégame estos dos cuerpos como
limosna. Por favor, cálmate, pues Yo no sufro".
Cuando el Señor Caitanya escuchó que Jagái había salvado
la vida de Nityananda Prabhu, Se sintió muy complacido y
abrazó a Jagái. El Señor dijo a Jagái: "Que Krsna sea
misericordioso contigo. Al salvar a Nityananda Me has
Comprado. Pide el don que quieras. Desde hoy obtendrás el
servicio devocional". Cuando los vaisnavas escucharon la
bendición que el Señor había otorgado a Jagái, cantaron
liibilosos: "¡Toda gloria al Señor Hari!".
Jagái, al recibir del Señor el servicio devocional puro, se
desplomó desvanecido. El Señor dijo: "Jagái, por favor,
levántate y mírame. Te he concedido el amor y la devoción".
Lntonces, Jagái vio la hermosa forma de cuatro brazos del
Señor Visvambhara, con una caracola, un disco, una maza y
una flor de loto en Sus manos. Jagái, al contemplar esta forma
del Señor Caitanya, volvió a desplomarse. Srl Gaurañga colocó
Sus pies de loto sobre el pecho de Jagái. Jagái obtuvo así la
riqueza de los pies de loto del Señor, que son la vida misma de
I .aksmT. Jagái asió esas joyas de incalculable valor sobre su
pecho, y se echó a llorar con los pies del Señor entre sus manos.
Así son los sorprendentes pasatiempos de SrT Gaurañga. Jagái
y Mádhái eran uno pero nacieron en dos cuerpos diferentes.
Su piedad y sus pecados también eran uno. Como el Señor
derramó Su misericordia sobre Jagái, el corazón de Mádhái
lambién se purificó. En un momento, se asió al borde del vestido
del Señor y cayó a los pies de loto del Señor Caitanya con las
manos juntas.
Dijo al Señor: "¡Oh, Señor!, Jagái y yo hemos pecado
juntos. ¿Por qué haces diferencias al entregar Tu misericordia?
Por favor, sé misericordioso conmigo y seguro que cantaré
Tus santos nombres. No hay nadie en el mundo que pueda
salvarme".

124 SrT Nityananda Caritamrta
La Liberación de Jagai y Madhai 125
El Señor dijo: "No tengo esperanza en tu salvación. Osaste
cortar el cuerpo de Nityananda y que éste sangrara".
Madhai respondió: "¡Oh, Señor!, no digas eso. ¿Por qué
dejas a un lado Tu naturaleza compasiva? Cuando los demonios
Te dispararon flechas, ¿por qué les concediste Tus pies de
loto?".
El Señor dijo: "Tu ofensa es mucho más grave, pues hiciste
sangrar a Nityananda. La verdad es que Nityananda es mucho
más grande que Yo. Te pongo en conocimiento de esta verdad".
Mádhái preguntó: "¡Oh, Señor!, si es cierto que estás
diciéndome la verdad, dime, por favor, ¿cómo podré salvarme?
Tú eres el más importante entre los doctores expertos en la
cura de las enfermedades. Por lo tanto, sólo si Tú me curas
sanará mi enfermedad. ¡Oh, Señor del universo!, no me
engañes, por favor. Ahora ya sé quién eres. ¿Cómo podrás
esconderte?".
El Señor dijo: "Cometiste una grave ofensa a los pies de
Nityananda. Ahora póstrate a Sus pies de loto y pídele perdón".
Mádhái, en cumplimiento de la orden del Señor, asió de
inmediato el valiosísimo tesoro de los pies de loto del Señor
Nityananda, que tan bien conoce RevatT. Visvambhara dijo a
Nityananda Prabhu: "Escucha, Nityananda. Es lo adecuado
que si alguien se postra a Tus pies de loto seas misericordioso
con él. Puesto que él Te hizo sangrar, sólo Tú puedes perdonarle.
Ahora se ha entregado a Ti".
Nityananda respondió: "¡Oh, Señor!, ¿qué puedo decir?
Tú puedes derramar Tu misericordia sobre cualquiera, incluso
sobre un árbol. Si dispongo de alguna piedad amasada en Mis
anteriores nacimientos, se la entrego toda a Mádhái. Te digo la
verdad. No me importan las ofensas que contra Mí haya podido
cometer. ¡Oh, Señor!, aparta Tu energía ilusoria y sé
misericordioso. Este Mádhái Te pertenece".
Visvambhara dijo: "Si es cierto que perdonas todas sus
ofensas, abrázale pues para que su vida alcance el éxito".
Siguiendo la orden del Señor, Nityananda Prabhu abrazó
Inertemente a Mádhái. Todos sus pecados y su cautiverio
material fueron destruidos. Nityananda Prabhu entró en el
ruerpo de Mádhái y así fue como Mádhái logró todas las
energías del Señor. Así fueron liberados Jagái y Mádhái. A
continuación; ambos ofrecieron oraciones a los pies de loto de
SrT Caitanya y Nityananda Prabhu.
SrT Gaurañga Maháprabhu les ordenó entonces: "No
pequéis más". Jagái y Mádhái contestaron: "Querido padre,
nunca más". El Señor continuó: "Escuchad los dos. Yo os he
salvado de todas las reacciones a vuestros pecados. Si no
volvéis a pecar, destruiré todas vuestras reacciones
pecaminosas acumuladas durante millones de vidas. Esa es
Mi responsabilidad. Comeré ofrendas por medio de vuestra
boca, y Me encarnaré en vuestro cuerpo". Jagái y Mádhái, al
escuchar estas palabras de labios del Señor, cayeron
inconscientes debido al éxtasis. Apartadas así sus ilusiones,
flotaron en el océano de la felicidad. El omnisciente Señor
ordenó: "Llevadles a Mi casa. Esta noche haremos kirtana con
ellos. Les recompensaré con aquello que incluso el Señor
lirahmá rara vez consigue. De ese modo haré de ellos las
mejores personas de este mundo. Aquellos que antes iban a
bañarse al Ganges después de tocar a estos hermanos ahora
dirán que estos dos hermanos son como el propio Ganges.
Las promesas de Nityananda nunca son en vano. Sabed que
éste es también el deseo de NTtyánanda Prabhu".
A continuación, todos los vaisnavas escoltaron a Jagái y
Mádhái hasta la casa del Señor. Cuando todos los devotos y
parientes del Señor hubieron entrado, cerraron las puertas y
ya no dejaron entrar a nadie más. Maháprabhu Visvambhara
Se sentó en medio de la casa. Nityananda Prabhu Se sentó a la
derecha del Señor, mientras Gadádhara Pandita se sentaba a la
izquierda. Advaita Ácárya, el mayor receptáculo de la
misericordia del Señor, Se sentó ante ellos. Todos los vaisnavas

126 Sn Nityananda Caritamrta
La Liberación de Jagai y Madhai
se sentaron alrededor de Sus Señorías. Allí estaban los devotos
encabezados por Pundarika Vidyanidhi1, Garuda2, Ramai3,
SrTvása y Gañgádása.
También se encontraban presentes Vakresvara Pandita4 y
Candrasekhara Ácárya5. Los dos conocen la misión del Señor
Caitanya.
Muchos otros devotos se sentaron en torno a Srl Caitanya
Maháprabhu flotando en un océano de dicha junto con Jagái y
Mádhái. Los signos de amor puro, como el erizamiento del
vello, las lágrimas y los temblores, pudieron observarse en
1 Pundarika Vidyanidhi, un devoto muy amado por el Señor Caitanya,
era el maestro espiritual de Gadádhara Pandita. En su anterior encarnación
fue el rey Vrsabhánu de Vraja, el padre de SrTmati RádháránI. Era un rico
terrateniente de Cakrasala, en el distrito de Cattagráma, situado en la
actualidad en Bangladesh. Más tarde fue a vivir a Navadvlpa. SrT
Gaurañga solía llamarle padre. El Señor le concedió el título de
Premanidhi en consideración a sus encantadoras cualidades.
2 Garuda Pandita, en su encarnación anterior, fue Garuda, el portador del
Señor Visnu.
3 Ramái Pandita era el hermano menor de SrTvása Pandita. En su anterior
encarnación fue el gran sabio Parvata Muni. Como era un compañero
constante de SrTvása, pudo disfrutar del amor de SrT Gaurañga.
4 Vakresvara Pandita pertenecía a la rama de SrT Gadádhara Pandita. Era
la forma combinada de Aniruddha, una de las cuatro formas de SrT Krsna,
Sasrekhá de Vraja y Tuñgavidyá de Vraja. En una ocasión, pidió al Señor
que le diera mil gandharvas para poder bailar. Se ocupó en la adoración
de SrT Rádhákánta en Jagannátha PurT.
5 Candrasekhara Ácárya vivía en Navadvlpa. En su encarnación anterior
fue el dios de la Luna. Era famoso con el nombre de Ácáryatna. Dejó
SrThatta y fue a vivir a NavadvTpa. Se casó con Sarvajayá, la hermana
menor de madre SacI, la madre del Señor Caitanya. Acompañó al Señor
cuando visitó Gaya. También estuvo presente cuando el Señor entró en
la orden de sannyasa, y fue el encargado de llevar a cabo las formalidades
necesarias.
nulos sus cuerpos. Jagái y Mádhái rodaron por el suelo. ¿Quién
podría comprender la intención del Señor Caitanya? Él
Iransformó a estos dos bandoleros en grandes devotos.
El Señor dijo: "Estos dos ya no son bonachos. Desde ahora
son Mis sirvientes. Todos debéis derramar vuestra misericordia
sobre ellos, de modo que no puedan olvidarme nunca vida
iras vida. Sea como sea que hayan podido ofenderos,
perdonadles y otorgadles vuestra misericordia". Jagái y Mádhái,
al escuchar estas palabras del labios del Señor, se postraron a
los pies de los vaisnavas presentes y les suplicaron su perdón,
lodos los grandes devotos bendijeron a Jagái y Mádhái, que
Se libraron de inmediato de todas sus ofensas. El Señor dijo:
"Por favor, levantaos, ¡oh, Jagái y Mádhái! No temáis. Desde
hoy sois Mis sirvientes. Personalmente, no voy a tener en cuenta
vuestras ofensas. Nadie ha de pensar ya que sois pecadores.
Algo así es imposible en esta misma vida. Tened por cierto
que todo se debe a la misericordia de Nityananda Prabhu. De
hecho, he aceptado todas sus reacciones pecaminosas. ¡Oh,
hermanos!, todos podréis contemplar directamente la prueba
de lo que os estoy diciendo". Para convencer a todos de esto,
el cuerpo dorado del Señor se volvió de inmediato negro.
El Señor SrT Gaurañga, que no es distinto a Hari, después
de convertir a estos dos bandidos en devotos puros, empezó a
bailar con Sus devotos. De este modo, SrT Gaurañga, el alma
del universo, liberó a Jagái y Mádhái. SrT Gauracandra liberará
con toda certeza a aquellos que escuchen la nanación sobre la
salvación de Jagái y Mádhái.
Srl Caitanya y SrT Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.

CAPÍTULO NUEVE
Las Oraciones de Jagai y Madhai al
Señor Nityananda y a
Gaurañga Maháprabhu
SrT Gaurañga y Sus devotos escucharon las oraciones de
Jagái y Madhai. La diosa del conocimiento por orden de SrT
< 'aitanya, se manifestó en la lengua de Jagái y Mádhái, quienes
empezaron a orar diciendo: "¡Toda gloria a SrT Maháprabhu!
¡Toda gloria a SrT Visvambhara! ¡Toda gloria a Nityananda
Prabhu, el más querido de Visvambhara!
"¡Toda gloria al Señor, el acarya original de la prédica de
los santos nombres! ¡Toda gloria a Nityananda Prabhu que
consuma la misión de SrT Caitanya Maháprabhu!
129

130 Sn Nityananda Caritamrta
Las Oraciones de Jagai y Madhai 131
"¡Toda gloria al hijo de Jagannátha Misra! ¡Toda gloria a
Nityananda Prabhu, plenamente entregado a los pies del Señor
Gaurañga Maháprabhu!
"¡Toda gloria al sumamente misericordioso hijo de madre
SacI! ¡Toda gloria a Nityananda Prabhu, el más querido amigo
de Srl Caitanya!
"¡Toda gloria al amado Señor de la hija del sacerdote real!
¡Toda gloria a Nityananda Prabhu, la personificación de la
compasión!
"¡Toda gloria a Tus actividades trascendentales, oh, Señor!
¡Toda gloria a Nityananda Prabhu, el rey de los vaisnavasl
"¡Toda gloria a aquel que sostiene en Sus manos una
caracola, un disco, una maza y una flor de loto! ¡Toda gloria a
Avadhüta Nityananda, quien es igual al Señor!
"¡Toda gloria a Gauracandra, la vida misma de Advaita
Ácárya! ¡Toda gloria a Nityananda Prabhu, el que posee mil
cabezas!
"¡Toda gloria al alma de Gadádhara y al controlador de
Murári! ¡Toda gloria al benefactor de Haridasa y Vásudeva1!
"En Tu encarnación anterior, liberaste a muchos pecadores.
Aquellos sorprendentes pasatiempos se glorifican por todo el
universo. El salvar a personas tan sumamente pecadoras como
nosotros no hará más que disminuir Tus glorias anteriores.
Nuestra liberación ensombrece la gloria que alcanzaste al
liberar a Ajámila. No estamos exagerando, estamos diciendo
la verdad. Ajámila era un buen candidato para alcanzar la
liberación. Aquel que ha matado a un millón de brahmanas se
1 Vasudeva Datta fue, en su anterior encarnación, un famoso cantante de
SrT Krsna llamado Madhuvrata. Nació en la aldea de Cakrasala, en
Cattagrama, en la actual Bangladesh. Más tarde se trasladó a NavadvTpa.
Su hermano menor, Mukunda Datta era un cantante de Srl Gaurañga. En
una ocasión pidió al Señor que le entregara todas las reacciones
pecaminosas de todo el mundo, de modo que pudieran liberarse de
inmediato.
puede liberar de inmediato con sólo pronunciar una vez Tus
santos nombres; ésa es la conclusión de los Vedas. Ajámila
pronunció Tu santo nombre y, por ello, su liberación no puede
asombrar a nadie. Tú Te encarnas para confirmar las
afirmaciones de los Vedas. Si no liberaras a las almas más
caídas, los Vedas serían falsos. Nosotros hemos herido a la
persona que más quieres y, aun así, nos has liberado a los dos.
Ahora es el momento de que sopeses nuestra importancia, ¡oh,
Señor! ¡Cuánta diferencia la que existe entre Ajámila y nosotros!
Al oír el santo nombre de Náráyana pronunciado por Ajámila,
cuatro elevadas personalidades se presentaron de inmediato
en el lugar. Ajámila pudo verlo. Al herir a Nityananda Prabhu,
Te pudimos ver a Ti, Tus armas, a Tus devotos y a todo Tu
séquito.
"¡Oh, Señor!, hasta la fecha has estado ocultando todas
esas glorias, pero ahora ha sido revelada la amplitud de Tu
gloria. Las Escrituras védicas serán, a partir de ahora, más
poderosas y firmes. El Señor Ananta cantará Tu gloria con
mayor orgullo y entusiasmo. Ahora se han mostrado Tus
cualidades trascendentales escondidas. Se confirma Tu cualidad
de liberar a los pecadores más indignos. ¡Oh, Señor!, Tú dirás
que los demonios como Kamsa también se liberaron a pesar
de su envidia hacia Ti. Pero, por favor, considera
cuidadosamente las muchas cualidades que tenían para recibir
la liberación como resultado de verte constantemente a Ti y a
Tus devotos íntimos.
"Kamsa quería matarte como fuera; en consecuencia, no
podía olvidarse de Ti ni un solo instante, debido al gran temor
que sentía. Aun así, le fue imposible escapar del pecado de la
envidia. Por ello él y toda su familia fueron destruidos. ¡Oh,
Señor!, los mismos devotos que solían bañarse en el Ganges
para purificarse tras haber rozado incluso nuestras sombras,
vienen ahora a tocarnos sin dudarlo. Esto, en verdad, se debe
a Tus glorias ilimitadas. ¿Cómo podrás engañar a nadie a partir
de ahora? Todos han comprendido Tu verdadera identidad.

132 Sn Nityananda Caritamrta
"El gran devoto Gajendra, el rey de los elefantes, Te ofreció
hermosas plegarias. Tú le liberaste al observar su entrega
incondicional. Hubo muchos demonios como Putaña, Agha,
Baka y otros, que sentían envidia hacia Ti y, finalmente, Tú
les mataste. Al morir, abandonaron su cuerpo material y
obtuvieron el objetivo trascendental. Sin embargo, solamente
los Vedas vieron cuál era su destino. Pero todo el mundo ha
podido contemplar el milagro que acabas de hacer con nuestro
cuerpo sumamente pecador. Los pecadores que salvaste hasta
la fecha tenían algún tipo de piedad. Ahora acabas de liberar a
los peores de los demonios. Esto se debe, sin duda, a Tu
misericordia sin causa, ¡oh, Señor!".
Jagái y Mádhái, orando así, se echaron a llorar
lastimeramente. Tales fueron los sorprendentes pasatiempos
del Señor Caitanya. Todos los vaisnavas, al contemplar este
prodigioso incidente, se levantaron con las manos unidas
ofreciendo sus oraciones al Señor. Jagái y Mádhái concluyeron
sus oraciones diciendo: "¡Oh, Señor!, ¿quién puede comprender
Tu potencia inconcebible sobre cómo y a quién otorgas Tu
misericordia sin causa?".
SrT Caitanya y SrT Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.
CAPÍTULO DIEZ
Las Plegarias de Madhai a Nityananda
Prabhu y su Servicio Devocional
Por la misericordia del Señor Caitanya, Jagái y Mádhái
continuaron viviendo en Nadia y se convirtieron en unas
personas sumamente piadosas. Se levantaban temprano e iban
a bañarse al Ganges en un lugar solitario. Rezaban
regularmente los santos nombres de Krsna doscientas mil veces.
Y mientras rezaban los santos nombres, se autocondenaban y
lloraban constantemente.
133

134 Sn Nityananda Caritamrta
i i. Negarías de Madhai a Nityananda Prabhu y su Servicio Devocional 135
Al haber recibido la misericordia de Krsna, se convirtieron
en personas muy magnánimas. Consideraban que todo el
mundo era querido a Krsna. Al recordar su envidia anterior,
solían echarse a llorar y rodaban por el suelo. "¡Gauracandra!,
¡oh querido padre!, Tú eres el liberador de las almas caídas".
Recordando esto constantemente, lloraban sin cesar.
Debido al amor extático que sentían por Krsna, se olvidaron
de comer. Lloraban constantemente recordando la misericordia
sin causa del Señor Caitanya. El Señor Visvambhara y Sus
seguidores solían consolarles con palabras dulces y
confortantes. Aunque el Señor en persona les hizo tomar
prasada, ello no tranquilizó sus corazones. Mádhái,
particularmente, solía llorar a menudo al recordar su violencia
contra Nityananda Prabhu. Aunque Nityananda Prabhu
perdonó todas sus ofensas, aun así su mente no se tranquilizaba.
El se solía lamentar: "Yo hice sangrar a Nityananda", y, al
hacerlo, se golpeaba el pecho con ambas manos. "Yo, pecador,
he golpeado ese cuerpo en el cual SrT Caitanya disfruta Sus
pasatiempos". Al recordarlo, Mádhái se desvanecía de nuevo.
No hacía otra cosa excepto llorar.
Nityananda Prabhu caminaba feliz por todo Nadia como si
fuera un muchacho. Nityananda Prabhu estaba de natural lleno
de éxtasis. Recorría todo Nadia sin orgullo alguno. Mádhái
vio un día que Nityananda Prabhu estaba solo, fue a postrarse
ante Él y Le asió los pies. Lavó los pies del Señor Nityananda
con las lágrimas de amor que manaban de sus ojos y, colocando
unas briznas de hierba seca en su boca, empezó a recitar
plegarias:
"¡Oh, Señor! En Tu forma de Visnu sostienes todo el
universo. En Tu forma de Ananta sostienes innumerables
universos sobre Tus cabezas. Eres la personificación del
servicio devocional. El Señor Siva y Parvatl Te recuerdan
constantemente. Tú otorgas a todos Tu propio servicio
devocional. Nada es más querido al Señor Caitanya que Tu
persona. Es únicamente por Tu misericordia que el sumamente
poderoso Gaura lleva dichosamente a Krsna a donde va, como
parte de Sus pasatiempos. Tú cantas las glorias de Krsna con
Tus innumerables bocas y enseñas a la gente que el servicio
devocional es el deber más excelso. El gran sabio Nárada canta
siempre Tus glorias. El Señor Caitanya es Tu única riqueza.
()tro nombre Tuyo es el Seccionador del río KálindT. El rey
lanaka recibió el conocimiento trascendental como resultado
adorarte a Ti. Tú eres la personificación de todos los principios
religiosos y eres la Personalidad de Dios original. Los Vedas se
reíieren a Ti con el nombre de Ádideva, el Señor primigenio.
Tú eres el padre del universo y el amo de todas las perfecciones
místicas. Eres el gran arquero Laksmanacandra. Eres el
destructor de los ateos y el señor de todos aquellos que saborean
las melosidades devocionales. Eres conocedor del sentimiento
intimo y de la misión del Señor Caitanya. Mahámáyá se hizo
adorable por el hecho de haberte contemplado. Los
innumerables universos ansian la sombra de Tus pies de loto.
Tú eres el devoto del Señor Caitanya y la fuente del servicio
devocional puro. Tú lo eres todo para SrT Caitanya. Eres la
omnipotente Personalidad de Dios.
"Tú eres el compañero, el amigo, el lugar de descanso y el
alma de SrT Caitanya. Nadie Le resulta más querido a Krsna
que Tu persona. Tú eres el origen de todas las encarnaciones
de SrT Gauracandra. ¡Oh, Señor!, Tú salvas a las almas caídas
y destruyes la vida de los ateos. Siempre proteges a los
vaisnavas y enseñas a todos los principios del vaisnavismo.
Por Tu misericordia, el Señor Brahmá crea la manifestación
cósmica. Tus esposas RevatT y VárunI Te sirven eternamente.
Tú eres la causa de todo y, aun así, permaneces a distancia de
(odas las cosas. Sobre Tu pecho sostienes incontables universos.
Tu cuerpo trascendental, depósito de toda dicha, es tan tierno
como los pétalos de la flor de loto. El Señor Krsna goza de Sus
pasatiempos con Tu cuerpo. Y yo he dañado ese cuerpo
trascendental. No existe nadie más pecador que yo. ¡Maldito
sea! ¡Maldito sea!

136 Sn Nityananda Caritamrta
i i. Plegarias de Madhai a Nityananda Prabhu y su Servicio Devocional 137
"El Señor Siva y Parvatl, acompañados por miles de castas
mujeres, adoran Tu forma trascendental como si de su propia
vida se tratara. Adorar Tu forma destruye las ligaduras
materiales. Y yo he herido ese cuerpo. Adorando Tu forma
divina, el rey Citraketu llegó a ser el vaisnava más importante
y vivió una vida feliz y próspera. Los pobladores de los
incontables universos meditan en Tu cuerpo trascendental. Soy
tan pecador: traté de herir ese cuerpo. El servicio a Tu forma
divina liberó a los sabios de Naimisáranya encabezados por
Saunaka de las ligaduras materiales. Indrajit fue destruido
porque sintió envidia de ese cuerpo. Dvivida fue muerto porque
sintió envidia de ese cuerpo. Jarásandha fue destruido por las
ofensas que cometió contra ese cuerpo. Puesto que yo corté
ese cuerpo, no hay esperanza alguna de buena fortuna para
mí.
"Qué decir de herirlo, si por sólo insultar Tu personalidad
trascendental, destruíste a RukmT, el cuñado del Señor Krsna.
Romaharsana Suta, la duración de cuya vida era igual a la del
Señor Brahmá, se mostró indiferente y no Te dio la bienvenida,
y, como resultado, fue convertido en cenizas. Por insultarte, el
rey Duryodhana no pudo sobrevivir; al contrario, murió él y
toda su familia.
"Gracias a la providencia, muchos devotos famosos Te
reconocieron fácilmente como la causa de todas las causas. La
reina KuntT, Yudhisthira, Bhisma, Vidura y Arjuna confirmaron
Tu supremacía y grandeza. Aquel que hace caso omiso de Ti
condena su vida. Por consiguiente, sumamente pecador como
soy, ¿cuál será mi destino?" Mientras oraba, Mádhái flotaba
en el amor por Dios. Cayó al suelo y colocó los pies de loto
del Señor Nityananda sobre su pecho, y continuó: "¡Oh, Señor
Nityananda!, Tú eres el protector de las almas sumisas. Tú
eres la riqueza y la vida misma de Mádhái. ¡Toda gloria al hijo
de Padmávati! ¡Toda gloria a Nityananda, el tesoro de los
vaisnavasl ¡Toda gloria al sumamente dichoso Nityananda que
jamás se enfada! Perdonar a una persona que se ha entregado
a Ti es lo adecuado. Yo soy el más abominable de los comedores
de carne de perro, además de un desagradecido asno. ¡Oh,
Señor!, perdona por favor mis ofensas."
Nityananda Prabhu sonrío al escuchar las plegarias de
Mádhái y dijo: "Álzate, álzate, Mádhái. Tú eres Mi sirviente.
Me he manifestado en tu cuerpo. ¿Qué padre afectuoso podría
entristecerse si su hijo le hiere? Es así como considero el golpe
que Me diste. Cualquiera que escuche las plegarias que Me
dedicas se volverá definitivamente devoto de Mis pies de loto.
Tú eres el depósito de la misericordia de Mi Señor. En lo que a
Mi se refiere, no tengo en cuenta ni una sola de tus ofensas.
Quien adore a SrT Caitanya puede considerarse Mi propia vida.
Yo libero a esas personas milenio tras milenio. Si alguien Me
adora sin adorar a SrT Caitanya, siento un desconsuelo
insoportable".
Tras decir estas palabras, Nityananda Prabhu abrazó a
Mádhái. Todas las desgracias de Mádhái se desvanecieron al
instante. Mádhái volvió a asir los pies del Señor Nityananda y
suplicó: "Mi Señor, tengo otra súplica. Tú resides en el corazón
de todas y cada una de las entidades vivientes, y yo he sentido
envidia y me he comportado de manera violenta con muchas
entidades vivientes. Ni tan siquiera recuerdo a todo los que
agredí. Si Tú pudieras indicarme quienes son, yo me disculparía
ante ellos. Yo deseo que todos aquellos a los que haya ofendido
perdonen en alguna medida mis ofensas. ¡Oh, mi Señor!, si Tú
bondadosamente me dices cómo puedo hacerlo, Te estaré
elernamente agradecido".
El Señor respondió: "Escucha mientras Te digo el modo.
Limpia y ornamenta de modo regular los ghats del baño del
(¡auges. Cuando la gente pueda bañarse feliz y cómodamente,
ten por seguro que te bendecirán. Ello anulará todas tus ofensas
y, al mismo tiempo, será un servicio al Ganges. ¿Qué mayor
fortuna necesitas que ésta? Ofrece humildes reverencias a todo

138 Sn Nityananda Caritamrta
I as Plegarias de Madhai a Nityananda Prabhu y su Servicio Devocional 139
el mundo. Entonces se perdonarán todas tus ofensas".
Siguiendo el consejo del Señor Nityananda, Mádhái dio unas
vueltas alrededor del Señor y partió.
Cuando Mádhái rezaba los santos nombres "Krsna, Krsna",
de sus ojos manaban incesantes lágrimas. La gente se
asombraba al contemplar a Mádhái limpiando y ornamentando
los ghats del baño del Ganges. Lo consideraban una persona
sorprendente. El, a cambio, les ofrecía humildes reverencias.
Apelaba a todo el mundo: "Por favor, perdonad todas las
ofensas que, consciente o inconscientemente, haya cometido
contra vosotros y derramad sobre mí vuestra misericordia".
Todo el mundo se echaba a llorar al observar los sollozos de
Mádhái. Debido a la bienaventuranza, recordaban a Govinda.
Cuando los habitantes de Nadia oyeron esto, llegaron a la
conclusión de que Nimái Pandita había convertido a Jagái y
Mádhái en gloriosos vaisnavas. Al oírlo, se quedaban
maravillados. Todos llegaron a la conclusión de que Nimái
Pandita no era un ser humano común. Decían: "Muchos
pecadores critican a Nimái Pandita sin comprender Su
verdadera identidad. Él hace kirtana de verdad. Nimái Pandita
es de verdad un sirviente de Krsna. Todo el que Le ridiculice
echará a perder su vida. Alguien capaz de rectificar a los
sumamente degradados Jagái y Mádhái, o es Dios en persona
o ha recibido poder de Él. Sea como sea, Nimái Pandita no es
un ser mortal común y corriente. Hoy se han revelado Sus
verdaderas glorias". La gente de Nadia conversaba en estos
términos. No se dedicaban a criticar innecesariamente.
Mádhái realizó grandes austeridades. Muy pronto fue
famoso en Nadia como brahmacarT, o célibe. Vivía a orillas
del Ganges y siempre estaba contemplando el discurrir de sus
olas. Utilizaba una pala para construir personalmente el ghat
de baño.
Por la misericordia del Señor Caitanya es posible contemplar
todavía las ruinas de su ghat que, hasta la fecha, continúa
llamándose Madhaira-ghat. La misericordia sin causa del
Señor Caitanya y Prabhu Nityananda convirtió a los dos
bandoleros en devotos puros. Los temas del Madhya-khanda
son como gotas de néctar que relatan la salvación de ateos
formidables. La causa principal de todo esto no es otro que
Maháprabhu Gauracandra. Quienquiera que sienta angustia al
escuchar esto no es más que un mentiroso. Los relatos sobre
árT Caitanya no los conocen ni tan siquiera los cuatro Vedas.
Por lo tanto, continúa por favor escuchándolos con toda
atención.
Srl Caitanya y SrT Nityananda son mi propia vida; yo,
Vrndávana dása, canto las glorias de Sus pies de loto.

Ordenación Como Sannyasi con el
Señor Nityananda
Maháprabhu estaba sentado un día con todos Sus
seguidores. De súbito el Señor pronunció una palabra
sorprendente. Nadie fue capaz de comprender su significado.
Quedaron aturdidos. Sin embargo, Nityananda sí era consciente
de la intención del Señor: Maháprabhu quería abandonar
pronto Su hogar y entrar en la orden de sannyasa. Nityananda
Prabhu Se sumió en la lamentación. Pensaba que el Señor, con
loda certeza, entraría en la orden de sannyasa. Al comprender
cpie el Señor debería afeitarse Su hermoso pelo, Nityananda
141