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Excodra XXXIII: La soledad

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sa la biografía literaria del autor y su poética del destierro: hablar para<br />

sí, resistir y exiliarse dentro de una lengua propia para demoler el simulacro<br />

de los lenguajes ponzoñosos, coercitivos, tras una palabra viva,<br />

actuante, genésica. Sin embargo, esa búsqueda solitaria e inacabada se<br />

vuelve una gesta que excede el individualismo:<br />

“Así es como Manuel T. fue teniendo conciencia de la naturaleza de<br />

su vocación y de la honestidad que exigía su ejercicio para que ese relato,<br />

su relato, trascendiera los límites del egoísmo y se resolviera en el<br />

corazón y el alma de la comunidad.”<br />

Testigo de catástrofes, memorioso compilador de muertes (de la<br />

suya, incluso), Manuel T. comprende que sus recuerdos y sus pesadillas<br />

alimentan una historia que lo devuelve al corazón del poema en el que<br />

late y asoma la figura deseada de una comunidad por venir, de un nosotros<br />

futuro. Atravesando el infierno del destierro, con sus noches espantosas<br />

y con sus días repetidos, el poeta, el desterrado, el errante<br />

continuo se transciende y se vuelve mundo, mundos que habrán de<br />

conjugarse en plural. Ésa parece ser su única, lúcida y lacerante tarea.<br />

Una ética, al fin, de dolor y belleza. <strong>La</strong> utopía de una lengua soberana<br />

que es de todos, y de nadie.<br />

JDM<br />

<strong>Excodra</strong> <strong>XXXIII</strong> 140 <strong>La</strong> <strong>soledad</strong>

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