Cuetlaxcoapan 7 29 agosto

Detalle de la fuente barroca ubicada en la plazuela del Barrio del
Artista. Foto: Malena Gancedo.
la sabiduría del respeto, de las más altas purificaciones
del alma y la salud del cuerpo, así como el bienestar del
mundo, conceptos que se repiten en las grandes ciudades
de, Roma, Italia, Francia o Alemania, entre otras.
Nuestras fuentes, las poblanas son un halago de belleza y
entendimiento, su representación mítica entre turbulencias
y reposo dan remanso al oficio de purificar, de servir
y ser fuente de vida y así como nos dice Salazar Monroy
son virtudes del alma, crepúsculos que invitan a los amores
interminables, al beso furtivo, la promesa que nunca
se cumplirá, ellas se encaminan a los destinos, son la pureza
por excelencia y el lugar de la perfección absoluta,
su dulzura provoca recuerdos de cánticos entre flores y
pétalos, de amaneceres y crepúsculos de amor.
Su simbolismo se repite como dogma de fe en el
mismo orden cristiano, donde Dios es la fuente de la
sabiduría, fuente del amor, fuente de justicia, fuente de
misericordia, inagotable fundamento único de todo lo
existente, de la razón de nuestra vida.
Reconocer que el agua siempre ha sido el medio
más importante de vida, es reconocer que su memoria
está desde el principio de su recolección, afortunadamente
quedan vestigios materiales de esta memoria, acueductos,
cajas de almacenamiento, emblemas de fuentes,
todo embebido en la masa urbana que crece, la arquitectura
y el urbanismo de lo que subsiste nos da razón, sus
bellezas de trazo, de decoración están a la vista, pilones
octogonales, circulares, de simetrías cuadriformes, tazones,
llenos de secretos con mascarones, animales míticos,
ángeles, querubines y atlantes permitían que de ahí brotaran
los chorros de agua, que hablaban y cantaban con
los vientos y las flores, entre dragones, leones alados y
cuerpos semi desnudos, que como genios se escondían
entre las conchas, los delfines, caracoles, florones y macetones
que unidos semejan el paraíso, el Tlallocan.
Las fuentes de agua son parte integral de la infraestructura
de la ciudad, embellecen los jardines, los espacios
públicos y privados, se integran a la naturaleza misma de
la vida humana y sus diseños de piedra, azulejo, de altos y
bajo relieves mezclados con su color, dan armonía de sombras,
son sitio de interpretación de artesanos, cuya mano
de obra se manifestó en una complejidad de formas robustas,
pero de gran diseño, sus modelos son libros de arte
que se expresan en formas clásicas, barrocas, neoclásicas,
neocoloniales y modernas, son inspiración de belleza, son
hitos urbanos, de historias contadas con la ciudad.
Un ejemplo de las fuentes de la ciudad, que sobresale
por su belleza es la del patrono san Miguel Arcángel,
en el zócalo, construida por el maestro mayor de la
catedral, don Antonio de Santa María Icháurregui, con la
ayudantía del regidor don Francisco Rabanillo, que gracias
a sus dotes fue nombrado capitán general del ilustre
cabildo. Se determina su construcción en el periodo del
rey Felipe III entre los años de 1598 y 1621 lo que la data
en el siglo XVII.
Todas y cada una de las fuentes de la ciudad o barrio
tienen su historia, con características del lugar donde
se ubican, sistemas constructivos y trabajo de artesanos,
pero lo más importante son el referéndum de lo que fue
y significa el cuidado de la vida, el agua.{
* Doctor en Arquitectura por la Universidad Autónoma Benito Juárez
de Oaxaca. Académico de la Facultad de Arquitectura de la BUAP.
Titular de la Gerencia del Centro Histórico y Patrimonio Cultural del
Ayuntamiento de Puebla.
Bibliografía
LEICHT, Hugo. 1993. Las calles de Puebla, Junta de Mejoras Cívico y
Material del Municipio de Puebla.
Puebla ayer y hoy centro histórico, Ayuntamiento de Puebla, 1993.
Así es y así era Puebla, Ayuntamiento de Puebla, 1993.
SALAZAR Monroy, Las fuentes coloniales de Puebla, impresos López,
1946.
Las fuentes de Puebla, Gerencia del Centro Histórico y Patrimonio Cultural,
Ayuntamiento de Puebla, 2016.
30 Año 2 / Núm. 7 / OTOÑO 2016