Estudiando la contrainsurgencia de Estados Unidos
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contra un grupo numeroso <strong>de</strong> personas), terrorismo a pequeña esca<strong>la</strong><br />
(enfocado hacia individuos), terrorismo individual y terrorismo <strong>de</strong><br />
Estado.<br />
Acerca <strong>de</strong> este último, Schulz seña<strong>la</strong> que existen tres niveles fundamentales<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> represión <strong>de</strong>l sistema social <strong>de</strong> c<strong>la</strong>ses: El primero pasa por una<br />
estructura económica, el segundo nivel es el <strong>de</strong>l ejercicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> represión sistémica<br />
“ordinaria” <strong>de</strong>l Estado y el tercer nivel es el <strong>de</strong> represión estructural<br />
que perpetra el Estado en vio<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s normas <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho nacional e<br />
internacional. 6<br />
Esto es, el terrorismo <strong>de</strong> Estado se ve obligado a transgredir los marcos<br />
i<strong>de</strong>ológicos y políticos <strong>de</strong> <strong>la</strong> represión ‘legal’ (<strong>la</strong> justificada por el marco jurídico<br />
tradicional) y <strong>de</strong>be ape<strong>la</strong>r a ‘métodos no convencionales’, a <strong>la</strong> vez extensivos<br />
e intensivos, para aniqui<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> oposición política y <strong>la</strong> protesta social, sea<br />
ésta armada o <strong>de</strong>sarmada .<br />
18<br />
Un problema <strong>de</strong> fondo para <strong>de</strong>finir al terrorismo es consi<strong>de</strong>rar que en<br />
<strong>la</strong> gran mayoría <strong>de</strong> los casos el <strong>de</strong>recho se tuerce y se retuerce a favor <strong>de</strong><br />
los gran<strong>de</strong>s intereses y, <strong>la</strong>mentablemente, perjudica a los débiles. Antístenes,<br />
consi<strong>de</strong>rado uno <strong>de</strong> los siete sabios <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad griega, aseguraba<br />
que efectivamente <strong>la</strong>s leyes asemejaban una te<strong>la</strong>raña, porque los ricos<br />
y po<strong>de</strong>rosos podían romper<strong>la</strong>, mientras los pobres y débiles se enredaban<br />
en el<strong>la</strong>. ¿Qué po<strong>de</strong>mos pensar <strong>de</strong> un Estado, como el estadouni<strong>de</strong>nse, que<br />
ha acumu<strong>la</strong>do un enorme po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>structivo al ponerlo en <strong>la</strong> ba<strong>la</strong>nza <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
justicia? ¿Qué <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s invasiones a Afganistán e Irak, don<strong>de</strong> el gobierno<br />
estadouni<strong>de</strong>nse ni siquiera se tomó <strong>la</strong> molestia <strong>de</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rar <strong>la</strong> guerra, quebrantando<br />
el sistema internacional consagrado en <strong>la</strong> Organización <strong>de</strong> Naciones<br />
Unidas? ¿Cómo meter en el mismo rasero a los kamikazes palestinos<br />
y al Estado <strong>de</strong> Israel, cuando este último realiza una guerra <strong>de</strong> ocupación y<br />
6 Schulz, Williams, en Terrorismo <strong>de</strong> Estado, Navarra, España, Ed. Txa<strong>la</strong>parta, 1990, p. 28. Ver,<br />
también: Walter Laquear. Una historia <strong>de</strong>l terrorismo. Barcelona: Paidós, 2003.