Estudiando la contrainsurgencia de Estados Unidos
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<strong>de</strong> <strong>la</strong>s guerras <strong>de</strong> ocupación neocolonial en Iraq y Afganistán, Price seña<strong>la</strong> que<br />
el principal propósito <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guía... es instruir a los militares para interactuar<br />
mejor con otras culturas como asesores, ocupantes o visitantes. El documento<br />
está e<strong>la</strong>borado, asimismo, para evitar el shock cultural <strong>de</strong> frágiles “boinas ver<strong>de</strong>s”,<br />
quienes paradójicamente tienen el lema “De oppreso liber” (“Para liberar<br />
a los oprimidos”), y que han sido <strong>de</strong>nunciados por más <strong>de</strong> medio siglo por<br />
practicar y enseñar técnicas <strong>de</strong> tortura, asesinatos selectivos <strong>de</strong> prisioneros y<br />
combatientes, contribuir en <strong>la</strong> matanzas <strong>de</strong> indígenas, entrenar grupos paramilitares,<br />
etcétera, en los países l<strong>la</strong>mados eufemísticamente “naciones huéspe<strong>de</strong>s”;<br />
esto es, regímenes represivos en los que prestan sus servicios estos<br />
singu<strong>la</strong>res “asesores”.<br />
Price especifica que <strong>la</strong> Guía... se basa en <strong>la</strong> ya antigua, criticada y superada<br />
corriente antropológica <strong>de</strong>nominada “cultura y personalidad”, que tuvo<br />
mucha influencia en los años <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial y <strong>la</strong> posguerra,<br />
cuando antropólogos como Ruth Benedict y Margaret Mead se involucraron<br />
en estudios <strong>de</strong> “carácter nacional” para contribuir a los esfuerzos bélicos <strong>de</strong><br />
su país, reduciendo <strong>la</strong> complejidad <strong>de</strong> naciones a rasgos simplificados y seudopsicológicos,<br />
que ignoraban <strong>la</strong>s variantes significativas entre individuos y<br />
socieda<strong>de</strong>s.<br />
La Guía... se fundamenta también en el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> orientación <strong>de</strong> valores<br />
creado por el antropólogo Florence Kluckhohn y el psicólogo Fred Strodtbeck<br />
en los años 50 <strong>de</strong>l siglo XX y basado en acartonadas representaciones <strong>de</strong> estereotipos<br />
regionales culturales, a partir <strong>de</strong> un supuesto núcleo básico <strong>de</strong> valores.<br />
Así, <strong>la</strong> compleja y heterogénea realidad étnica, lingüística y cultural <strong>de</strong>l<br />
mundo se reduce en dicho documento a siete regiones culturales:<br />
49<br />
“Norteamérica y Europa (incluyendo Australia y Nueva Ze<strong>la</strong>nda), Asia suroeste<br />
y norte <strong>de</strong> África, América Central y Sudamérica (incluyendo México),<br />
África subsahariana, el bor<strong>de</strong> <strong>de</strong>l Pacífico (excluyendo <strong>la</strong>s Américas), Rusia y<br />
<strong>la</strong>s repúblicas in<strong>de</strong>pendientes, y Oceanía (<strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Pacífico)”. 40<br />
La hipótesis <strong>de</strong> Price es que los militares adoptan mo<strong>de</strong>los culturales in-<br />
40 Ibí<strong>de</strong>m, p. 97.