LA LUNA JAIRO 95

LA LUNA “EL SOL NOCTURNO EN LOS TRÓPICOS Y SU INFLUENCIA EN LA AGRICULTURA”
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Los astros,
de acuerdo
con la
creencia inca,
ejercían
influencia
en la vida de
los seres
humanos,
y aseguraban
que revelaban
algo para los
hombres.
La Luna,
según su
posición,
anunciaba la
lluvia
fertilizante, o
la sequía.
Se sabe, por fuentes escritas y etnográficas, que conocían
la vía láctea, a la que denominaban Mayu, río que
fluye en el sombrío cielo nocturno. Distinguían dos tipos
diferentes de constelaciones: primero, las de estrella
a estrella; y segundo, las constelaciones negras. A las
primeras las conceptuaban y conceptúan, a semejanza
de las de Europa occidental, es decir, según la vecindad
de las estrellas. La mayoría queda cerca de la vía láctea:
Pléyades (Colca/almacén); Cruz del Sur; Amaro (Scorpio);
Pachapacaric (Altaer); Chacana (Orión); etc. Las constelaciones
negras las localizaban donde las estrellas de
la vía láctea están bastante aglomeradas y son más luminosas:
Llama (raya negra entre la Cruz del Sur y Scorpio);
Yuto (saco de carbón, contiguo a la Cruz del Sur );
Ampatu (sapo/mancha negra cercana a la Cruz del Sur);
Atoc (zorro/mancha negra entre la cola de Scorpio y
Sagitario); Machacuay (serpiente/raya negra entre Adhara
y la Cruz del Sur); etc.
Los astros, de acuerdo con su entender, ejercían influencia
en la vida de los seres humanos, y aseguraban
que revelaban algo para los hombres. La Luna,
según su posición, anunciaba la lluvia fertilizante, o
la sequía. La luna llena era propicia para la siembra y
la cosecha. Las fases lunares también eran consideradas
para la elaboración de obras que requerían el
empleo de madera (techados de casa) para evitar el
apolillamiento. La Luna, en fin, según sus creencias,
desplegaba una considerable influencia en las actividades
humanas. En la guerra sus fases ejercían mucho
peso. En cada luna llena atacaban por todos los
flancos, por considerar al plenilunio como el período
más propicio para los asuntos militares. Pero durante
el novilunio (o luna nueva), en cambio, las tropas
en contienda se retiraban 18 ó 24 kilómetros cada cual,
a un sector apartado para descansar y realizar determinados
sacrificios.
La presencia y el paso raudo de cometas presagiaba
guerras, desastres, epidemias y muerte de personajes
importantes. La aparición de las siete cabrillas (Pléyades)
anunciaba el inicio del año agrícola. En esta
forma la observación de los astros interesaba más a
los agricultores y ganaderos. Los “políticos” no le
daban mucha importancia, porque tenían otros medios
de prevención y vaticinio.
12. El calendario de los mayas
Dos son las razones principales que condujeron a los
mayas a la creación de su admirable sistema calendárico:
la relación entre el hombre y la naturaleza y
la relación entre el hombre y las divinidades.
En primer lugar, una de las características de la cultura
maya es la íntima relación que establece entre el
hombre y la naturaleza. Guzmán Bockler opina que
los mayas, para poder descubrir las leyes de la repetición
de los fenómenos de la naturaleza, desarrollaron
un complejo sistema de medición del tiempo,
concebido en forma de ciclos, cuya duración es a veces
superior a la vida de una generación, o incluso de
muchas generaciones de hombres, pero que obedece
a uno o varios ritmos armonizados entre sí (Guzmán
Bockler, 1986:205-206). Por ejemplo, el origen del calendario,
especialmente el Tzolkin, pudiera estar relacionado
con la necesidad de llevar un control de