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Estudiando la contrainsurgencia de Estados Unidos

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<strong>la</strong> ciencia antropológica como una hijastra <strong>de</strong>l colonialismo, es conducente<br />

afirmar que <strong>la</strong> guerra contra el terror, iniciada por Bush, y continuada exponencialmente<br />

por Obama, re<strong>de</strong>scubre el uso militar <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura y da nuevo<br />

vigor a una antropología <strong>de</strong> <strong>la</strong> dominación e instrumento útil para trabajos<br />

<strong>de</strong> inteligencia y para <strong>la</strong> guerra p<strong>la</strong>netaria contrainsurgente <strong>de</strong> <strong>Estados</strong> <strong>Unidos</strong>.<br />

Sostiene que así como <strong>la</strong> Primera Guerra mundial fue calificada como <strong>la</strong><br />

guerra <strong>de</strong> los químicos (por el uso <strong>de</strong> gases tóxicos), <strong>la</strong> Segunda Guerra, <strong>de</strong><br />

los físicos (por el inicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> energía atómica con fines militares), el conocimiento<br />

cultural que requiere <strong>la</strong> <strong>contrainsurgencia</strong> y <strong>la</strong> ocupación <strong>de</strong> países<br />

en <strong>la</strong>s guerras neocoloniales, ha dado a pensar a muchos estrategas <strong>de</strong>l Pentágono<br />

que <strong>la</strong>s actuales, son <strong>la</strong>s guerras <strong>de</strong> los antropólogos.<br />

Esto se <strong>de</strong>muestra con <strong>la</strong> introducción <strong>de</strong> los Equipos Humanos en el Terreno<br />

(Human Terrain Systems), que han brindado asesoría cultural a <strong>la</strong>s brigadas<br />

<strong>de</strong> combate en Irak y Afganistán, y por otros esfuerzos por adaptar <strong>la</strong><br />

ciencia antropológica a <strong>la</strong> <strong>contrainsurgencia</strong> y a <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>madas guerras asimétricas<br />

que no se llevan a cabo entre estados con estructuras culturales simi<strong>la</strong>res <strong>de</strong><br />

origen europeo, sino en regiones i<strong>de</strong>ntificadas por su pluralidad lingüística,<br />

étnica y nacional.<br />

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Recuerda Price que en el <strong>de</strong>venir histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>s empresas coloniales<br />

primero llega <strong>la</strong> infantería, siguen los ingenieros mineros y los agrónomos,<br />

<strong>de</strong>spués los misioneros y, por último, los antropólogos. Las tradiciones antropológicas<br />

británicas, francesas, ho<strong>la</strong>n<strong>de</strong>sas y alemanas estuvieron ligadas con<br />

<strong>la</strong>s aventuras coloniales en África, Asia, Indonesia y otros lugares, mientras<br />

los estudios etnológicos en <strong>Estados</strong> <strong>Unidos</strong> entre los pueblos originarios no<br />

pue<strong>de</strong>n ser separados <strong>de</strong> una vergonzosa historia <strong>de</strong> conquista y genocidio.<br />

Los códigos <strong>de</strong> ética surgen con <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial, cuando<br />

los militares se dieron cuenta <strong>de</strong> <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r culturas, lenguas,<br />

costumbres y geografías extrañas, <strong>de</strong> los, en ese momento, países enemigos.<br />

Antropólogos estadouni<strong>de</strong>nses, británicos, alemanes, franceses y japoneses<br />

fueron utilizados durante el conflicto bélico como analistas <strong>de</strong> inteligencia,<br />

propagandistas, instructores <strong>de</strong> lenguas, especialistas en sobrevivencia, saboteadores,<br />

partisanos, oficiales y espías. Los juicios <strong>de</strong> Núremberg proveen a <strong>la</strong>

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