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Estudiando la contrainsurgencia de Estados Unidos

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Se sostiene que los mismos factores <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r que mueven <strong>la</strong> maquinaria<br />

social <strong>de</strong>l capitalismo global crearon <strong>la</strong> oferta <strong>de</strong> estupefacientes, generaron<br />

<strong>la</strong> <strong>de</strong>manda, y “sobre <strong>la</strong> base <strong>de</strong> ese circuito tejieron el mito <strong>de</strong> unas maléficas<br />

mafias súper po<strong>de</strong>rosas enfrentadas con <strong>la</strong> humanidad, causa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s angustias<br />

y zozobras <strong>de</strong> los honestos ciudadanos, motivo por el que está justificado una<br />

intervención policiaco-militar a esca<strong>la</strong> p<strong>la</strong>netaria.”<br />

90<br />

Siguiendo una metodología <strong>de</strong> preguntas y respuestas, nuestro autor<br />

establece un interrogante c<strong>la</strong>ve: ¿Quién se favorece con el tráfico <strong>de</strong> drogas<br />

ilegales?, a lo que respon<strong>de</strong> que para <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s mayorías no hay beneficio<br />

alguno: el drogo-<strong>de</strong>pendiente entra en un infierno en el que no más <strong>de</strong>l 10%<br />

<strong>de</strong> quienes lo intentan, logra recuperarse; sus familiares llevan una carga agobiante,<br />

pues <strong>la</strong> adicción envenena toda convivencia; a los agricultores que<br />

cultivan <strong>la</strong> materia prima en los países <strong>de</strong>l Sur sólo llega un 1% <strong>de</strong> los beneficios<br />

totales <strong>de</strong>l negocio; entre los pueblos indígenas el pago en efectivo, <strong>la</strong><br />

represión y <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong>lincuencial rompen con <strong>la</strong>s estructuras <strong>de</strong> autogobiernos<br />

comunitarios; <strong>la</strong> economía campesina <strong>de</strong> autoconsumo es remp<strong>la</strong>zada por<br />

una mercantilizada; <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong>l dinero fácil vincu<strong>la</strong>do a <strong>la</strong> criminalidad se<br />

liga con un <strong>de</strong>sgarramiento profundo <strong>de</strong> todo el tejido social, entrando en un<br />

proceso <strong>de</strong> <strong>de</strong>scomposición y <strong>de</strong> guerra; todo el aparato <strong>de</strong>l sicariato y el <strong>de</strong>dicado<br />

a <strong>la</strong> comercialización, sea <strong>la</strong> mu<strong>la</strong> , el jibaro o el capo, tiene una historia<br />

<strong>de</strong> vidas breves y fortunas efímeras (<strong>de</strong> unos pocos) en <strong>la</strong>s que <strong>la</strong> muerte o <strong>la</strong><br />

cárcel están siempre a <strong>la</strong> vuelta <strong>de</strong> <strong>la</strong> esquina. No es una economía sustentable.<br />

Es una historia sórdida <strong>de</strong> sufrimiento y dolor. “A los <strong>la</strong>tinoamericanos<br />

nos queda <strong>la</strong> crisis, <strong>la</strong> guerra civil, los muertos, socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>sgarradas y sólo<br />

algunos dó<strong>la</strong>res que mueven <strong>la</strong>s mafias locales.” 75<br />

Estas mafias –afirma Colussi-- sin con esto quitarles su cuota <strong>de</strong> responsabilidad,<br />

no son sino una pequeña parte <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> ca<strong>de</strong>na. Los mafiosos<br />

son unos comerciantes que hacen su trabajo y no pasan <strong>de</strong> ahí; ganan dinero,<br />

mucho dinero sin dudas, pero no tienen el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión sobre los<br />

términos macros <strong>de</strong>l asunto…Quienes hacen <strong>la</strong> gran fortuna, en <strong>de</strong>finitiva,<br />

son los banqueros:<br />

75 Ibí<strong>de</strong>m

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