Estudiando la contrainsurgencia de Estados Unidos
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Se sostiene que los mismos factores <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r que mueven <strong>la</strong> maquinaria<br />
social <strong>de</strong>l capitalismo global crearon <strong>la</strong> oferta <strong>de</strong> estupefacientes, generaron<br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>manda, y “sobre <strong>la</strong> base <strong>de</strong> ese circuito tejieron el mito <strong>de</strong> unas maléficas<br />
mafias súper po<strong>de</strong>rosas enfrentadas con <strong>la</strong> humanidad, causa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s angustias<br />
y zozobras <strong>de</strong> los honestos ciudadanos, motivo por el que está justificado una<br />
intervención policiaco-militar a esca<strong>la</strong> p<strong>la</strong>netaria.”<br />
90<br />
Siguiendo una metodología <strong>de</strong> preguntas y respuestas, nuestro autor<br />
establece un interrogante c<strong>la</strong>ve: ¿Quién se favorece con el tráfico <strong>de</strong> drogas<br />
ilegales?, a lo que respon<strong>de</strong> que para <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s mayorías no hay beneficio<br />
alguno: el drogo-<strong>de</strong>pendiente entra en un infierno en el que no más <strong>de</strong>l 10%<br />
<strong>de</strong> quienes lo intentan, logra recuperarse; sus familiares llevan una carga agobiante,<br />
pues <strong>la</strong> adicción envenena toda convivencia; a los agricultores que<br />
cultivan <strong>la</strong> materia prima en los países <strong>de</strong>l Sur sólo llega un 1% <strong>de</strong> los beneficios<br />
totales <strong>de</strong>l negocio; entre los pueblos indígenas el pago en efectivo, <strong>la</strong><br />
represión y <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong>lincuencial rompen con <strong>la</strong>s estructuras <strong>de</strong> autogobiernos<br />
comunitarios; <strong>la</strong> economía campesina <strong>de</strong> autoconsumo es remp<strong>la</strong>zada por<br />
una mercantilizada; <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong>l dinero fácil vincu<strong>la</strong>do a <strong>la</strong> criminalidad se<br />
liga con un <strong>de</strong>sgarramiento profundo <strong>de</strong> todo el tejido social, entrando en un<br />
proceso <strong>de</strong> <strong>de</strong>scomposición y <strong>de</strong> guerra; todo el aparato <strong>de</strong>l sicariato y el <strong>de</strong>dicado<br />
a <strong>la</strong> comercialización, sea <strong>la</strong> mu<strong>la</strong> , el jibaro o el capo, tiene una historia<br />
<strong>de</strong> vidas breves y fortunas efímeras (<strong>de</strong> unos pocos) en <strong>la</strong>s que <strong>la</strong> muerte o <strong>la</strong><br />
cárcel están siempre a <strong>la</strong> vuelta <strong>de</strong> <strong>la</strong> esquina. No es una economía sustentable.<br />
Es una historia sórdida <strong>de</strong> sufrimiento y dolor. “A los <strong>la</strong>tinoamericanos<br />
nos queda <strong>la</strong> crisis, <strong>la</strong> guerra civil, los muertos, socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>sgarradas y sólo<br />
algunos dó<strong>la</strong>res que mueven <strong>la</strong>s mafias locales.” 75<br />
Estas mafias –afirma Colussi-- sin con esto quitarles su cuota <strong>de</strong> responsabilidad,<br />
no son sino una pequeña parte <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> ca<strong>de</strong>na. Los mafiosos<br />
son unos comerciantes que hacen su trabajo y no pasan <strong>de</strong> ahí; ganan dinero,<br />
mucho dinero sin dudas, pero no tienen el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión sobre los<br />
términos macros <strong>de</strong>l asunto…Quienes hacen <strong>la</strong> gran fortuna, en <strong>de</strong>finitiva,<br />
son los banqueros:<br />
75 Ibí<strong>de</strong>m