Estudiando la contrainsurgencia de Estados Unidos

antropología y a las ciencias sociales y humanísticas las bases de los modernos
códigos de ética.
El código de Núremberg insistía en que los científicos trabajando con
seres humanos, tanto en la guerra como en la paz, debían obtener de ellos su
autorización informada, debían evitar causar daño físico o mental a los sujetos
y a las poblaciones estudiadas y se debería usar personal calificado para llevar
a cabo dichas investigaciones. En 1948, como resultado de estas experiencias,
la Sociedad de Antropología Aplicada de Estados Unidos elabora el primer
código de ética formalizado, en el que se insistía que los antropólogos debían
asumir la responsabilidad de los efectos de sus trabajos y recomendaciones y
jamás justificar sus acciones alegando que son meros técnicos de proyectos
cuyos fines no les conciernen.
Nuestro autor expone que con todo y que la American Anthropological
Association (AAA) ha adoptado resoluciones condenando guerras impopulares,
como las de Vietnam e Irak, la Asociación es reluctante a adoptar posturas
críticas para el uso de la antropología en guerras imperialistas; esto es, no basta
un código de ética que establezca las mejores prácticas de la antropología,
si no se incluyen igualmente posiciones políticas como oponerse al imperialismo
y al neocolonialismo, así como apoyar el derecho de pueblos y naciones
a la autodeterminación.
Esto es, la distinción entre ética y política limita las críticas dentro de
los colegios profesionales. Así la AAA se opone a los Equipos Humanos en
el Terreno por razones éticas, ya que no se obtienen los datos con el consentimiento
informado de los sujetos investigados, se pone en peligro a las
poblaciones, etcétera, pero no se toman en cuenta otras razones políticas,
igualmente importantes, como es el hecho de que la antropología es un
apéndice de los militares estadounidenses en un injusto proyecto de ocupación
y explotación imperialistas. Siempre que las asociaciones profesionales
limiten sus discusiones en el ámbito de la ética y eviten el debate de
los contextos políticos en que se conduce la investigación antropológica, en
este caso, de un gobierno comprometido con la expansión militar global,
estas asociaciones no hacen más que acotar sus críticas a formas y técnicas,
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