Cuetlaxcoapan 7 29 agosto

Miniatura. Olla con azas, azul sobre
blanco, influencia China.
Medidas 9x10.5 cm. Siglo XVIII.
Col. Museo José Luis Bello y González.
Reg. 2259. Catálogo.
a 70 pesos de oro común, por una entrega que le hizo el
representante del mismo en la ciudad de Puebla, Gabriel
Ramírez, de plomo y estaño. El otro es un convenio con
el “estante” Antonio de Vega, por 400 docenas de loza,
a seis reales cada docena. Encinas recibe por adelantado
150 pesos de oro común, el resto será a la entrega.
En 1606, Gaspar de Encinas firma un convenio con
el maestro albañil Pedro de Arganda, con quien acuerda
“solar y aforrar” con azulejos la capilla de la Magdalena
en la iglesia del convento de Santo Domingo. Aquí de
nuevo Encinas aparece como quien coloca la obra: “solar”
se refiere a colocar sobre el piso y “aforrar” integrarlos al
mismo.
Un año después, en 1607, Gaspar de Encinas se encuentra
en Guatemala junto con Lucas Gaytán, también
locero de Talavera de la Reina, ambos aparecen como
unos de los primeros alfareros de Antigua, Guatemala.
En 1609, ya de regreso en la ciudad de Puebla, Gaspar
de Encinas es acusado por la mestiza Isabel de Guzmán
de malos tratos: “por muchos palos que me dio en
el cuerpo, estando en la calle del Colegio de San Luis.”
Dado que Cervantes menciona a esta mujer como esposa
de Gaspar de Encinas y viviendo en la casa de los Herreros,
creemos que en algún momento pudo haber sido
su concubina.
A partir de 1612, el taller de Gaspar de Encinas el
viejo y de Diego Gaytán, no aparecen registrados en los
Libros de Cabezón o pago de alcabalas. En el testamento
de su hijo Gaspar el mozo de 1619, se estipula que su
padre ya había muerto.
El talaverano Gaspar de Encinas el mozo será como
locero digno heredero del oficio de su padre y supo insertarse
claramente en la sociedad novohispana como un
hombre respetable. Le correspondió ser mayordomo de
la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario, hermano de
la Cofradía del Santo Nombre de Jesús, de la Santa Veracruz,
de Jesús de Nazareno y la de la Santa Caridad. El
responsable de su taller fue el español Juan Rodríguez,
de la región de Toledo y fue su oficial el negro Francisco,
de Angola. Contaba en su taller con fuerza de trabajo indígena
y también con un chino, esclavo de nombre Gaspar.
El alfar fue heredado de nueva cuenta a sus hijos que
continuaron con el oficio.
Lo anterior nos indica que en efecto hay una raíz talaverana
en los primeros loceros que arribaron a Puebla
mismos que trabajaron a la par con loceros de otras regiones
y con fuerza de trabajo indígena, así como con
esclavos negros y chinos, lo cual poco a poco dará como
resultado las particularidades y originalidad que dicha
Año 2 / Núm. 7 / OTOÑO 2016
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