LA LUNA JAIRO 95

Introducción
«Este símbolo arcaico es el más poético de todos
los símbolos, así como también el más filosófico. Los
antiguos griegos lo hicieron notorio, y los poetas modernos
lo han usado hasta la saciedad. La Reina de la
Noche, cabalgando en la majestad de su luz sin par en
el cielo, dejando a todo, hasta a Véspero, en la sombra,
y extendiendo su plateado manto sobre el Mundo
Sideral entero, ha sido siempre tema favorito de todos
los poetas de la cristiandad, desde Milton y Shakespeare
hasta el último de los versificadores. Pero la refulgente
lámpara de la noche, con su séquito de estrellas
innumerables, ha hablado tan sólo a la imaginación
del profano. Hasta últimamente la Religión y la
Ciencia no han intervenido en este hermoso mito. Sin
embargo, la fría y casta Luna, aquélla que según las
palabras de Shelley:
»...Hace hermoso todo aquello sobre lo que sonríe,
aquel santuario vagabundo de llama suave y helada que
siempre se transforma, mas es siempre la misma, y no calienta,
pero ilumina...
»Está en relaciones más estrechas con la Tierra que
ningún otro globo sideral. El Sol es la fuente de vida de
todo el sistema planetario; la Luna es la dadora de vida a
nuestro globo, y las primeras razas lo comprendían y
sabían, aun en su infancia.
»Los “cultos” lunar y solar son los más antiguos del
mundo. Ambos han sobrevivido y prevalecen hasta el
presente en toda la Tierra. Para algunos abiertamente,
para otros de un modo secreto, como por ejemplo, en la
simbología cristiana. El gato, símbolo lunar, estaba consagrado
a Isis, que en cierto sentido era la Luna, lo mismo
que Osiris era el Sol.
»Se dice que los ojos del gato parecen seguir el desarrollo
de las fases lunares, y que sus órbitas brillan como
dos estrellas en la oscuridad de la noche. De aquí se origina
la alegoría mitológica que muestra a Diana, ocultándose
en la Luna, en la forma de gato, cuando trataba
de escapar, en compañía de otras deidades, a la persecución
de Tifón, según se refiere en la Metamorfosis de Ovidio.
En Egipto la Luna era a la vez el “Ojo de Horus” y el
“Ojo de Osiris”, el Sol.»
(Tomado de La doctrina secreta, Vol. II: Simbolismo arcaico universal,
Sección IX, La luna; Deus Lunus, Phcebe. Helena Petrovna
Blavatsky, Editorial KIER, S.A. Buenos Aires, Argentina).
Los sacerdotes mayas, desde la antigüedad, observaron
que muchos fenómenos de la naturaleza se repetían
constantemente. Se dieron cuenta de que a un período
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