Caminos Misión

Año Jubilar
“ESTUVE
ENFERMO
y ME
VISITASTEIS”
(Mt 25,36)
e sta frase pronunciada por Jesús
de Nazaret y recogida por el
evangelista S. Mateo nos lo presenta
identificándose con los pobres y, en
concreto, con los enfermos. Jesús
no sólo tenía gestos de amor hacia
los privados de salud, sino que se
identificaba con ellos.
La atención a los enfermos
es una de las obras de misericordia
corporales propuestas por Jesucristo
como realización concreta del
amor hacia el hermano y es, al
mismo tiempo, uno de los requisitos
para ser admitido en el Reino
de Dios en el momento del juicio
final (cfr. Mt 25, 36).
En este Año Jubilar de la Misericordia,
el Papa Francisco nos invita
a reflexionar sobre las obras de
misericordia: “Es mi deseo que el
pueblo cristiano reflexione durante
el Jubileo sobre las obras de misericordia…
Será un modo de despertar
nuestra conciencia, muchas veces
aletargada ante el drama de la pobreza,
y de entrar todavía más en el
corazón del Evangelio, donde los pobres
son los privilegiados de la misericordia
divina. La predicación de
Jesús nos presenta estas obras de
misericordia para que podamos darnos
cuenta de si vivimos o no como
discípulos suyos” (MV 15).
Detengámonos, pues, durante
unos momentos, a considerar esta
obra particular. Y comencemos por
sus fundamentos bíblicos. En el Antiguo
Testamento, uno de los iconos
más conocidos de la enfermedad lo
encontramos en Job. De todos es
conocida su riqueza y cómo la desgracia
se cebó en él y lo perdió todo:
familia, amigos, posesiones y, por
supuesto, también la salud. Afortunadamente,
sin embargo, Job no
perdió la fe y la esperanza en Dios.
En honor a la verdad, visitar
a los enfermos no era muy frecuente
en la Biblia. Lo describe Ben
Sira como un acto de amor hacia
el visitante que recoge también
amor: “No dejes de visitar al enfermo,
porque con estas obras te
harás querer” (Eclo 7, 35). Como se
ve, la comprensión judía pone el
acento en el visitante, no en el enfermo.
En el capítulo 25 de Mateo,
en cambio, el centro lo ocupa el
enfermo que tiene la dignidad de
ser la encarnación de Cristo mismo.
Esta perspectiva “exige del visitante
que descubra en su encuentro con
el enfermo pobre y desvalido un camino
y una interpelación que pueda
conducirle a asemejarse con Cristo
que ‘siendo rico se hizo pobre’ (2
Cor 8, 9)” (Pontificio Consejo para
34 Nº 146 Diciembre 2016