La investigación en gestión del riesgo de desastres
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| número 27 | octubre <strong>de</strong> 2016<br />
Mónica Vega Solano - IEMP<br />
Mónica Vega Solano - IEMP<br />
En la política <strong>de</strong> <strong>gestión</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>riesgo</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>sastres «(...) se han <strong>de</strong>finido como factores <strong>de</strong> <strong>riesgo</strong> por un lado la am<strong>en</strong>aza, como factor <strong>de</strong> <strong>riesgo</strong> externo, que incluye no solo los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os naturales<br />
como los sismos, sino también aquellos <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> socionatural como las inundaciones y los antrópicos no int<strong>en</strong>cionales como los inc<strong>en</strong>dios». En las imág<strong>en</strong>es inc<strong>en</strong>dio forestal <strong>en</strong> el cerro <strong>de</strong><br />
Monserrate, Bogota, D. C.<br />
gicos, los mapas temáticos, los<br />
pronósticos meteorológicos,<br />
por citar algunos ejemplos. Entonces<br />
la pregunta es, ¿cómo<br />
se da el proceso <strong>de</strong> «ag<strong>en</strong>ciami<strong>en</strong>to»<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> conocimi<strong>en</strong>to <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
<strong>riesgo</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>sastres <strong>en</strong> el país?<br />
Los docum<strong>en</strong>tos ci<strong>en</strong>tíficos<br />
produc<strong>en</strong> «realidad» y por la<br />
forma como están armados,<br />
especialm<strong>en</strong>te a través <strong>de</strong><br />
fu<strong>en</strong>tes visuales que imitan la<br />
realidad, como es el caso <strong>de</strong><br />
un mapa <strong>de</strong> zonificación <strong>de</strong><br />
am<strong>en</strong>aza volcánica o sísmica,<br />
reduc<strong>en</strong> la <strong>de</strong>sconfianza y movilizan<br />
testimonios produci<strong>en</strong>do<br />
esa realidad (Shapin, 1995).<br />
Comunican hechos que parec<strong>en</strong><br />
in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes y reales.<br />
Un segundo punto <strong>de</strong> observación<br />
es cómo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Estado,<br />
a través <strong>de</strong> la política <strong>de</strong><br />
<strong>gestión</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>riesgo</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>sastres,<br />
se establece un compromiso<br />
con la planificación, el ord<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to<br />
territorial, la inclusión<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>riesgo</strong> <strong>en</strong> la inversión pública<br />
para la protección <strong>de</strong> la vida, el<br />
mejorami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> su calidad y el<br />
bi<strong>en</strong>estar y la sost<strong>en</strong>ibilidad <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
<strong>de</strong>sarrollo. Para ello <strong>en</strong> la política,<br />
institucional y normativa, se<br />
han <strong>de</strong>finido como factores <strong>de</strong><br />
<strong>riesgo</strong> por un lado la am<strong>en</strong>aza,<br />
como factor <strong>de</strong> <strong>riesgo</strong> externo,<br />
que incluye no solo los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os<br />
naturales como los sismos,<br />
sino también aquellos <strong>de</strong> orig<strong>en</strong><br />
socionatural como las inundaciones<br />
y los antrópicos no int<strong>en</strong>cionales<br />
5 como los inc<strong>en</strong>dios.<br />
Y, por otra parte, la vulnerabilidad,<br />
como factor <strong>de</strong> <strong>riesgo</strong><br />
interno, que se expresa como<br />
la «susceptibilidad o fragilidad<br />
física, económica, social, ambi<strong>en</strong>tal<br />
o institucional que ti<strong>en</strong>e<br />
una comunidad <strong>de</strong> ser afectada<br />
o <strong>de</strong> sufrir efectos adversos<br />
<strong>en</strong> caso <strong>de</strong> que un ev<strong>en</strong>to físico<br />
peligroso se pres<strong>en</strong>te» (Ley<br />
1523, 2012). Estos conceptos, a<br />
través <strong>de</strong> un proceso <strong>de</strong> purificación<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> conocimi<strong>en</strong>to ci<strong>en</strong>tífico,<br />
separan naturaleza - cultura<br />
y conduc<strong>en</strong> a una <strong>gestión</strong> <strong>de</strong><br />
la naturaleza, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el ámbito<br />
ci<strong>en</strong>tífico, y a una <strong>gestión</strong> <strong>de</strong> la<br />
sociedad <strong>en</strong> el ámbito político;<br />
aunque realm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la cotidianidad<br />
no están separados, por<br />
el contrario, están mezclados<br />
y configuran multiplicidad <strong>de</strong><br />
híbridos que, como m<strong>en</strong>ciona<br />
<strong>La</strong>tour (1991), dibujan ma<strong>de</strong>jas<br />
<strong>de</strong> ci<strong>en</strong>cia, política, economía,<br />
<strong>de</strong>recho, religión, técnica y ficción<br />
que se multiplican y que<br />
es necesario escudriñar <strong>en</strong> el<br />
cómo se produc<strong>en</strong> para me-<br />
5 <strong>La</strong>s am<strong>en</strong>azas antrópicas int<strong>en</strong>cionales<br />
no están incluidas <strong>en</strong> la normativa colombiana<br />
asociada al <strong>riesgo</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>sastres. Tal es el caso<br />
<strong><strong>de</strong>l</strong> conflicto armado, los ataques terroristas y el<br />
bombar<strong>de</strong>o <strong>de</strong> oleoductos.<br />
jorar la <strong>gestión</strong> que se hace <strong>en</strong><br />
torno al <strong>riesgo</strong>.<br />
Los aportes <strong>de</strong> la tar, por<br />
una parte, dan cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> la<br />
exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> actantes no humanos<br />
con capacidad <strong>de</strong> ag<strong>en</strong>cia<br />
como es el caso <strong>de</strong> los instrum<strong>en</strong>tos<br />
<strong>de</strong> inscripción m<strong>en</strong>cionados,<br />
estos no son simplem<strong>en</strong>te<br />
«infelices portadores<br />
<strong>de</strong> una proyección simbólica»<br />
(<strong>La</strong>tour, 2005, p. 26). Por otra, <strong>en</strong><br />
lo que toca a lo humano, <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
este mismo <strong>en</strong>foque teórico, se<br />
pres<strong>en</strong>ta una nueva forma <strong>de</strong><br />
relacionar «lo social» pues este<br />
ha sido <strong>en</strong>cogido y limitado a<br />
aquello que queda <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><br />
que la política, la biología, la<br />
economía, el <strong>de</strong>recho y la psicología<br />
han tomado lo suyo.<br />
En este s<strong>en</strong>tido se re<strong>de</strong>fine<br />
lo social como «un movimi<strong>en</strong>to<br />
muy peculiar <strong>de</strong> reasociación<br />
y re<strong>en</strong>samblado» (ibíd., p.<br />
21), <strong>en</strong> don<strong>de</strong> lo fundam<strong>en</strong>tal<br />
es cómo nuevas instituciones,<br />
normas, procedimi<strong>en</strong>tos y conceptos<br />
son capaces <strong>de</strong> reunir<br />
y volver a relacionar lo social y<br />
<strong>de</strong> propiciar nuevas asociaciones<br />
<strong>de</strong> actantes humanos y no<br />
humanos capaces <strong>de</strong> ag<strong>en</strong>ciar.<br />
Este es un tercer elem<strong>en</strong>to a<br />
través <strong><strong>de</strong>l</strong> cual, a propósito <strong>de</strong><br />
la participación, se reivindica la<br />
impopular y m<strong>en</strong>oscabada i<strong>de</strong>a<br />
<strong>de</strong> lo político y la repres<strong>en</strong>tación<br />
para «canalizar nuevas pasiones<br />
políticas, <strong>en</strong> nuevos ámbitos <strong>de</strong><br />
p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to, nuevas retóricas,<br />
nuevos modos <strong>de</strong> estar interesados,<br />
indignados, movilizados y<br />
pacificados” (ibíd., p. 39).<br />
En el caso particular <strong>en</strong> torno<br />
al <strong>riesgo</strong> y los <strong>de</strong>sastres, se<br />
trata <strong>de</strong> revitalizar la «ag<strong>en</strong>cialidad»<br />
<strong>de</strong> lo social activo, compr<strong>en</strong>dido<br />
como asociaciones y<br />
«re<strong>en</strong>sambles» humanos y no<br />
humanos, que como actantes<br />
relevantes actúan y llevan a<br />
hacer cosas y sin cuyo <strong>en</strong>samble<br />
no sería posible la acción<br />
humana «apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te» racional<br />
– ci<strong>en</strong>tífica que ha sido<br />
purificada <strong>de</strong> lo social. Aquí nos<br />
queda un cabo suelto y es cuestionar<br />
por qué no hay participación,<br />
asunto que se abordará<br />
un poco más a<strong><strong>de</strong>l</strong>ante.<br />
El «ag<strong>en</strong>ciami<strong>en</strong>to» <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
conocimi<strong>en</strong>to <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>riesgo</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>sastres produce dispositivos,<br />
emplea normas, conceptos<br />
expertos e institucionalida<strong>de</strong>s<br />
que organizan y reorganizan<br />
a la sociedad y al territorio <strong>de</strong><br />
cierta manera y con ciertos<br />
fines, los cuales no están aislados<br />
<strong>de</strong> acciones políticas y <strong>de</strong><br />
po<strong>de</strong>r que es necesario reconocer.<br />
D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> la diversidad<br />
<strong>de</strong> formas <strong>de</strong> «ag<strong>en</strong>ciami<strong>en</strong>to»<br />
resultaría interesante ver,<br />
por ejemplo:<br />
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