esclavo?

Junio, julio y agosto · 2016
LA REVISTA DE SUSCRIPCIÓN GRATUITA MÁS LEÍDA POR LAS FAMILIAS CATÓLICAS DE ESPAÑA
40
La misión de este número: Custodiar la dignidad de cada persona
EL LEGADO
DE MADRE TERESA
Su revolución espiritual
es un camino de santidad
JOSÉ luis
OLAIZOLA
“Dios nunca ha estado
ausente del relato
en mis libros”
¿Dónde está
tu hermano esclavo?
Millones de personas son mercantilizadas y cosificadas, en la actualidad,
a través de redes de tráfico de personas u otras formas de explotación,
con aparentes fines altruistas, como la maternidad subrogada.
Es la esclavitud de nuestro siglo, un “crimen de lesa humanidad”,
tal como denuncia el Papa Francisco.

40 números llegando gratis a miles de católicos de España
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ESPAÑA
Revista
F. D.
depende de ti
APARTADO N.º 672 FD
28080 MADRID

publicación
controlada por
“NO NOS hagamos los distraídos”, son palabras estremecedoras del Papa Francisco en su
exhortación apostólica Evangelii gaudium (n. 211). Con esta expresión, sugiere no hacer la
vista gorda ante tantas formas de explotación que se aprovechan de la fragilidad humana: los
trabajadores en talleres clandestinos, las redes de prostitución o los niños que son utilizados
para mendigar… El Papa nos interpela: “¿Dónde está tu hermano esclavo?”, y, por si
queda alguna duda de que también nos lo pregunta a ti y a mí, añade: “¡La pregunta
es para todos!”. A este flagelo, se suman otras maneras de instrumentalización del ser
humano para alcanzar intereses particulares. El más atroz es el aborto, por el que los
más indefensos son desposeídos de su dignidad. Pero también existen otras formas
más sutiles: la mujer cosificada para un reclamo publicitario, el anciano relegado
al olvido por su improductividad o la madre gestante que es mercantilizada como
vientre de alquiler. El Papa insiste: “Un ser humano es siempre sagrado e inviolable, en cualquier situación
y en cada etapa de su desarrollo. Es un fin en sí mismo y nunca un medio para resolver otras dificultades”
(Evangelii gaudium, n. 211). No somos commodities, no somos objetos de “usar y tirar”, no somos un eslabón
en la cadena para que otros alcancen su objetivo y, desde luego, no somos simplemente un vientre o unos
brazos, tal como podrás leer en los reportajes que aparecen de la página 36 a la 47.
En esta edición, encontrarás, también, una entrevista al Premio Planeta José Luis Olaizola (pág. 10),
quien, un día cualquiera, recibió una solicitud desde Tailandia, para que cediera los derechos de su libro
Cucho (Ediciones SM, 2005) con el fin de contribuir a combatir la prostitución infantil. A raíz de lo que empezó
como una ayuda desinteresada, surgió la ong Somos Uno, con la cual él y su familia ya han recaudado más
de dos millones de euros destinados a prevenir que las menores sean vendidas por sus propias familias a
la industria del sexo.
Y con el verano en las puertas, hemos elaborado diversas propuestas. A propósito de los Juegos Olímpicos de
Río de Janeiro 2016, te presentamos a tres deportistas (pág. 48) cuya motivación ha ido más allá de conseguir
el oro y el reconocimiento mundial: Yusra Mardini, una nadadora siria que estuvo dispuesta a dar su vida por
los veinte compatriotas con quienes navegaba cuando su embarcación comenzó a hacer agua; Loli Checa,
la atleta que nos sorprende gratamente al declarar que, tras la maternidad, ha mejorado sustancialmente sus
marcas; y Luis Felipe Areta, excampeón de salto de longitud, quien encontró su vocación en el sacerdocio.
Además, te damos las claves para practicar running evitando lesionarte (pág. 16), y, con motivo del cuarto
centenario de la muerte de Miguel de Cervantes, te ofrecemos una ruta por los lugares más significativos
de su vida y obra (pág. 64). Por último, y por si todo esto fuera poco, a finales de julio, se celebrará la jmj en
Cracovia (pág. 58), y, para que logres convencer a tus amigos de que te
acompañen, te mostramos, aquí, historias de personas a quienes una
jmj les ha cambiado la vida. ¡Buena lectura!
Carta de los lectores
UNA VIDA ETERNA. Quiero
agradeceros la labor que hacéis con
vuestra revista para proteger la vida
en estos tiempos en que, desgraciadamente,
el aborto está a la orden
del día, y contaros que en noviembre
del 2014, tuve a mi primer hijo,
Pepito. A las 16 semanas de gestación,
le diagnosticaron anencefalia.
Nació en la semana 42 y vivió 9
maravillosas horas. Gracias al blog
de un amigo (http://angelsanchezt.
blogspot.com/p/pepito.html?m=1)
y al ambiente en el que lo vivimos, se
difundió su historia. Pepito fue, y es,
una vida más, como la de cualquier
Carta de la directora
bebé que nace para irse directo junto
a Dios. Fue una vida llena de amor,
que vino con una misión a la Tierra:
dar testimonio provida, para removernos
el alma y demostrarnos lo
que es realmente importante. En definitiva,
una vida cortita en la Tierra,
pero eterna en el Cielo. E. Serrano
EL ÚLTIMO NÚMERO. Acabo de
leer el último número de Misión y lo
menos que puedo hacer es enviarles
mi felicitación. Hace unos años que
recibo la revista y, por ello, he asistido
a un notable enriquecimiento de
la misma. Ha ganado y va ganando
Por Isabel Molina Estrada
directora@revistamision.com
mucho, y siempre el último número,
me parece el mejor: los temas, la
presentación, la variedad y el buen
criterio de los artículos. ¡Animaos!,
que merece la pena. J. Escapa
UN SUSCRIPTOR MÁS. Quiero
expresar mi agradecimiento y reconocimiento
a todos aquellos que
hacen posible la publicación de esta
fantástica revista católica. Aprovecho
la ocasión para hacerles saber
que tienen, en este humilde servidor,
un suscriptor más para toda la eternidad.
Me gusta mucho la temática
de todos los artículos.. F. González
www.revistamision.com
Edita:
Fundación Logos,vinculada
a la Universidad Francisco de Vitoria
(www.ufv.es) y al movimiento
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Redacción:
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Columnistas:
Enrique García-Máiquez, Juan Manuel
de Prada y María Vallejo-Nágera
Colaboran en este número:
Francisco del Brío, Ángeles Conde Mir,
Margarita García, Álvaro de Juana,
Enrique García-Máiquez, Carmen
Ledesma, Leire Moneo, Marie Malzac
y Blanca Ruiz Antón
Delegado/Fundación Logos:
Juan Uribe
Fotografía:
Daniel Ibáñez, Cristina Pascual,
Miriam Robledo y Lupe de la Vallina
Ilustración:
Silvia Álvarez, Loreto Fernández,
Marta Jiménez y Julián Lorenzo
Portada:
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Maquetación:
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Retoque fotográfico:
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6 •

Sumario40
La Misión de
este número:
Custodiar
la dignidad de
cada persona
36
40
42
45
Personas de “usar y tirar”. Nuevas formas de esclavitud, algunas de ellas muy
sutiles, llevan a un ser humano a aprovecharse de otro para conseguir sus objetivos.
Esclavos en el primer mundo. Cerca de 21 millones de personas en el mundo
viven atrapadas en redes de la esclavitud moderna, como la trata de personas
con fines de explotación laboral y sexual.
Maternidad subrogada: ¿solidaridad o comercio? Unos 80 millones
de parejas sufren problemas de fertilidad y, aunque no hay cifras oficiales,
decenas de miles de niños vienen al mundo en vientres de alquiler.
Patricia Sandoval, activista provida. Abortó tres veces y trabajó para
Planned Parenthood, pero su vida sufrió un cambio radical cuando se dio
cuenta de que los fetos no son “meras bolsas de células”.
10
16
18
20
22
24
Nuestras firmas
32
62
74
Vidas
José Luis Olaizola. Este
célebre Premio Planeta,
abogado y escritor,
cuenta a Misión cómo
sus libros han servido,
también, para rescatar de
la trata sexual a muchas
niñas tailandesas.
Corpore sano
"Yo, ahora, soy runner". Conoce las claves para
introducirte en el mundo del running.
Cremas solares. Pon a
punto tu piel antes del
verano y consigue un
bronceado más seguro
y duradero.
Familia y educación
Educar con autoridad. ¿Es necesaria la autoridad en la
educación? ¿Qué sucede cuando no se ejerce?
Torneo Nacional de Debate Universitario. 25 universidades
se reunieron en la Universidad Francisco de Vitoria para
participar en un campeonato de debate.
Amoris Laetitia. Misión profundiza en los puntos clave
de la exhortación apostólica sobre la ‘Alegría del amor’.
28
30
40 años de Encuentro Matrimonial. Este
movimiento cumple cuarenta años al servicio de
los matrimonios y de los consagrados, porque
“todos vivimos en relación con alguien”.
Cerebro materno y paterno. ¿Sabías que el primer
cambio tras ser padres se produce en el cerebro?
El punto sobre la i. La razón de la sinrazón,
por Enrique García-Máiquez.
Borrón & tinta nueva. Piedras y rocas,
por María Vallejo-Nágera.
Reserva natural. Pornografía,
por Juan Manuel de Prada.
48
50
52
54
56
58
60
63
64
66
69
70
71
72
Fe viva
Juegos olímpicos. Tres historias en las que los valores del
deporte han ido más allá de obtener una medalla de oro.
Madre Teresa de Calcuta. A raíz de su ya inminente
canonización el 4 de septiembre, Misión se aproxima a su
legado a través de quienes la conocieron personalmente.
Siervas del Hogar de la Madre. Tras el terremoto de
Ecuador, estas religiosas han demostrado que aman a
Dios por encima de sus propias vidas.
Catalina Jazmina M.ª Augusta Mayra Valeria
Mary’s Meals. Gracias a esta fundación, más de un millón
de niños en el mundo pueden comer y estudiar cada día.
Actividades que dan vida a una parroquia. Tu parroquia
te necesita para ser luz en tu comunidad.
jmj de Cracovia 2016. Una Jornada Mundial de la
Juventud te puede cambiar la vida. Estas tres historias
lo demuestran.
Fundación Logos. Conoce la fundación que está
detrás de la revista que tienes en tus manos.
Un buen plan…
Cine. Misión te propone dos buenas películas para
esta temporada: Llena de gracia y Si Dios quiere.
Ruta del Quijote. En el cuarto centenario de la muerte
de Miguel de Cervantes, te ofrecemos un recorrido en
familia por los lugares más significativos de su vida y obra.
El Líbano. Una mirada personal al país del cedro a través
de sus gentes, su cultura y su arraigada tradición oriental.
SsangYong Rexton W. Nuevas mejorías en uno de los
vehículos más exitosos de SsangYong.
Nuestra selección. Misión te selecciona unas interesantes
lecturas que podrás disfrutar durante los meses de verano.
Shakespeare y Moro y viceversa. Te presentamos
una lectura imprescindible del dramaturgo inglés
para comprender mejor su figura: Tomás Moro.
Taboulé de bulgur. Riquísima receta de
la mano de Le Cordon Bleu.
8 •

Instituciones, personas y sociedad
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Con paso firme

Vidas
Por Blanca Ruiz Antón
Fotografía: Lupe de la Vallina
José Luis
Olaizola
escritor
“La literatura
es tan importante como
la familia, pero no más”
El despacho de José Luis Olaizola (San Sebastián, 1927) se encuentra en su propia
casa, un espacio que, según dice con humor, su familia “nunca ha respetado mucho”.
En ese espacio tan íntimo, se aprecian sus grandes pasiones: Marisa, inicio y germen de
todo; la literatura, que recorre las estanterías de la habitación; y la guitarra, con un rincón
especial. Y las fotos, muchas de Marisa, de sus hijos, de los amigos que ya no están, pero
también de las niñas tailandesas que, con su ayuda, han sido liberadas de la prostitución
infantil a través de la ong Somos Uno, de la que él es presidente y fundador.
A JOSÉ Luis Olaizola no se le concibe
sin Marisa, su mujer desde hace 68
años. Por eso no extraña que el escritor
cuente cómo su vida cambió el día
que la conoció. “Fui un estudiante desastroso
hasta que mi mujer se cruzó en
mi camino. Soy el pequeño de nueve
hermanos y mi madre murió cuando
yo tenía apenas dos años. El deporte
me gustaba y jugué en la Liga Española
de Rugby –fui campeón de España de
800 metros–, pero en los estudios era
un desastre, hasta que me encontré
con Marisa, cuando tenía 22 años. Me
declaré y le pedí salir, pero ella me dijo:
‘Si quieres que seamos novios, tienes
que ponerte a estudiar’. Y ahí comencé,
por ella, y me cambió la vida”.
Por amor a Marisa se licenció en
Dere cho, pero, según explica, tenía “una
afición desmesurada por la lectura: leía
todo lo que caía en mis manos; por eso
he tenido siempre una facilidad natural
para escribir, pero evidentemente
por entonces
no pensaba
en profesionalizarme”.
Por amor se casó
y montó un bufete de
abogados: “Tenía la vida
resuelta, me iba estupendamente”.
Sin embargo,
a pesar de ser parte de la
dirección ejecutiva de grandes
empresas como MoviRecords o
10 •

el Parque de Atracciones, Olaizola era
inflexible en una cosa: “A las seis de la
tarde me iba a mi casa, porque la familia
es la familia, y miraba mal a los que
se quedaban trabajando”.
Junto a su amor hacia Marisa se
en contraba su pasión por la literatura,
pero, no fue hasta que ganó el premio
Ateneo de Sevilla con su novela Planicio
(Planeta, 1976), cuando comenzó a plantearse
la posibilidad de cambiar radicalmente
de rumbo. “Cuando gané ese
premio comencé a ser consciente de
que mis libros tenían aceptación y la
editorial Planeta me los editaba”. Aún
así, dedicarse de lleno a la literatura se
trataba de una apuesta arriesgada porque
Olaizola tenía nueve hijos. Pero, una
vez más, Marisa cambió el rumbo de
su vida: “Ella me apoyó para que cambiara
mi condición de abogado de élite
por la de escritor. Para mí, la literatura
es tan importante como la familia, pero
no más”. De hecho, recuerda con humor
cómo, en algunos de sus artículos, hace
referencia a la “estupidez” de cambiar de
abogado a escritor.
Familia, fe y lucha
“Marisa es la primera que lee mis libros;
me hace correcciones y yo las acepto.
Ella es mi asesora literaria y mi máximo
apoyo”, resume con claridad Olaizola.
Y, aunque no se atreve a dar una receta
para el éxito en el matrimonio, anima a
no discutir por cosas sin importancia y
a tener muy presente “el sentido de indisolubilidad
del matrimonio”. “Cuando
tienes fe y te has casado para toda la
vida, si aparece un bache, intentas superarlo”,
subraya.
Se entiende, pues, que Olaizola asegure
que la inspiración y la pasión por
la literatura se debe a Marisa y su familia.
“Colaboro cada mes con la revista
TELVA, en la que me piden que hable
de mi familia. Siempre hay alguna
anécdota: cuento que tengo una familia
numerosa y muy particular, algunos
hijos en el paro; que una de mis nietas es
“Dios nunca ha estado ausente del relato
en mis libros, y también es de lo que más
orgulloso estoy: he llegado a mi edad sin
haber renegado de mis principios”
trapecista de circo o que mi hija Lourdes
nos recogió de la estación de tren con
un táper de cocido”.
Pero no todo ha sido sencillo en la vida
de Olaizola; de hecho, él mismo explica
que, cuando se tiene una familia grande,
las alegrías y las penas también son
más numerosas de lo habitual. “Mi hija
Lourdes sufrió una leucemia con cinco
años. Cuando se la detectaron, en vez
de hundirme, me di cuenta de la importancia
que tenía mi fe, porque me sentí
muy apoyado por la Virgen María y por
Jesús. Al final salió adelante, se casó y es
madre de dos niños. Pero mi fe ha sido
de lo más importante en mi vida; sin ella,
no se qué hubiera sido de mí”, apunta.
Y al hilo de las dificultades, recuerda
también cuando una de sus hijas, de tan
solo un año, murió por deshidratación.
Con un profundo dolor, él y su mujer
pudieron hablar con el beato Álvaro
del Portillo, sucesor de san Josemaría
Escrivá, fundador del Opus Dei, prelatura
a la que pertenecen. “Mi mujer le
explicó a don Álvaro el dolor que sentía
por la muerte de nuestra hija. Él nos
hizo ver que ahora teníamos en el Cielo a
la mejor ‘recadera’. Esa reflexión nos dio
una paz y una tranquilidad tremendas”.
Y resume: “En las familias numerosas
el dolor es inherente; siempre hay problemas.
La familia es una grandísima
alegría, pero hay que luchar mucho”. Y es
que, su mayor apoyo, la base de su vida,
su fe, ha sido, según afirma, “su mayor
error profesional”. “Dios nunca ha estado
ausente del relato en mis libros, me salía
natural decir cosas como ‘si Dios quiere’
y demás, y también es de lo que más
orgulloso estoy: he llegado a mi edad
sin haber tenido que renegar de mis
principios… La única vez que he salido
en el ¡Hola! ha sido besando a mi mujer
cuando gané el Premio Planeta”, explica.
De la plaza Mayor a Bangkok
Su vida familiar ha sido su principal
fuente de inspiración, por eso afirma
que la idea para Cucho (Ediciones SM,
2005), uno de sus mayores éxitos editoriales,
le llegó paseando con sus hijas.
“Caminábamos por la plaza Mayor, en
Madrid, y vi a un niño de unos doce años
vendiendo chucherías. Mis hijas se quedaron
fascinadas y ahí se me ocurrió la
historia”.
Con Cucho ganó el premio Barco de
Vapor, pero nunca imaginó lo lejos que
podría llegar ese joven vendedor. “Hace
catorce años, Rasami Krisanamis, profesora
de español en la Universidad
de Bangkok, a la que yo no conocía
de nada, me escribió para pedirme
los derechos de autor para traducir
Cucho al tailandés. Me explicó que no
me podía pagar porque se dedicaba a
actividades sin ánimo de lucro junto
con un sacerdote jesuita con quien
proporcionaba acceso a la educación
• 11

Vidas
a niñas víctimas de prostitución infantil.
Sinceramente, se los cedí más por
pereza que por generosidad. Al poco
tiempo, recibí el libro traducido al tailandés
junto con una foto de la escuela
que habían construido con los derechos
de autor”, explica.
Rasami, la profesora de español,
in vitó a Olaizola a Tailandia a dar
una conferencia porque, siendo ella
budista, consideraba que sus libros
planteaban “valores universales”.
“Aunque me negaba, terminé yendo
–recuerda–. Allí conocí al padre
Alfonso de Juan, misionero jesuita que
llevaba cuarenta años trabajando contra
el drama de la prostitución infantil.
En el momento en el que lo conocí, más
de 50.000 niñas menores de 15 años
ejercían la prostitución en Bangkok.
Y eso hizo que me volviera a España
tremendamente impresionado, aunque
pensaba que ya había hecho bastante
cediendo los derechos de mi libro. Pero
esto, en realidad, era el inicio de una
aventura”, recuerda el escritor.
“Invité a Rasami a dar una conferencia
en Bilbao, hicimos una colecta
y reunimos 3.000 euros con los que
escolarizamos a muchísimas niñas.
También escribí un artículo contando el
drama de estas pequeñas que son vendidas
por sus familias a la industria del
sexo; al final del artículo, simplemente
puse: ‘Si quiere colaborar…’ Y tuvo un
éxito tremendo, por eso no me quedó
más remedio que fundar Somos Uno,
una ong totalmente familiar y de coste
cero: yo soy el presidente; mi mujer, la
vicepresidenta; y nuestros hijos, los
consejeros. Desde entonces, hemos
enviado más de 2 millones de euros”,
cuenta orgulloso.
Actualmente hay más de 2.000 niñas
escolarizadas gracias a Somos Uno y
más de 200 ya cursan estudios superiores
en la Universidad de Bangkok, en
ambientes seguros, que las protegen
de caer en la trata con fines de explotación
sexual. “En el último viaje que
hice a Tailandia, visitamos a una de
las niñas que acababa de terminar el
bachillerato y que había vivido una
situación realmente difícil. Le pregunté
qué quería ser de mayor y me
contestó que profesora ‘para dar a otros
lo que había recibido’”. Animado por
don Alfonso de Juan, Olaizola escribió
el libro La niña del arrozal (Planeta,
2011) en el que se cuenta la historia de
una de las niñas.
No solo literatura
Olaizola asegura que La puerta de la
esperanza (Planeta, 1996) ha sido el libro
“más difícil de escribir”, porque versa
sobre los últimos meses de vida de su
gran amigo, el psiquiatra Juan Antonio
Vallejo-Nágera. “Él asistía como comentarista
a un programa de Jesús Hermida,
y en uno de ellos dijo que, a pesar de que
estaba muy mal, para él la muerte ‘era la
apertura a una vida más esperanzada’.
Desde entonces, comenzó a recibir cartas
de personas que estaban también en
una situación similar y no sabía cómo
contestarlas a todas. Por eso, me propuso
escribir un libro”, cuenta.
Desde ese momento, y durante los
dos últimos meses de vida de Vallejo-
Nágera, Olaizola lo visitó para que le
contara todo lo que él quisiera. “Iba
a su casa y él se iba muriendo lentamente.
Cuando falleció, su hija Sandra
me agradeció el apoyo que había sido
para su padre, y me dijo que no hacía
falta que escribiera el libro, pero pensé
que Juan Antonio estaría contento si
lo publicaba. Y así lo hice. Fue complicado
elegir la información de entre
toda la documentación que tenía para
poder hacerlo ameno, pero para mí fue
una gran satisfacción y, sobre todo, un
honor. Además, se han vendido más de
600.000 ejemplares de este libro y ha
ayudado a mucha gente”.
Con el libro de La guerra del general
Escobar (Planeta, 1983) ganó uno de los
premios más importantes de la literatura
española, el Premio Planeta. “Ahora,
33 años después de que se publicara en
España, lo están editando en Estados
Unidos”. Pero su producción no se ha
limitado a la literatura, sino que también
se ha extendido al cine y la música.
Junto con el famoso productor de televisión
Antonio Mercero trabajó en un
guión, adaptando ese libro, aunque no
llegó al cine. “No es que el cine no me
gustara, sino que no he sido tan requerido
como en los libros”, afirma.
Y, aunque a sus casi 90 años, pocas
cosas le quedan por hacer, Olaizola
asegura que aún quiere sacarse una
pequeña espinita: “Me gustaría publicar
la ‘Misa del Tercer Milenio’, una composición
musical que grabé junto con un
amigo y que aún no ha visto la luz”.
12 •

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del cual la sociedad no
puede prescindir, pero
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(Amoris Laetitia, 44)
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Corpore sano
Por Redacción
El aloe Vera
Gracias a los
conocimientos científicos
acerca del aloe vera,
podemos afirmar que el
mayor secreto de esta
planta extraordinaria
se encuentra en la
misteriosa sinergia de
múltiples elementos
y microelementos
contenidos en su pulpa
fresca. Podríamos, así,
considerar el aloe vera
como un adaptógeno o
un remedio de armonía.
Podemos definir el término “adaptógeno”
como un remedio que tiene un efecto regulador
sobre el organismo, ayudándole a
adaptarse al estrés o a cualquier situación
difícil. Así, un adaptógeno hace subir la tensión,
si es demasiado baja, o la disminuye, si
es demasiado alta, pues contiene, a la vez,
sustancias estimuladoras y calmantes. Un
adaptógeno aúna, de hecho, varios medicamentos
en uno solo. Además, estos remedios
no actúan directamente en una parte
del cuerpo; solo se activan cuando se manifiesta
una necesidad específica y, si esta no
existe, quedan aparentemente inactivos,
reforzando el sistema inmunitario.
Es difícil lograr que la medicina tradicional
comprenda el concepto de adaptógeno.
La mayoría de los fármacos que conocemos
funcionan siempre en la misma dirección,
un singular adaptógeno
a menudo agresivamente y sin matizar. El
aloe vera, en cambio, tiene una acción más
global, más sutil, más lenta, a veces, apenas
perceptible. Hasta el día de hoy, los científicos
no han conseguido explicar exactamente
el modo de acción tan polivalente
de esta planta.
Por ello, si consumimos zumo vegetal a
base de aloe vera, experimentaremos grandes
beneficios en nuestro organismo y sin
temor a sufrir ningún efecto secundario
no deseado.
Sin embargo, a la hora de comprar un
zumo de aloe vera, debemos comprobar
que se trata de un jugo puro estabilizado
en frío y que cuenta con el sello del iasc
(Consejo Científico Internacional del Aloe).
Sin este distintivo, lo que compramos es,
prácticamente, agua.

Corpore sano
Por Carmen Ledesma
Claves para dedicarse al deporte de moda
y no lesionarse en el intento
Yo, ahora, soy
runner
Salir a correr y participar en maratones es una
tendencia al alza. Conocer bien los límites de cada
uno y asesorarse resulta crucial para no convertir una
actividad saludable en una fuente de lesiones.
Consejos
para una
preparación
básica
Para mejorar el rendimiento
personal existen algunas
pautas que nos pueden ayudar a
progresar si las ponemos en práctica
habitualmente:
Realizar cinco comidas diarias ricas
en fibra y vitaminas.
Hidratarse, pues es fundamental
beber suficiente líquido.
Aprender el entrenamiento de
técnica de carrera –que muchos
desconocen–, pues ayudará a
mejorar, y el resultado puede ser
espectacular.
Hacer tablas de estiramientos y de
calentamiento antes y después de
cada sesión.
Descansar y dormir lo suficiente
(nunca menos de siete horas).
Dejar de entrenar si se sufren
molestias; en cuyo caso es preciso
acudir a un especialista.
Trabajar la potencia y los abdominales
para mejorar la posición pélvica.
Darse, después de correr, una ducha
de agua fría en las piernas. Esto, y un
drenaje linfático cada quince días,
contribuye a la recuperación tras
cada sesión de entrenamiento.
Marcarse metas realistas
y a medio plazo.
Conocer las limitaciones físicas y
mentales propias.
“salgo A correr casi todos los días y
me he apuntado a una carrera dentro
de un mes”. A muchos, esta afirmación
les resultará familiar, ya que la habrán
oído o pronunciado recientemente. Y
es que ser runner, o corredor, está de
moda. El constante deseo de verse y
sentirse bien, sumado a las dificultades
económicas que ha ocasionado la
crisis, ha promovido la práctica de este
deporte, en el que priman el sacrificio
y la exigencia individuales y el espíritu
de competición, lo que se ha convertido
en la excusa perfecta para que muchos
16 •

Running para perezosas
Un libro recomendado tanto por su divertido
tratamiento del tema como por los consejos de
expertos que se recogen en él.
Autor: Marie Poitier Editorial: Lunwerg
Páginas: 128 PVP: 11,95 €
se calcen las zapatillas de deporte para
salir a la calle a correr. Y es ahí donde
está el primer error, pues no vale cualquier
zapatilla: “Son muchos los médicos
que recomiendan elegir un buen
calzado, para lo que es preciso consultar
a un experto que nos recomiende las
que mejor se adaptan al pie y a la práctica
de la persona”, explica el director
médico del Instituto de Traumatología
Estévez del Hospital Vithas Nuestra
Señora de América, José Carlos de
Lucas. Además, ciertas características
del terreno, como el desnivel o la
dureza, pueden causar muchas lesiones,
por lo que son factores a tener en
cuenta.
Este deporte engancha, y así lo
de muestran los cuatro millones de
españoles que lo practican. Pero, antes
de pasarse al running, se debe reflexionar
sobre qué nivel deportivo se tiene y
cuáles van a ser las exigencias. “Cuando
se comienza a practicar, sin experiencia,
un deporte, es necesario tener en
cuenta dos aspectos fundamentales:
nuestro estado físico y de salud, para
lo cual es recomendable realizarse, en
primer lugar, un examen médico con
analítica, electrocardiograma, análisis
de la situación músculo-esquelética y
prueba de esfuerzo. En segundo lugar,
hay que valorar nuestra condición física
para adecuar la actividad prevista a una
meta alcanzable. Para ello, unidades
especializadas en Medicina Deportiva,
como la del Hospital Universitario
HM Torrelodones, pueden asesorar al
deportista poco experimentado. Por su
parte, el atleta experimentado ya goza
de una valoración semejante debido a
sus actividades previas”, afirma Ángel
Hernández Yáñez, jefe de la Unidad
de Medicina Deportiva del Hospital
Universitario HM Torrelodones.
Considerando estas premisas básicas,
uno puede dedicar unas horas
semanales a la práctica de un deporte,
que, bien realizado, podría, incluso, tal
como apunta Pedro Manonelles, presidente
de la Sociedad Española de
Medicina del Deporte, evitar la aparición
de artrosis de rodilla y cadera en el
futuro. “Las ventajas son incomparablemente
superiores a los riesgos, siempre
y cuando el ejercicio físico se realice en
unas condiciones de salud y medioambientales
óptimas, y el deportista no
tenga sobrepeso o padezca algún tipo
de enfermedad que desaconseje la
realización de la actividad”, subraya
Manonelles.
Poco a poco
Los expertos inciden en la importancia
de marcarse un diario de la actividad
realizada en el que se recoja la progresión.
No se trata de correr durante
cuarenta minutos el primer día para terminar
asfixiados, sino de fijarse metas
realistas. Es mejor alternar diez minutos
andando ligero con diez de marcha
para, poco a poco, ir entrenando la resistencia
y la capacidad aeróbica. De esta
forma, se evita el efecto “rebote”: “¡Uf!
Me canso rápido y lo dejo, ya no vuelvo
a salir”. Quizá, el desafío personal y la
disciplina que requiere este deporte
o, tal vez, la presión de la sociedad, al
no haber sido uno capaz de seguir con
la moda, pueden contribuir a volver a
intentarlo. Sea como fuere, “a aquellos
que deciden hacer del atletismo una
actividad cotidiana en su vida, con
aspiraciones de superación en el rendimiento,
hay que explicarles que el atletismo
es un deporte de impacto, con las
consiguientes repercusiones sobre el
aparato locomotor que esto supone, y
que el descanso es una parte fundamental
del entrenamiento, por lo que debemos
tener tiempo no solo para entrenar,
sino también para descansar. Una planificación
correcta es fundamental:
no quien más entrena, sino quien mejor
lo hace, es quien más progresa, por lo
Appps para entrenar
Nike+ Running: para
usar esta aplicación,
basta con seleccionar la
carrera deseada para que
el sistema se encargue de
prepararla.
Runkeeper: perfecta para
quienes quieren correr sin
un propósito competitivo.
Permite elegir entre varias
opciones, como perder
peso o aprender a practicar.
Runtastic: su punto
fuerte tiene que ver con
la propuesta de rutas en
diferentes lugares del
mundo.
Endomondo: no solo mide
la actividad como runner,
sino también la práctica
de otros deportes, como el
ciclismo.
MyfitnessPal: un diario
alimenticio que aporta
minuciosos detalles acerca
de lo que comemos: mide
las calorías ingeridas y las
consumidas.
que conviene buscar un entrenador cualificado,
que, además, ayude a prevenir
lesiones”, explica Hernández Yáñez.
Muchas veces, ese “entrenador” puede
ser una aplicación del móvil que sirva
de referencia para saber cuánto y cómo
se corre día tras día.
Evitar las lesiones debe ser una prioridad.
Las más comunes a las que puede
enfrentarse un corredor que realice
malas prácticas son las que afectan a los
pies, como la fascitis plantar, la tendinopatía
aquilea y los edemas óseos o las
fracturas por estrés. Otra articulación
vulnerable –una de entre las que más
sufren– es la rodilla, para la que suelen
ser afecciones comunes la tendinopatía
rotuliana, el síndrome de la cintilla iliotibial
y el síndrome rotuliano. Por último,
Hernández Yáñez apunta, también, a la
tibia como una diana para las lesiones,
ya que se pueden sufrir casos de periostitis
tibial.
• 17

Corpore sano
Por Marta Peñalver
¡Prepárate
para el veran !
Llega el verano y con él las vacaciones, el sol, la
playa…y, si no tomamos precauciones, el verano
también puede venir acompañado de las quemaduras
y de otros daños en nuestra piel. Seguramente
hayamos pasado los últimos meses sin exponernos
prácticamente al sol, por lo que hacerlo de golpe y sin
tomar ciertas precauciones puede pasarnos factura.
Nuestra piel es el reflejo de muchos de nuestros hábitos,
y es importante que conozcamos los efectos que estos
pueden tener en ella; especialmente en verano, cuando más
la maltratamos. La doctora Carmen Galera, dermatóloga
de la clínica DermaForYou, señala que es importante seguir,
durante todo el año, una dieta “rica en alimentos que contengan
betacaroteno, licopeno y vitamina C, presentes en
muchas frutas y verduras”. También nos recomienda escoger
aquellos que contengan omega 3 y omega 6, “como el
pescado azul”. Además, recuerda que “consumir agua abundantemente
es importantísimo para todo el organismo, también
para la piel”.
En cuanto a los cuidados más específicos de la piel, Galera
afirma que “es importante limpiarla e hidratarla a diario
para contribuir al mantenimiento del equilibrio hidrolipídico
para que, así, además de lucir más bonita, pueda mantenerse
más estable ante las inclemencias del tiempo”. Además, la
piel tiende a acumular toxinas que provocan que pierda su
luminosidad natural. Para evitarlo, existen productos como
Booster Detox, de Clarins, que devuelve a la piel su aspecto
más saludable.
Además, no debemos olvidar la principal herramienta de la
que disponemos para evitar los efectos más nocivos del sol: la
crema protectora. Galera insiste en que “es recomendable
aplicar protección solar diariamente, con un factor de protección
30 en invierno y 50 en verano. Si existen manchas o se trata de
una piel especialmente sensible, lo ideal es utilizar un factor
50 en invierno y 100 en verano”. La línea de leches solares de
Babaria cuenta con una gran variedad de productos para la
protección de todo tipo de pieles.
La piel del rostro es especialmente delicada y, para protegerla,
se deben aplicar productos específicos, como SunBrush
Mineral, de Isdin, una innovadora brocha de fotoprotección
mineral que ofrece una alta protección UVA/UVB SPF 50+,
además de protección antipolución.
El órgano más grande del cuerpo humano es la piel, por lo
que debemos cuidarlo y mantenerlo en óptimas condiciones
para evitar problemas graves de salud. En verano recuerda
que puede ser peligroso exponerla al sol sin tomar precauciones,
por lo que Galera sentencia que, “aun tomando todas estas
precauciones, lo mejor es evitar la exposición continuada al
sol; especialmente, en las horas centrales del día”.
18 •
Leche solar,
de Babaria
SPF 50
200 ml
+ after sun
PVP.: 9,89 €
Booster
Detox,
de Clarins
PVP.: 39 €
SunBrush
Mineral,
de ISDIN
PVP.: 28,85 €
Nutricosmética. Existe también una gran
cantidad de productos de nutricosmética orientados
a reforzar las defensas de la piel y favorecer los
efectos bronceadores del sol. Galera señala que, “en
ocasiones, los complementos alimenticios son muy
recomendables ya que, en muchos
Innéov
Sensibilidad
Solar
PVP.: 28,50 €
casos, nuestra nutrición no es tan
buena como deseamos o como
creemos, y estos productos pueden
aportar el extra de nutrientes
necesario para mantener nuestra
piel en perfecto estado”. Como los
productos Inneov, ideales para
conseguir un bronceado inteligente
este verano.

Publirreportaje
Tratamientos adelgazantes de CLARINS
Afina, reafirma y redefine tu silueta
Una alimentación desequilibrada, una vida sedentaria o un embarazo reciente pueden
favorecer la acumulación de grasa en el cuerpo, que resulta muy molesta y es difícil eliminar.
Los nuevos tratamientos adelgazantes de Clarins favorecen
la desaparición de estos excesos adiposos rebeldes.
Crema adelgazante
MASVELT
Especialmente elaborada para facilitar el masaje, esta crema untuosa y fundente
contribuye a reducir la apariencia de excesos adiposos rebeldes y devuelve firmeza,
tonicidad y suavidad a la piel. La nueva fórmula de Masvelt incorpora el extracto de
amapola, aprovechando su capacidad para frenar el almacenamiento de los lípidos y
activando, al mismo tiempo, su eliminación. La eficacia de Masvelt está comprobada:
no en vano, un 90 por ciento de las mujeres que lo han probado recomiendan Masvelt
a una amiga.
Se utiliza en el vientre, la cintura, las caderas, los brazos y las rodillas.
Crema anticelulitica
Lift Minceur Anti-Capitons
Gracias a la fórmula enriquecida con principios activos expertos que permiten
romper el círculo vicioso de la celulitis, Lift Minceur Anti-Capitons reduce
eficazmente la celulitis y previene la formación de nuevos focos. Además, contiene
principios activos específicos que refuerzan la firmeza cutánea, la microcirculación
y la hidratación que embellecen la piel. Lift Minceur Anti-Capitons cuenta con
una eficacia probada y aprobada: más del 70 por ciento de las mujeres que lo han
probado afirman que es más efectivo que su producto adelgazante habitual y que
lo recomendarían a una amiga.
Se utiliza en las piernas, las nalgas y las caderas.
Aceite antipesadez
Huile "anti-eau"
Afinante y drenante, Huile "Anti-Eau" es el tratamiento antipesadez por
excelencia. Es ideal para combatir el aspecto acolchado y aliviar las piernas
pesadas. Deja la piel suave y satinada.
Se utiliza en las piernas, desde los tobillos hasta la parte superior de los muslos.

Educación
Por Marta Peñalver
ejercer ADECUADAMENTE LA AUTORIDAD
“La permisividad
es consecuencia de la
falta de autoridad”
No existe educación sin autoridad ni autoridad sin amor.
Tanto padres como educadores necesitan aprender a ejercer
su autoridad para desarrollar plenamente su labor educativa.
EN OCASIONES, la frustración,
la dejadez y el ritmo
vertiginoso al que padres
y profesores se ven sometidos
provoca que bajen la
guardia y “pierdan” la autoridad
que les otorga su condición de educadores.
Llegados a ese punto, pasan
a convertirse en meros espectadores
del desarrollo desbocado de los jóvenes.
En el marco de esta problemática,
se celebró en Madrid el vii Congreso
Nacional de Educadores Católicos bajo
el lema “Educar con autoridad: en busca
de la referencia perdida”. Misión conversó
con varios de los ponentes, quienes
nos indicaron cuáles son las claves
de un buen uso de la autoridad y contestaron,
entre otras muchas, a estas cuestiones:
¿se está perdiendo la autoridad?,
¿es necesario retomar las riendas de la
educación?
Crisis de autoridad
Hoy en día, la idea de que autoridad es
lo mismo que autoritarismo está muy
extendida: “El autoritarismo tiene que
ver con la imposición de algo sin buscar
el bien del educando, mientras que
la autoridad tiene que ver con la libertad,
con la búsqueda del bien de quien recibe
la educación. No se ejecuta ni se impone,
sino que ‘se gana’”, explicó Elda María
Millán, doctora en Educación, a Misión.
“La raíz del ejercicio de la autoridad se
fundamenta en el amor por el hijo o el
alumno”, sentencia Millán. Sin embargo,
muchos padres y profesores han renunciado
en gran parte a su autoridad sobre
sus hijos y alumnos, y esto se debe, entre
otras razones, a que ellos mismos no tienen
claro cómo deben ejercerla. A esto
hay que sumarle la sobreprotección a la
que se somete, en muchas ocasiones, a
los más pequeños. Un niño sobreprotegido
y que apenas conoce los límites es
un niño que, con seguridad, no se podrá
desarrollar plenamente como persona.
Juan José Javaloyes, doctor en Pedagogía,
afirma que “la permisividad es
una consecuencia negativa de la falta
de autoridad”, e insiste en que “debemos
enseñar a los hijos a discernir entre lo
que está bien y lo que está mal, y entre
lo que es cierto y lo que es falso”. El
error de los padres radica, en muchos
casos, en buscar la paz familiar por
encima de todo. Esta actitud puede
reportar beneficios en el momento,
pero, a largo plazo, trae consecuencias
muy negativas. Según Javaloyes, “el
resultado de esto son niños caprichosos
e inmaduros, sin ideas morales claras,
sin capacidad de esforzarse de una
forma continuada y sin tolerancia a la
frustración”. Para superar este escollo,
“La autoridad es
una manifestación
del amor y una
forma de servicio
sin la que no se
puede educar”
20 •

Ejerces bien
la autoridad si…
Defines las reglas que deben
cumplirse.
Dejas claro a tus hijos las
consecuencias de no cumplir
las normas.
Avisas antes de castigar.
Compruebas que los castigos
se cumplan.
Das razones positivas para que
los educandos mejoren.
Mandas con cariño.
Corriges en privado.
Ordenas cosas que es posible
cumplir.
“la clave está en ser autoridad”, afirma
Javaloyes. “Los padres no tienen autoridad,
sino que, por ser padres, son una
autoridad para sus hijos. La autoridad
es una manifestación del amor y una
forma de servicio. Sin el ejercicio de
esta no se puede educar”.
Corregir sin violencia
En palabras de José María Carrera,
director del vii Congreso Nacional de
Educadores Católicos, “las normas, los
límites, los premios y los castigos son
indispensables para educar con amor”.
Sin embargo, al fijar normas y límites,
hay que evitar caer en una tendencia
que se observa hoy en día: la confusión
entre autoridad y violencia. La violencia
está muy presente en la sociedad,
“Buscar la paz familiar por encima de todo
trae beneficios inmediatos pero, a largo
plazo, trae consecuencias muy negativas”
y, a menudo, se relacionan ambos conceptos
cuando en ningún caso han de
ir unidos. “Muchas de las actitudes violentas
que encontramos tienen su principal
causa en la falta de autoridad”,
asegura Millán.
El objeto de la educación es ayudar
al niño a crecer, así como el de acompañarlo
y guiarlo en ese crecimiento.
Por eso, ejercer la autoridad debe ser
un acto de amor. Millán asegura que “el
niño necesita personas que lo quieran
y que le digan lo que está bien y lo que
está mal”, siempre con cariño. Y añade
que, “para sentirse seguro y para poder
hacer buen uso de su libertad, necesita
disponer de unos límites claros”.
Responsabilidad compartida
La educación de los hijos es una labor
que padres y formadores realizan de la
mano. Aunque son los primeros quienes
capitanean el barco, ambos juegan
un papel fundamental, además de los
abuelos, los monitores y, en definitiva,
de todas aquellas personas que ejercen
su autoridad sobre los más pequeños.
La crisis de autoridad también está
patente hoy en las escuelas y el resto
de instituciones educativas. En ocasiones,
los maestros no buscan educar,
sino lograr resultados. Es preciso
que el maestro quiera a sus alumnos
para poder ejercer la autoridad desde
el amor, así como para conseguir sacar
lo mejor de cada uno. En este sentido,
Javaloyes sentencia que “el educador
debe influir en los alumnos y las familias
para que sean mejores, no para que
sean como él”.
A la vez, cuando la familia no cuenta
con las herramientas necesarias para
desarrollar plenamente la acción educativa,
recurre a los educadores esperando
encontrar en ellos un apoyo para
complementar su labor. Los maestros
tienen una autoridad que supone una
continuación con respecto a la de los
padres; por ello, el ejercicio correcto
de la autoridad de ambos debe ir en la
misma dirección. La autoridad de los
padres se fundamenta en lo que son, por
lo que la mejor manera de educar a los
niños consiste en dar ejemplo. La profesora
Millán afirma que “los hijos no buscan
en sus padres que tengan muchos
estudios, sino que sean un modelo de
vida plena”. Por otro lado, la autoridad
de los maestros se fundamenta en lo
que son, pero también en lo que saben.
Deben demostrar sus conocimientos y
saber transmitirlos: “No es suficiente con
que el educador tenga una formación
de diez; también debe ser buena persona
y tener una serie de virtudes”, asegura
Millán. Ya lo decía el Papa san Juan
Pablo ii: “La escuela debe formar al hombre
y no informarle simplemente”.
La autoridad en la adolescencia
La adolescencia es un periodo difícil en el que muchos padres y educadores tiran la toalla y
deciden esperar de brazos cruzados a que pase el temporal. Sobre este tema, que preocupa, y
mucho, a padres y formadores, Santiago Sastre, doctor en Educación, destaca el cariz positivo
de esta etapa e insiste en que no debemos dejar que nuestros adolescentes pasen por ella
sin aprovechar este tiempo “tan lleno de posibilidades”. Como guía para padres y educadores,
Sastre habla de las cinco E necesarias para el correcto ejercicio de la autoridad en esta etapa:
» Entender: conocer lo que sucede en el interior de un adolescente.
» Exigir: algo clave para sacar lo mejor de los jóvenes.
» Encauzar: orientarlos para que puedan creer en sí mismos.
» Esperar: es preciso recordar que la adolescencia no dura eternamente.
» Entregarse: adaptarse al mundo y a los tiempos de los adolescentes.
• 21

Por Marta Peñalver
Educación
Campeón:
Universidad Francisco de Vitoria
Subcampeón:
Universidad Pontificia de
Comillas
Tercer puesto:
Club de Debate
Universitario de Córdoba
cuarto puesto:
Universidad Carlos iii de Madrid
“Dominar el debate
es un plus que marca
la diferencia”
La Universidad Francisco de Vitoria acogió en su campus
de Pozuelo de Alarcón la xi edición del Torneo Nacional
de Debate Universitario, que congregó a veinticinco
instituciones universitarias y del que se proclamaron
vencedores los alumnos de la universidad anfitriona.
El arte de debatir, tal y como lo concebimos
hoy en día, tiene su origen en la
antigua Grecia. Fue entonces cuando
comenzaron a darse intercambios
dialécticos entre dos o más personas con
el fin de exponer, de la manera más clara y
convincente posible, ideas sobre un tema
determinado. Siglos más tarde, el debate
sigue estando muy presente en nuestra
sociedad, por lo que resulta fundamental
que los más jóvenes se formen en el
dominio de este acto comunicativo. Con el
fin de lograr este objetivo, la Universidad
Francisco de Vitoria (ufv) forma a sus
alumnos en este campo a través
de la Sociedad de Debates, donde
se organizan seminarios, clases
especializadas y torneos como los
celebrados reciente mente en su campus
de Pozuelo de Alarcón.
Torneo Nacional de
Debate Universitario
Por undécimo año se celebró en la
ufv el Torneo Nacional de Debate
Universitario, en el que se reunieron
unos 160 estudiantes de más de 25
universidades españolas para debatir
sobre el tema elegido: “¿Son los países
occidentales responsables de los
conflictos en Oriente Medio?”.
Tras una fase preliminar muy
reñida, los alumnos de las dos
universidades finalistas se
enfrentaron en un debate
digno de los mejores
oradores, en el que
la ufv se impuso a la
Universidad Pontificia
de Comillas. Todos
los de ba-
tes contaron con jueces expertos en
la materia, que evaluaron aspectos
tanto formales como de contenido, así
como otros puntos clave: el trabajo en
equipo, la colaboración y, en definitiva,
cualquier aspecto destacable de un
debate.
Yolanda González, miembro del equipo
de la ufv, afirma que “dominar el debate
ayuda a desarrollar el pensamiento
crítico y a ver que no todo es blanco o
negro”. Respecto a lo que puede suponer
esta experiencia de cara a su futuro
profesional, Yolanda sentencia que, “sin
duda, es un plus que puede marcar la
diferencia”.
Para los ganadores, se establecieron
premios en metálico de 1.500 euros (para
el primer clasificado), de 1.000 euros
(para el subcampeón), y de 500 euros
(para el mejor orador del torneo). Como
novedad de este año, el Departamento
de Postgrado de la Universidad y la ufvaden
International Business School
premiaron a los mejor clasificados
con importantes becas para realizar
sus programas de mba y másteres
universitarios.
Torneo Intermunicipal
de Debate Escolar
La UFV no se olvida, además, de los
más pequeños. Para ellos, celebró,
también el pasado mes de abril, el
iv Torneo Intermunicipal de Debate
Escolar, en el que participaron 48
colegios en torno al tema: “Nuevas
tecnologías: ¿oportunidad o amenaza
en la sociedad actual?”. En este caso,
el colegio Orvalle y el colegio Retamar
lograron el primer y el segundo puesto
del torneo, respectivamente.
22 •

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Familia
Por Isabel Molina E. y Ángeles Conde Mir
LA Exhortación APOSTÓLICA POSTSINODAL
Amoris
laetitia:
un itinerario para acompañar
a todas las familias
El 8 de abril vio la luz Amoris laetitia, una publicación
pontificia que supone “la primera gran revolución
pastoral” en la Iglesia –según monseñor Vincenzo
Paglia, Presidente del Pontificio Consejo para la
Familia–, pues la exhortación postsinodal no reclama
simplemente “un ajuste de la pastoral familiar, sino un
cambio de toda la pastoral para hacer que la Iglesia
sea madre, padre, hermana y amiga”. Veamos en qué
consiste exactamente este cambio.
Es así de sencillo: “Familia y sociedad
son inseparables, y cuando
las cosas no van bien en la familia,
tampoco van bien en la sociedad”,
sentencia monseñor Vincenzo Paglia,
Presidente del Pontificio Consejo para
la Familia. Para salir al paso de esta
situación, el Papa Francisco ha trazado
en Amoris laetitia (AL) un nuevo paradigma
de la pastoral familiar.
Monseñor Paglia asegura con entusiasmo
que se trata de una exhortación
“histórica, porque pide una nueva forma
de Iglesia: pide que la misma Iglesia sea
una familia que no deja fuera a ninguno,
que se conmueve por todos, que cuida
a los que están un poco lejos, que va en
busca de quien está perdido”. Por eso,
resume con una imagen, basada en la
parábola de la oveja perdida (Lc 15, 4 -7),
la Iglesia que el Papa Francisco sueña en
AL: “No solo es el pastor el que tiene que
salir, las noventa y nueve ovejas se convierten
en pastores y salen a buscar a la
oveja perdida. Ninguna debe quedarse
dentro para ocuparse de una ‘organización’”.
Todas las ovejas se ponen en
camino, tal como un padre o una madre
de familia hacen con cada uno de sus
hijos, sin excepción, cuando están en
dificultades.
Y es ahí donde radica la esencia de
esta exhortación, “porque si es verdad
que el matrimonio es indisoluble, es
todavía más indisoluble la relación de
la Iglesia con las personas. Las personas
pueden rendirse, pero la Iglesia
jamás puede rendirse en su amor y su
preocupación por sus hijos”, asegura
monseñor Paglia.
Claves
de lectura
¿A quién va dirigida? Monseñor Vincenzo
Paglia dice que “AL es un gran armario con nueve
puertas –sus nueve capítulos– en el que hay
ropa para toda la familia: para los pequeños, los
patucos; los jeans, para los jóvenes; el pañuelo,
para la abuela; la ropa de luto, para cuando se
está en duelo...”. Por eso, anima a leerla a todos
pues “es un texto del que cada uno puede coger
algo”, asegura.
¿Qué es lo fundamental? Monseñor Mario Iceta
recomienda leerla completa, pero, a los esposos,
los anima a leer los capítulo 4 y 5, “sobre el
amor conyugal en sus dos vertientes: la dimensión
unitiva (cap. 4) y la dimensión generadora
de vida (cap. 5). El capítulo 6.º, a quienes tienen
encomienda pastoral; el 7.º, a los educadores; y el
9.º, a novios y esposos, para ponerle fundamento
a una espiritualidad propiamente familiar”.
¿Por dónde comenzar? Juan José Pérez-Soba
sugiere hacer una primera lectura general,
que ayudará a otras lecturas, aunque advierte
también de que hay que leer AL “dentro de la
tradición de la Iglesia y, por lo tanto, a la luz de
otros documentos” como Deus Caritas est, de
Benedicto xvi, que da un sustrato más profundamente
evangélico al tema del amor; las catequesis
de san Juan Pablo ii sobre el amor humano;
y, sin duda, Familiaris Consortio, ya que AL
no establece de modo sistemático la pastoral
familiar, sino que hace indicaciones genéricas.
24 •

“Las personas
pueden rendirse,
pero la Iglesia
jamás puede
rendirse en su amor
y su preocupación
por sus hijos”
Sin embargo, este nuevo enfoque en
la pastoral familiar “no ha venido por
una intuición del Papa –explica Juan
José Pérez-Soba, profesor de Pastoral
Familiar del Instituto Juan Pablo ii en
la Pontificia Universidad Lateranense
a Misión–. Responde a un proceso de
conversión pastoral que el Papa ha
impulsado, y al que toda la Iglesia ha
respondido”. Así, el documento es fruto
de un proceso sinodal extraordinario
que ha durado dos años, y de tres
años de reflexión de la Iglesia entera:
un Consistorio (febrero de 2014), más
de treinta catequesis del Papa sobre
la familia y dos consultas a la Iglesia
universal. Como broche de oro a este
proceso, AL, en palabras del Papa,
recoge todos estos aportes y agrega
otras consideraciones que él ha visto
necesarias para “orientar la reflexión,
el diálogo o la praxis pastoral” (AL, n. 4).
Repensar los desafíos
de las familias
El obispo de Bilbao, monseñor Mario
Iceta, presidente de la Subcomisión
de Familia y Vida de la Conferencia
Episcopal Española y quien también
fue padre sinodal, añade que lo que
hace AL es “dar respuesta a los nuevos
desafíos que encontramos tras la última
exhortación postsinodal, Familiaris consortio,
del año 1981. En este tiempo,
han surgido situaciones que es preciso
afrontar, dando nuevas luces y enfoques
pastorales renovados”. Esas situaciones
a las que se refiere monseñor Iceta son
básicamente tres: “La de las parejas de
hecho, es decir, de quienes no han contraído
matrimonio, muchas veces por
desconocimiento de lo que significa
el matrimonio canónico; las personas
que no acceden al matrimonio canónico
y, en cambio, contraen matrimonio
civil; y los matrimonios que se han
roto y se encuentran en nuevas uniones”.
Ante estos casos, que abundan hoy
en día, Pérez-Soba asegura que “nada,
ni en la doctrina ni en la disciplina, ha
cambiado; todas las cosas siguen exactamente
iguales en cuanto a la condición
de acceso a los sacramentos en las
situaciones irregulares, pero lo que hay,
ante todo, es una convicción de decir: el
matrimonio es la fuente donde el amor
de Dios pueda regenerar el mundo”.
Bajo esta perspectiva, la exhortación
apostólica invita a la teología
Arropar
la fragilidad
Monseñor Paglia explica que, en este
nuevo enfoque de la pastoral familiar,
“las familias son empujadas a abrirse a la
comunidad cristiana para no estar solas.
Y la comunidad cristiana es invitada a
ser familia y a no quedarse solo como
institución. Esta nueva alianza familiacomunidad
permite lo que pide el Papa:
acompañar, discernir e integrar, las tres
palabras claves de la última parte de la
exhortación”:
ACOMPAÑAR: significa, según
monseñor Iceta, ponernos a caminar
al paso de cada persona, “pues al Señor le
interesan todas las personas, por lo tanto,
todas las situaciones han sido iluminadas
por el Evangelio”. En esto coincide con
Pérez-Soba, quien añade que, además
de “no dejar a las personas solas, hay que
llevarlas en los procesos de la vida a una
plenitud”.
DISCERNIR: consiste en “ver
cuál es la verdad ante Dios de cada situación”,
explica monseñor Iceta. Esa verdad,
según Pérez-Soba, es “la verdad del
vínculo matrimonial, porque toda la pastoral
del matrimonio es una pastoral del
vínculo, es decir, de la alianza que Dios ha
hecho con los esposos”.
INTEGRAR: se trata de lograr la
“participación en la Iglesia de cada persona
en aquella medida en que se vea
que es posible integrarla en la comunidad
cristiana”, explica monseñor Iceta.
Porque “la Iglesia ha recibido el mandato
del Señor de ser valiente y proteger a los
débiles, perdonar las deudas y curar las
heridas, comenzando por aquellos que
se reconocen prisioneros de su propia
culpa y están desesperados por haber
fracasado en sus vidas", añade monseñor
Paglia. Así, la Iglesia quiere acompañar
a todos hasta la plena integración al
Cuerpo de Cristo.
• 25

Familia
a renovar su reflexión, a la vez que
impulsa a la Iglesia, en las distintas
diócesis del mundo, a hacerse cargo
de la responsabilidad de enfrentar
los desafíos de las familias en cada
contexto social y cultural. El Papa
ha puesto un especial énfasis en que
cada situación se vive en su contexto
y, por eso, el Evangelio debe inculturarse:
“No puedo hablar en italiano
si voy a Madrid; no puedo hablar en
inglés si voy a China”, explica monseñor
Paglia. En cada país o región
–escribe el Papa– “se pueden buscar
soluciones más inculturadas, atentas a
las tradiciones y a los desafíos locales”
(AL, n. 3). “Por eso no es posible una
regla fija –explica monseñor Paglia–,
pero sí un camino, un itinerario que
ayude a todos a vivir ese amor robusto
y fuerte del que habla AL”.
“Todo el texto,
impregnadas por
una gran simpatía
hacia las familias,
reafirma la grandeza
de la misión que les
ha sido confiada por
el Señor”
De esta manera, la exhortación
entrega a los obispos la responsabilidad
plena de traer a casa a las ovejas
perdidas, ya que, “el obispo es juez en
su calidad de pastor”, afirma monseñor
Paglia. Y el pastor –insiste–, no puede
Calmar la sed
de amor verdadero
dejar a ninguna oveja a su propia suerte
bajo la excusa de que “ella se lo ha buscado”,
puntualiza.
“La alegría del amor”
Pero, si bien es cierto que la exhortación
apostólica tiende su mano a aquellos
que están en situaciones de fragilidad
(y que, en realidad, somos todos), lo que
late a lo largo del texto es un impulso
por reafirmar el gran patrimonio que
supone la familia para la vida de la
Iglesia y la sociedad entera: “Todas las
páginas del texto, impregnadas por
una gran simpatía hacia las familias,
reafirman la grandeza de la misión
El capítulo octavo de la exhortación es, según monseñor Iceta, “el más complejo
de leer y requiere el manejo de conceptos teológicos”. Por eso, preguntamos al teólogo
experto en pastoral familiar, Pérez-Soba, cómo abordarlo. Al respecto, y como
primera clave, él recomienda entenderlo “a la luz de los capítulos 4 y 5, donde se
habla del verdadero amor”. Y pone como ejemplo la conversación de Jesús con
la samaritana: “Jesús encuentra una persona alejada, pero con sed interna
de amor verdadero…” Por eso, a aquellas personas que han experimentado
fracasos en su vida, a las que a veces aquello que la Iglesia les presenta como
pleno les resulta difícil y lejano, Amoris laetitia ofrece “ese acompañamiento que
hace posible tantas cosas”. Además, hay que tener presente que “la misericordia
distingue entre la condena del pecado y la invitación a la conversión del pecador.
Esto, con la samaritana, Jesucristo lo hace diciendo: “No es tu marido, por lo
tanto, la vida que llevas no es la vida verdadera, pero tienes un amor verdadero que
yo tomo y hago mío”. Para llegar a este punto hace falta tiempo, pues la Iglesia sabe
que si una persona ha tenido un fracaso, quedan heridas interiores. “La indicación
de la exhortación en este sentido es que, según la enseñanza de la Iglesia y
bajo la dirección del obispo, poco a poco, se vayan dando los medios adecuados
para responder con misericordia y cercanía pastoral a todos los
casos”, puntualiza Pérez-Soba.
26 •

Muy cerca de todos
A las mujeres embarazadas
Sobre los abuelos
A las embarazadas, que sufren las molestias propias
de esta etapa, el Papa las invita a mirar su maternidad
con la ilusión de Dios: “Cada niño está en
el corazón de Dios desde siempre, y en el momento
en que es concebido se cumple el sueño eterno
del Creador. Pensemos cuánto vale ese embrión
desde el instante en que es concebido. Hay que
mirarlo con esos ojos de amor del Padre, que mira
más allá de toda apariencia (n. 168)”.
AL nos recuerda la importancia de los abuelos
en la familia y nos invita a no dejarlos
marginados, porque ellos aseguran la trasmisión
de los grandes valores a los nietos:
“Sus palabras, sus caricias o su sola presencia
ayudan a los niños a reconocer que
la historia no comienza con ellos, que son
herederos de un viejo camino (n. 192)”.
Cuando se presenta la muerte
El Papa da su voz de aliento a quienes sufren
la pérdida de un ser querido: “Comprendo la
angustia de quien ha perdido a una persona
muy amada, a un cónyuge con quien ha compartido
tantas cosas. Jesús mismo se conmovió
y se echó a llorar en el velatorio de un
amigo (cf. Jn 11,33.35). ¿Y cómo no comprender
el lamento de quien ha perdido a un hijo?
(n. 255)”. Sin embargo, a ellos, el Papa les
dice que “con un camino sincero y paciente
de oración y de liberación interior, vuelve la
paz”. Y añade: “En algún momento del duelo
hay que ayudar a descubrir que quienes hemos
perdido a un ser querido todavía tenemos
una misión que cumplir (n. 255)”.
A los matrimonios
AL fomenta la cercanía de todos los matrimonios
a la Iglesia, pues ocurre con
frecuencia que “un matrimonio con problemas,
los lleva solo", explica Pérez-Soba.
Por eso, la exhortación invita a los matrimonios
a “dejarse acompañar, porque,
compartir los problemas con otras familias
y ver que son los mismos ayuda a ponerlos
en perspectiva”, asegura Pérez-Soba.
Educación afectivo-sexual
AL reclama conceder importancia a la educación afectivo-sexual, “un
tema relativamente nuevo en la pastoral de la Iglesia”, asegura monseñor
Paglia. La exhortación postsinodal afirma la necesidad de proporcionar
esta educación en “una época en la que la sexualidad tiende
a banalizarse y a empobrecerse”. Indica, además, que la educación
afectivo-sexual “solo puede entenderse en el marco de una educación
para el amor, para la donación mutua (n. 280)”.
A las familias inmigrantes
En AL, las migraciones son reconocidas
como un signo de los tiempos que hay que
afrontar y comprender. Por eso, la exhortación
reclama un acompañamiento a los migrantes
que exige una pastoral específica, dirigida
tanto a las familias que emigran como
a los miembros de los núcleos familiares que
permanecen en los lugares de origen. “Esto
se debe llevar a cabo respetando sus culturas
[...] así como la riqueza espiritual de sus
ritos y tradiciones” (n. 46).
A los novios
A los novios que conviven, AL los llama
a hacer público su amor mediante el
sacramento del matrimonio: “Optar
por el matrimonio [...] expresa la decisión
real y efectiva de convertir dos
caminos en un único camino, pase lo
que pase y a pesar de cualquier desafío.
Por la seriedad que tiene este compromiso
público de amor, no puede ser
una decisión apresurada, pero por esa
misma razón, tampoco se puede postergar
indefinidamente”. Insiste a los
novios en que el rechazo a asumir este
compromiso es egoísta, interesado y
no acaba de reconocer los derechos
del otro pues implica no presentarlo a
la sociedad como digno de ser amado
incondicionalmente. (n. 132).
que les ha sido confiada por el Señor:
‘De ninguna manera la Iglesia debe
renunciar a proponer el ideal pleno
del matrimonio, el proyecto de Dios en
toda su grandeza’ (AL, n. 307)”, sentencia
monseñor Paglia.
El título mismo de la exhortación,
Amoris laetitia o La alegría del amor,
manifiesta esta aspiración del Papa:
“La fuerza de la familia ‘reside esencialmente
en su capacidad de amar y
enseñar a amar. Por muy herida que
pueda estar, puede crecer gracias al
amor’(AL, n. 53)”. Así, la exhortación
busca “recuperar el sueño del matrimonio
y de la familia para evitar que sea
un peso insoportable”. Y esto se logra
mostrando que “el amor no es el sentimiento
romántico que responde únicamente
a la satisfacción individual.
Eso no es amor, es otra cosa. El amor
del que se habla es una vocación, un
compromiso de cambiar la historia”,
explica monseñor Paglia. “Se trata de
ir más allá del romanticismo, pues
estamos en el corazón de un sueño
que vale la pena vivir, porque si este
sueño se desbarata, la sociedad se desbarata”,
concluye el purpurado.
Por su parte, monseñor Iceta anima
a todos a recibir con el corazón abierto
esta exhortación, que califica como
“un instrumento precioso para renovar
la pastoral familiar en la Iglesia
y para que la familia sea la institución
más valorada por todo el mundo,
capaz de generar vida, fraternidad y
justicia, y de renovar a la Iglesia y a
la sociedad”.
• 27

Familia
Por Margarita García
40 años de ENCUENTRO MATRIMONIAL
“Tras 26 años de matrimonio,
nos queremos más y mejor que al principio”
Encuentro Matrimonial (EM) cumple cuarenta años al servicio de matrimonios y parejas
de novios; de sacerdotes y religiosos. Sí, porque, a pesar de ser un encuentro especialmente
pensado para matrimonios, ayuda también a personas consagradas. “Todos vivimos
en relación con alguien”, afirman los coordinadores de EM en España, y es en el aspecto
relacional de nuestras vidas en donde EM interviene para colmarlas de sentido.
Josico Mata y Susana Pradera llevaban
seis años casados, tenían dos hijas y su
matrimonio estaba en aparente buen
estado cuando un sacerdote amigo los
invitó a participar en el Fin de Semana
de Encuentro Matrimonial (EM).
“Discutíamos, pero no teníamos grandes
problemas; sin embargo, los pasos
que hemos ido dando después de aquel
encuentro han hecho que hayamos
logrado una profundidad en el matrimonio
que, de otra forma, no habríamos
conseguido”, recalca Pradera. Pero
¿en qué consiste el Fin de Semana del
que hablan con tanto entusiasmo? ¿Cuál
es el carisma propio de esta asociación
pública de fieles nacida en España y
presente hoy en todo el mundo?
Seres relacionales
Todo parte del convencimiento de
que estar casado y ser feliz es posible,
es más, “es el sueño que Dios
tiene para nosotros como pareja
–explica Mata–, y la diferencia entre
ser feliz en el matrimonio y no serlo
está en saber que, como en otras tantas
cosas, se puede aprender a utilizar
herramientas con las que hacer
frente a los problemas que surgen al
tratar de gestionar las discrepancias”.
En origen, este movimiento parte
del hecho humano del matrimonio y,
en el caso de los consagrados, de la
necesidad de relacionarnos. Es en este
aspecto sobre el que el precursor de
EM, el padre Gabriel Calvo, observó
que existía cierta carencia: en la Iglesia
no se abordaba, desde la fe, el aspecto
relacional del matrimonio; es decir, no
se ayudaba a la familia a cuidar su relación,
no se ofrecían pautas concretas
ni herramientas para la comunicación
que orientaran a los esposos a amarse
y ayudarse mejor.
“Encuentro Matrimonial quiere
cubrir el aspecto relacional del matrimonio
porque, ocurre a veces que las
parejas de casados se sumen en la
rutina y la relación deja de ser lo primero,
y, según nuestra experiencia,
hemos descubierto otra dimensión
en la relación. Gracias a que hemos
aprendido a comunicar nuestros sentimientos,
hemos logrado ponernos
28 •

en el lugar del otro, pensar antes en
nuestro cónyuge que en nosotros mismos”,
reconoce esta feliz pareja. Por su
parte, el padre José Antonio Sánchez,
el sacerdote que completa el equipo
eclesial que coordina EM en España,
concluye que “en cristiano, de eso trata
la conversión: hacer las cosas por amor
al otro, que es Cristo”.
Para el padre Sánchez, participar,
hace quince años, en el Fin de Semana
fue también una experiencia transformadora,
como lo es para todos los
consagrados ya que “vuelves a tu parroquia
o comunidad con una calidad de
relación diferente –afirma–. Para los
sacerdotes, no es fácil identificar sentimientos;
tampoco lo es comunicarlos,
y menos si son negativos. Encuentro
Matrimonial me facilita hablar desde
mi experiencia personal. Incluso cuando
predico, hablo más como testigo”.
El Fin de Semana de EM
Por este origen tan humano y racional,
este movimiento está pensado para que
se beneficien de él tanto las parejas creyentes
como las no creyentes; las que
tienen hijos y las que no, incluso las
que no están casadas, “aunque nuestro
matrimono + sacerdote
Un equipo de tres
Josico Mata, Susana Pradera y el padre José Antonio Sánchez forman el equipo
eclesial coordinador de EM en España. La peculiaridad de este equipo es que la relación
que se establece entre ellos es de tal intimidad y profundidad que “va más allá de
la propia familia”. Al sacerdote le enriquece ver el compromiso del matrimonio, cómo
se esfuerzan con sus hijos: “Me estimula en mi vida sacerdotal, para que no sea anodina”.
Por su parte, Josico y Susana admiran el carisma de consagración del padre José
Antonio. Se podría decir que los tres son testigos de la historia de amor de cada uno.
deseo, y así ha ocurrido con algunas
parejas, es que se planteen el matrimonio
cristiano”, señala Pradera. El único
requisito para participar en el Fin de
Semana es que las parejas hayan compartido
un tiempo de vida en común
sobre el que trabajar. “La experiencia
del Fin de Semana es fundamental”,
insiste Mata. Este tiene lugar desde el
viernes por la noche hasta el domingo
por la tarde en una casa de espiritualidad.
El contenido del Fin de Semana lo
presentan dos o tres matrimonios y un
sacerdote miembros de EM.
La dinámica que se desarrolla en el
Fin de Semana es la de hablar desde un
punto de vista vivencial: “Desde nuestra
experiencia, trabajamos con las
parejas el encuentro con uno mismo,
la comunicación interior, la identificación
de aspectos de cada uno, porque,
si no, es difícil relacionarse con el otro”,
explica Pradera. Lo siguiente es encontrarse
con el cónyuge o, en el caso de
los sacerdotes,“con nuestra comunidad
parroquial; con la persona con la que,
como sacerdote o religioso, tenemos
más trato; con el sacerdote compañero
de parroquia”, añade el padre Sánchez.
Una vez identificada la “relación base”, o
sea, la persona con la que te comunicas
más directamente, se trata de construir
con ella y de ayudarla a redescubrir el
sentido del matrimonio o del sacerdocio…
Y, desde ahí, desde su vocación, ver
cómo cada persona está llamada a ser
reflejo del amor de Dios.
Este proceso se realiza en trece vivencias
que exponen juntos el matrimonio
y el sacerdote, seguidas de una
propuesta de trabajo donde la pareja
reflexiona en privado, sin ponerlo en
común con los demás participantes.
“Para nosotros, una comunicación verbal
y profunda es la base de un matrimonio
feliz”, explica Mata.
Durante todo el fin de semana, el
equipo traslada las enseñanzas evangélicas
de Jesús a la vida matrimonial
porque “en Él, vemos un modelo de
comunicación, de amor” y los matrimonios,
al final del encuentro, deducen,
por sí mismos, que, detrás de todo, hay
“Una comunicación verbal y profunda es
la base de un matrimonio feliz”
un amor con mayúsculas.“Hay parejas
que redescubren la Iglesia o recuperan,
incluso, la fe; conocen al Dios de quien
parte el amor y que nos invita a ser un
signo de su amor en la Tierra”.
Encuentro Matrimonial nació en Barcelona fruto del Concilio Vaticano ii. Fue la “inspiración genial” del padre
Gabriel Calvo, quien, al observar que había matrimonios que se llevaban mejor que otros, comenzó a trabajar con un grupo de
matrimonios cristianos para mejorar su capacidad de comunicación. El sacerdote jesuita estadounidense Chuck Gallagher quedó
Por e-mail: premiosmision@revistamision.com
cautivado por la propuesta del padre Calvo y fue él quien le dio la forma y estructura definitivas de Fin de Semana para luego regresar
Por a teléfono: España hace 900 ahora 31 34 cuarenta 34 (teléfono años. Desde gratuito) entonces, el movimiento se ha extendido por más de cien países del mundo gracias
al compromiso y la entrega de personas que descubren, en este movimiento, un verdadero don para la Iglesia y para sus vidas.
Más información en la web www.encuentromatrimonial.com o en el correo electrónico info@encuentromatrimonial.com
• 29

Familia
Por Isabel Molina Estrada
El cerebro
evoluciona
con el ejercicio
de la paternidad
natalia lÓpez
moratalla
El vínculo de apego con el hijo “reprograma”, de manera
natural, el cerebro de los padres: sus mentes se vuelven
más atentas, empáticas y flexibles para responder con
acierto y prontitud a las necesidades de su bebé.
Presidenta de
la Asociación
Española de
Bioética
y Ética Médica
y CATEDRÁTICA
DE BIOQUÍMICA
Y BIOLOGÍA
MOLECULAR EN la
Universidad de Navarra
ANTE EL inminente nacimiento de un
bebé, la advertencia de los amigos a
los padres primerizos no puede faltar:
“Aprovechad vuestras últimas noches
de sueño ininterrumpido, pues, después
del parto, ya nunca más volveréis a dormir
como antes”. Y es cierto, cuando el
hijo nace, la vida de los padres da un
vuelco total: tendrán que estar alerta
las 24 horas del día para interpretar las
incontables demandas de atención y
cuidado de su indefenso bebé.
Sin embargo, la naturaleza es sabia:
a la vez que exige a los padres dar más
de sí, les “regala” un plus cerebral que los
capacita para no desfallecer ante, por
ejemplo, el llanto –a veces inconsolable–
de su recién nacido. Así lo ha demostrado
la catedrática Natalia López
Moratalla –presidenta de la Asociación
Española de Bioética y Ética Médica y
docente en la Universidad de Navarra–
en su estudio Cerebro materno, Cerebro
paterno. Adaptación a estilos de vida
familiar, extraído de un estudio más
amplio sobre Los Secretos del Cerebro
(www.lossecretosdelcerebro.com), en
el cual explica que las mentes del los
padres se vuelven más atentas, empáticas
y flexibles para lograr advertir,
con éxito, las necesidades de su
pequeño hijo.
“La experiencia de la crianza de los
hijos mejora la plasticidad estructural
del hipocampo y de la corteza prefrontal.
El cerebro de los varones padres sufre
una reorganización de la estructura en
el hipocampo y, el de ambos, (madre y
padre) se modifica en la corteza prefrontal”,
indica el estudio.
El vínculo de apego
Durante la gestación, no solo se produce
una simbiosis única entre madre e
hijo, sino que, de forma natural e inevitable,
este proceso modifica la psicología
de la mujer. La madre atraviesa un
periodo de cambios neuroendrocrinos
y de comportamiento que adaptan su
cerebro para el cuidado de su hijo. Esos
cambios se deben al llamado “vínculo
de apego” ya que, del mismo modo que
“el cerebro calcula las distancias físicas,
‘mide’, también, las relaciones afectivas”,
afirma López Moratalla. Así, el
cerebro “elimina las distancias” entre los
padres y el hijo para llegar a una “fusión”
entre ellos.
Acortar la distancia entre padres e
hijo es clave, pues,“durante la infancia,
el niño necesita como nunca a la familia,
no solo para subsistir, sino, también,
para establecer los vínculos de apego
seguros que marcarán su psiquismo”,
asegura la experta.
A la madre, el vínculo de apego “se lo
regala la naturaleza” mediante la gestación,
el parto y la lactancia. En cambio el
padre, por estar fuera del proceso de gestación,
se tiene que “ganar” ese vínculo,
comenta la catedrática. Pero no lo tiene
difícil, pues, en cuanto comienza a participar
activamente en el cuidado de su
hijo, se crea el vínculo de apego paterno,
ya que se sincronizan, entre padre e hijo,
las regiones cerebrales asociadas a los
procesos cognitivo-emocionales.
30 •

“El hemisferio derecho del hijo se alinea con
el de la madre y, el izquierdo, con el del padre.
Es esta sintonía la que permite que el cerebro
del niño se active y se desarrolle”
Un cerebro más maduro
La doctora López Moratalla ha descubierto
que el cerebro social del padre
varón madura con la paternidad. El contacto
físico habitual con el hijo aumenta
en él la empatía cognitiva, elimina el
estrés, incrementa la memoria emocional
y mejora, incluso, su flexibilidad
cognitiva. Además, en su cerebro se
crean y refuerzan nuevos circuitos cerebrales
y se generan nuevas neuronas. Y,
por si fuera poco, gracias a ese contacto
físico, se genera oxitocina –conocida,
también, como la hormona de la confianza–,
la cual potencia los circuitos del
cerebro social que le ayudarán a trabajar
la memoria más intensamente para
reconocer las necesidades de su hijo.
El estudio concluye que el cerebro de
un varón que ha ejercido activamente
su paternidad no tiene nada que ver con
el de otro que no ha tenido esta experiencia.
Tras la paternidad, la perspectiva
vital del padre cambia por completo:
“Centra su atención en el hijo, de modo
que las decisiones familiares que tomará
en adelante estarán enfocadas a la protección
de su retoño”.
El “amor ciego” de una madre
Por su parte, el vínculo materno es de
un “amor ciego” e indulgente, asegura
la catedrática. Esto significa que con el
nacimiento del hijo se silencian, en el
cerebro de la madre, los mecanismos
del enjuiciamiento negativo, hasta el
punto de que no se ven los defecto del
hijo. La madre siente euforia al contemplar
a su bebé porque en su cerebro se
elevan la oxitocina –hormona de la confianza–
y la dopamina –hormona de la
felicidad–, lo que la conduce a un estado
mental de deseo de unión a su pequeño.
López Moratalla ha encontrado, también,
que “la madre está lista para captar
los estados emocionales del bebé a
través de señales como la sonrisa o el
llanto”: la sonrisa de su bebé incrementa
su propia alegría y hace que
libere una gran cantidad de dopamina,
lo que la impulsa a acariciar a su hijo o
a jugar con él. Y, si el niño llora, el cerebro
de la madre se “enciende” e intenta
interpretar de inmediato el estado de
angustia de su hijo; su propia pena se
reduce con el fin de identificar qué
reclama el bebé.
Una reserva de JUVENTUD
Una ventaja de la maternidad, según la catedrática López Moratalla, es que
retarda en la mujer el proceso de envejecimiento de su cerebro. En realidad, todo
su cuerpo se beneficia de un rejuvenecimiento con cada hijo que gesta, pues, en
cada embarazo, pasan a su sangre –y se mantendrán en la médula de sus huesos–
células jovencísimas de cada hijo. Esto aumenta, en la mujer, la reserva natural de
células madre pluripotenciales, las cuales regeneran sus células desgastadas o
destruidas”. “Por su origen fetal, las células asociadas al embarazo tienen una gran
capacidad de autorrenovación, persisten durante decenios y pueden colaborar
con las células troncales adultas en la función regenerativa del cuerpo de la mujer.
Es un regalo de la naturaleza que, lógicamente, cuida especialmente el cuerpo de
la madre porque en ello le va la supervivencia”, asegura López Moratalla.
EL CEREBRO
MULTITAREA
La catedrática Natalia López Moratalla
asegura que hoy en día, gracias al deseo
de los padres de llevar a cabo la conciliación
familia-trabajo, las madres se incorporan
con frecuencia a la vida laboral y los
padres participan mucho más en el cuidado
de sus hijos desde que son pequeños.
En este proceso,“el cerebro paterno se ha
enriquecido y el cerebro de la madre se ha
vuelto ‘multitarea’”, lo que no implica“hacer
muchas cosas; significa que se desarrollan
áreas del cerebro en la mujer que permiten
algo tan poco habitual como atender más
de una cosa sin dejar de priorizar la atención
del hijo”, afirma la experta.
Sintonía con los padres
El estudio demuestra, además, que los
modos de atención específicos del padre
y de la madre hacia su hijo son complementarios
y, sobre todo, tienen efectos
diferentes e imprescindibles para
el desarrollo cerebral del bebé. “A lo
largo de los primeros años, el hemisferio
derecho del hijo se alinea con el
de la madre y, el izquierdo, con el del
padre. Es esta sintonía la que permite
que el cerebro del niño se active y se
desarrolle”, indica López Moratalla. Por
eso, recibir el cuidado de ambos padres
mejora la génesis neuronal del hijo; de
ahí la importancia, insiste la catedrática,
de que los niños dispongan, en sus primeros
años, de la cercanía de una figura
femenina y otra masculina, ya se trate
de padres biológicos o adoptivos, o de
otros familiares.
Durante la infancia, la dependencia
de los vínculos de apego seguros son
tan serios que es difícil que no queden
secuelas cuando faltan los progenitores,
afirma López Moratalla. Si llegaran
a faltar, “otras personas tendrán que
ganarse la confianza del niño y brindándole
mucho afecto para suplir esa carencia”.
Sin embargo, cuando falta uno de
los padres, no todo está perdido, pues,
“en el entorno familiar, puede contar con
quien haga las veces del progenitor que
le falta”, sentencia López Moratalla.
• 31

El punto sobre la i
La razón de la sinrazón
Decíamos ayer (en el número
anterior) que el secreto de la
vida era encontrarle el sentido.
Don Quijote, de cuyo
autor, como de Shakespeare, conmemoramos
este año el 400 aniversario de
su muerte, se decidió a dárselo él mismo.
Para dejarlo claro, se vistió de caballero
andante, cambió su nombre (y el de
su caballo) y buscóse una enamorada.
Frisaba la cincuentena, para indicarnos
que nunca es tarde. Su creador, Miguel
de Cervantes, tampoco era manco (al
menos, metafóricamente) e hizo lo propio:
tenía su edad (cincuenta y ocho años)
cuando dio con el personaje que daría
sentido a su biografía.
A veces, se discute qué escritor es
más grande. Admiramos la salida de
T. S. Eliot, que afirmó que Dante es el
más alto, por ser el más transcendente,
y Shakespeare, el más ancho, pues su
obra abarca toda la espesura humana.
Podríamos añadir que Cervantes es el
más profundo: interpela directamente
al sentido de la vida de cada uno de sus
lectores.
Jorge Luis Borges opinaba que la categoría
del escritor dependía de su capacidad
para crear personajes. Por número,
parece que Shakespeare se lleva la palma,
pero debemos tener cuidado con el efecto
óptico. Don Quijote, que emula a Amadís
de Gaula, nos insta a emularle a él en la
construcción de un personaje propio y
singular. Cervantes, de esa manera, ha
creado a tantos personajes como hemos
salido de sus páginas dispuestos a enderezar
entuertos. Esa fuerza vital tiene hasta
nombre: quijotismo. Es llamativo que dantesco
haga referencia (injustamente) a
un escenario tétrico, que shakesperiano
se limite a un tono o a unas tramas enrevesadas
y que quijotesco sea, en cambio,
una noble actitud existencial.
La sinrazón de don Quijote responde
a una doble razón de la obra.
Nadie puede afirmar que el ridículo
que hace le resta ese señorío que tiene;
si acaso, extrañamente, se lo da. A pesar
de presentarnos tan a las claras lo desvencijado
de su talle y sus propósitos,
el Caballero de la Triste Figura emana
un poderoso atractivo. Rubén Darío,
León Felipe, G. K. Chesterton y Nicolae
Steinhardt, entre tantos, han hecho firmes
propósitos de velar armas junto a él.
El error de Alonso
Quijano radica en
la elección de su
modelo, Amadís de
Gaula, cuando la única
imitación auténtica es
la de Cristo
Pero no nos olvidemos del ridículo,
que es muy serio. Para empezar, advierte
que cualquiera que se sale del carril de lo
normalizado, dispuesto a vivir según un
ideal, está forzando la nota y, por tanto, se
pegará un porrazo o dos, o se los darán.
Contar con ellos, riéndose de uno, los
desactiva. Es la cuadratura del círculo:
el logro de un idealismo realista.
Y, en segundo lugar, el ridículo entraña
la lección más importante, según demuestra
el profesor Cesáreo Bandera. El error
de Alonso Quijano radica en la elección
de su modelo, Amadís de Gaula, cuando
la única imitación auténtica es la de
Cristo. Nos advierte Cervantes durante
toda la historia y, sobre todo, con la conversión
final de don Quijote.
Como decíamos, el sentido mejor lo
da la fe. Y, de paso, alcanzarla es, como
enseña nuestro caballero andante, una
aventura.
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32 •

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La Misión de este número
Custodiar la dignidad de cada persona
Por Margarita García
pERSONAS DE
“usar y tirar”
A pesar de estar teóricamente abolida, todavía existe
la esclavitud y se encuentra mucho más cerca de
nosotros de lo que pensamos. Millones de personas
son instrumentalizadas a diario a través de redes de
prostitución y tráfico de personas, u otras formas de
explotación, para satisfacer intereses particulares.
AFabiola, una joven ecuatoria
na que atravesaba
dificultades en su país, le
propusieron trabajar en
España al cuidado de un bebé. Pero
cuando llegó aquí comprobó que todo
era mentira: “Me encontré con que además
de cuidar de un bebé, me obligaban
a vender en las calles y a realizar
las labores de la casa. Trabajaba más
o menos 16 horas diarias sin descanso
y sin remuneración alguna. En algunas
ocasiones incluso tuve que dormir
en una furgoneta”. Como ella, Bianca
también buscaba una vida mejor y por
eso llegó a España creyendo que iba a
trabajar en un bar de copas en Madrid.
Pero la realidad resultó ser muy distinta:
“Un club de carretera en mitad
del campo, a las afueras de un pueblo
de donde no me podía mover, y me
obligaron a prostituirme”.
“¿Dónde está
tu hermano esclavo?”
Estas dos mujeres –ambas con nombres
ficticios para proteger sus identidades–
ponen voz y rostro a algunas
de las formas de esclavitud actuales.
Una triste realidad que precisamente
el Papa Francisco denunciaba en su
exhortación Evangelii gaudium (n.
211): “Quisiera que se escuchara el
grito de Dios preguntándonos a todos:
‘¿Dónde está tu hermano?’ (Gn 4, 9).
¿Dónde está tu hermano esclavo?
¿Dónde está ese que estás matando
cada día en el taller clandestino, en la
red de prostitución, en los niños que
utilizas para mendicidad, en aquel que
tiene que trabajar a escondidas porque
no ha sido formalizado? No nos
hagamos los distraídos. Hay mucho
de complicidad. ¡La pregunta es para
“Hay una gran
diferencia entre
alquilar servicios
en una fábrica y
alquilar el propio
cuerpo (órganos
o funciones
reproductivas). No
tenemos cuerpo,
sino que somos
un cuerpo, con
una dignidad
incompatible con la
mercantilización”
todos! En nuestras ciudades está instalado
este crimen mafioso y aberrante,
y muchos tienen las manos
preñadas de sangre debido a la complicidad
cómoda y muda”.
A esta pregunta responde, por ejemplo
Proyecto Esperanza, una iniciativa
de la congregación de Religiosas
Adoratrices que atiende, con un programa
de apoyo integral, a mujeres
víctimas de la trata y explotación. En
concreto, desde su inicio en 1999, han
asistido a 783 mujeres inmigrantes
de 22 nacionalidades como Fabiola y
Bianca, que generosamente han prestado
su testimonio a Misión. Ellas han
sido esclavas en pleno siglo xxi y, como
ellas, millones de seres humanos sufren
esclavitud, explotación y degradación.
Y así lo hace saber Liberata, una
asociación española que ha puesto
a trabajar a hombres y mujeres en
la lucha contra la trata de personas
porque, como ellos mismos cuentan,
“los esclavos hoy son más baratos
que nunca. Se venden bebés por 45
euros en Ghana, se alquilan niños para
mendigar en Tailandia y en España
se esclavizan personas que realizan
tareas agrícolas 10 horas al día, 6 días
a la semana, por 30 euros”.
Esclavos en el siglo xxi
Pero además de esas, hoy en día existen
otras formas de esclavitud, no
36 •

“No esclavos, sino hermanos”
El Papa Francisco dedicó su mensaje para la celebración
de la Jornada Mundial de la Paz, del 1 de enero de 2015, a
recordarnos que somos hermanos y no esclavos. Aseguraba
entonces que, a pesar de que la comunidad internacional ha
adoptado acuerdos para terminar con la esclavitud, “todavía
hay millones de personas –niños, hombres y mujeres de
todas las edades– privados de su libertad y obligados a vivir
en condiciones similares a la esclavitud”. A la vez, apuntaba
a las causas de este gran mal de nuestro tiempo: “Hoy como
ayer, en la raíz de la esclavitud se encuentra una concepción
de la persona que admite el que pueda ser tratada como un
objeto. Cuando el pecado corrompe el corazón humano, y lo
aleja de su Creador y de sus semejantes, estos ya no se ven
como seres de la misma dignidad, como hermanos
y hermanas en la humanidad, sino
como objetos. La persona, creada a imagen
y semejanza de Dios, queda privada
de la libertad, mercantilizada, reducida
a ser propiedad de otro, con la fuerza,
el engaño o la constricción física o psicológica;
es tratada como un medio
y no como un fin”.
menos peligrosas aunque sí más sutiles,
que esconden una mirada deshumanizada
hacia la persona, una mirada
que ha considerado al ser humano un
medio para lograr determinados beneficios
e intereses. Por ejemplo, la industria
surgida en torno a la reproducción
hu ma na que incluye prácticas como
las técnicas de reproducción artificial
(tra) o la gestación subrogada, y no
tiene tapujos para promover el aborto
con tal de alcanzar sus objetivos. A este
respecto, el catedrático y profesor de
Filosofía del Derecho en la Universidad
de Sevilla, Francisco José Contreras,
explica en un artículo sobre la industria
de los vientres de alquiler que la
mercantilización de la reproducción
conlleva una lógica comercial que
incluye la soberanía del consumidor
y el “control de calidad” que convierte
al niño en mera mercancía.
La propuesta de la Asamblea de
Madrid que sugiere al Gobierno la
regulación de la maternidad subrogada,
siempre que no haya transacción
económica ni comercial entre
los padres biológicos y la madre gestante,
ha abierto el debate en nuestro
país y, para una parte de la población,
la argumentación ha quedado reducida
a la frase con la que el magnate
francés cofundador de la firma Yves
Saint Laurent, Pierre Bergé, defendía
la causa en la red social Twitter:
“¿Qué diferencia hay entre alquilar
tus brazos para trabajar en una
fábrica o alquilar tu vientre para gestar
un niño para otra persona?”. La
respuesta del profesor Contreras es
clara: “Hay una gran diferencia entre
alquilar servicios en una fábrica y
alquilar el propio cuerpo (órganos o
funciones reproductivas). No tenemos
cuerpo, sino que somos un cuerpo,
con una dignidad incompatible con
la mercantilización”. Por tanto, lo
que hace el argumento de la mujer
libre que alquila su vientre es reducirla
a un mero recipiente y convertir
en objeto de mercado algo tan valioso
como la maternidad. Así lo reconoce
el informe sobre maternidad subrogada
Vientres de alquiler elaborado,
entre otras entidades, por Women of
the World, y presentado ante la onu
que, además, evidencia que esta práctica
“en muchos casos, va unida a las
redes de prostitución y el tráfico de
personas en todo el mundo, y supone
la explotación de mujeres pobres para
satisfacer el capricho o el deseo de
los ricos”, señala la representante de
WoW Platform, M.ª Alejandra Gómez.
Nuestro mundo ha cosificado al ser
humano y mercadea con él a cualquier
escala, porque ¿no es también
una forma de cosificación la situación
que viven miles de ancianos, obligados
a pasar sus últimos días en residencias
porque, según criterios de productividad,
son personas que ya no tienen
nada que aportar a la sociedad?
O el llamado “estado de bienestar”,
que cuantifica la calidad de la vida
humana no por su dignidad innata,
sino por su bienestar medido solo en
parámetros de economía, de salud o
educación, pero no de humanidad. O
la mujer cuyo cuerpo es utilizado como
reclamo publicitario para la venta de
un producto o servicio.
Mercantilización y
cosificación de la persona
En ese sentido, el profesor de antropología
en la Universidad Francisco
de Vitoria, Ángel Sánchez-Palencia,
explica a Misión cómo es posible haber
llegado hasta este punto. Afirma que se
debe a un proceso que comenzó con la
“gestación de un nuevo paradigma de
las relaciones humanas” en el siglo xiv,
en el que, con el desarrollo de la técnica,
la naturaleza pasó a ser un objeto
que el hombre debía dominar para utilizar
en provecho propio. Y ahí se incluyó
también al propio ser humano. “Esto
explica, por ejemplo, el auge de prácticas
como la eutanasia, porque, ¿qué
produce y cuál es la eficacia de una persona
de 80 años?”. En definitiva, es la
cosificación y mercantilización en términos
de producción de la persona.
• 37

La Misión de este número
Custodiar la dignidad de cada persona
El amargo sabor de la esclavitud
Brasil es la octava potencia económica mundial y el mayor productor de café del mundo.
Sin embargo, su economía se sustenta, en parte, en mano de obra esclava e infantil
en sus plantaciones. Grandes multinacionales, que controlan en 40 por ciento
de las ventas mundiales de café, sabían de estas prácticas y no hicieron nada por
remediarlas. Estas dramáticas conclusiones se desprenden del estudio Café Amargo
realizado por la ong Danwatch que, junto con otros muchos estudios realizados por
diversas asociaciones y ong, apuntan a que, al menos en quince plantaciones de café
en este país, existe actualmente el trabajo forzado, extenuante y en condiciones degradantes
que, además, se acentúan por las deudas contraídas por los trabajadores que
los llevan a situaciones de servidumbre. O, lo que es lo mismo, a condiciones de esclavitud
moderna. Sin embargo, en 1995, Brasil fue el primer país del mundo en reconocer
la existencia de trabajo esclavo dentro de sus fronteras y comenzó a ponerle remedio.
Entre 1996 y 2014, cerca de 49.000 personas fueron liberadas de las condiciones de trabajo
esclavo. Por eso, aunque aún queda mucho camino por delante, Brasil es un ejemplo
que otros países tendrán que seguir para modificar las prácticas de quienes se aprovechan
de las situaciones de necesidad de otras personas.
Sin embargo, el trabajo, según
afirma Sánchez-Palencia, “no es solo
una fuerza productiva, sino que tiene
una dimensión de desarrollo de la
creatividad personal y de contribución
al bien común que debería ser
el principal fin de toda empresa, no
únicamente el logro de beneficios”.
Desafortunadamente, un ideal de
dominio y de producción de la persona
se encuentra, lamentablemente,
de manera mucho más frecuente de lo
que debiera en nuestra sociedad.
Asimismo, el profesor añade que
el hombre, al perder la mirada trascendente,
se agarra a “las seguridades
inmanentes que dan el dominio
de las cosas y de las personas”. Y, al
olvidar la fe y reducir el intelecto a una
razón cientista, la autoridad sobre la
verdad y el bien quedan en
manos de la ciencia y de las
leyes. “Olvidarse de Dios es el
olvido del ser, en definitiva y,
como decía Max Scheler,‘nunca
antes como ahora ha llegado a
ser el hombre un problema para sí
mismo”. Sin embargo, aún hay espe-
“El trabajo no es
solo una fuerza
productiva, sino
que tiene una
dimensión de
desarrollo personal
y de contribución
al bien común
que debería ser el
principal fin de toda
empresa”
ranza, siempre que haya un cambio.
“Occidente no se va a transformar con
argumentos, sino ofreciendo esperanza
vivida, amor incondicional, comprensión
universal… que es lo que, de
hecho, ha sostenido a España durante
la crisis”, recuerda Sánchez-Palencia.
“Habría que volver a las raíces nutricias
de nuestra cultura occidental, que
son las que la han hecho grande: la fe
bíblica, el intelecto griego y el genio
jurídico organizativo romano; y el
encuentro de todo esto es Europa”.
Se trata de un gran cambio de dirección
que pasaría por educar y formar
a las nuevas generaciones en la dignidad
profunda del hombre. Por eso,
conviene recordar testimonios como el
de santa Josefina Bakhita, una mujer
que fue víctima de la trata, vendida
como esclava y explotada, pero, en su
encuentro con Cristo, bendijo a Dios
por sus heridas, que la habían llevado
hasta Él y a cuyos maltratadores pudo
amar y perdonar. Porque entendió que
la dignidad no se la dio o quitó el trabajo
que le forzaron a desarrollar, sino
que se encontraba inscrita en ella por
el mero hecho de ser persona.
38 •

La Misión de este número
Custodiar la dignidad de cada persona
Por Blanca Ruiz Antón
Ilustración: Marta Jiménez
Comerciantes de personas
Esclavos en el
primer mundo
Más de 21 millones de personas viven atrapadas en redes de esclavitud moderna. Y no hay
país que se escape de esta lacra. Cada uno, en mayor o menor medida, está involucrado,
como país de origen o de destino. Son datos de 2015 facilitados por el Servicio Jesuita a
Migrantes, que investiga la trata de personas como la nueva esclavitud del siglo xxi.
Cuando se habla de “trata”, generalmente
se la relaciona con la prostitución,
pero, lamentablemente, llega
mucho más allá. “Es la más sórdida de
las formas que desplazan mano de obra
en el mundo”, según afirma un informe
del Servicio Jesuita a Migrantes y que
María José Castaño, investigadora del
Instituto Universitario de Estudios sobre
Migraciones de la Universidad Pontificia
Comillas de Madrid, ha facilitado a Misión.
“La trata y el tráfico de personas son
dos delitos totalmente diferentes, aunque
tienen conexiones entre sí”, asegura
Castaño. El tráfico de personas es un
“delito transnacional” que consiste en
ayudar a una persona a cruzar una frontera
de manera ilegal, lo que conlleva la
violación de la normativa de extranjería
de ese Estado. La realización de este
acto tiene como consecuencia la expulsión
inmediata de esa persona del país y
la devolución a su nación de origen. Sin
embargo, el delito de trata de personas es
“mucho más grave” porque consiste en “la
captación de alguien a través de actos de
violencia, amenazas, engaños o abusos
en un contexto de vulnerabilidad, ya sea
económica, psicosocial, física, administrativa
o de cualquier tipo, con el fin de trasladarla
o transferirla a otra persona, por
lo que no se requiere el cruce de fronteras
para su explotación sexual o laboral
o para el tráfico de sus órganos”.
Más de 500.000 mujeres entran en
Europa cada año con fines de explotación
sexual y laboral, lo que, unido a los beneficios
que se obtienen del tráfico de migrantes
y armas, mueve alrededor de 35.000
millones de dólares en todo el mundo.
Aunque en España no se han reportado
casos de tráfico de órganos, la explotación
sexual y laboral sí está presente en
nuestro país. “Los responsables de Trata
de la Guardia Civil me comentaban que
se llevan a cabo tantas investigaciones
relacionadas con fines de explotación
laboral como con fines de explotación
sexual”, apunta Castaño.
La trata de personas
consiste en la
captación de una
persona a través
de la violencia, la
amenaza, el engaño
o el abuso
Operación Wei
La Operación Wei así lo atestigua.
Comenzó en junio de 2009 y se cerró a
finales de 2015. En Mataró (Barcelona),
750 Mossos d’Esquadra intervinieron 72
talleres clandestinos y arrestaron a 77 personas
de nacionalidad china. Más de 100
fueron imputadas por tener a casi 500 de
sus compatriotas trabajando de lunes a
domingo durante 15 horas diarias, sin festivos.
En épocas de especial demanda, los
trabajadores cosían hasta las tres de la
madrugada, dormían cuatro horas en el
mismo taller y volvían al trabajo. Vivían
en los sótanos, y se alimentaban a base de
pequeñas raciones de pasta y arroz para
evitar que “trabajaran poco por estar muy
llenos”. No había ventanas y las condiciones
higiénicas eran deplorables. Y todo
esto por solo 25 euros al día.
Solo dos de los casi 500 trabajadores se
atrevieron a relatar su experiencia como
testigos protegidos después de sufrir amenazas
de los dueños. Como víctimas de
trata, deberán ser indemnizados con al
menos 10.000 euros.
En el registro de los talleres clandestinos,
se encontraron etiquetas de 363 marcas.
No se trataba de falsificaciones, sino
de “grupos comerciales dedicados a la
industria textil de notoria relevancia en
mercados nacionales e internacionales”.
Las grandes empresas afirmaron que no
sabían nada. Y es que se trata de un sistema
piramidal de subcontrataciones de líneas
de producción a través de proveedores
españoles con los papeles en regla, que,
con el incremento de la producción y la
reducción de los plazos, contratan intermediarios
de confección, los cuales se encuentran
en una absoluta clandestinidad.
Mónica Prieto, de Liberata, fundación
contra la trata de seres humanos, precisa
que “un 60 por ciento de los empleados
40 •

Más de 500.000 mujeres entran en
Europa cada año con fines de explotación
sexual y laboral
de todo el mundo trabajan sin contrato” y
que, en cierto sentido, “la economía mundial
se sostiene en la esclavitud”. No solo
la industria textil, sino también la agrícola.
“Gran parte de la producción, por ejemplo,
del cacao, viene de países como Costa de
Marfil, donde niños de diez años trabajan
en la recolección”. Pero no hace falta irse
a África para encontrar esclavos: “En los
invernaderos del sur de España, durante
la recogida de la fresa de Huelva, por ejemplo,
se contratan mujeres marroquíes y se
aseguran de que sean madres para que
regresen a su país, con sus pequeños”.
Según apunta Prieto, “la mercantilización
del trabajo humano y del cuerpo
son rentables. Por eso, la trata se extiende
y prospera. Solo en Europa mueve
3.000.000 de euros al año y esclaviza a
unas 140.000 mujeres. A nivel mundial,
se estima que 1 de cada 5 víctimas de
trata son niños, mientras que las mujeres
alcanzan los dos tercios del total”.
Vender el cuerpo
Cuando se habla de trata, esta suele relacionarse
con la prostitución porque es la
forma de trata más extendida. En Cáritas
lo saben bien; por eso, durante la presentación
del informe “La prostitución desde
la experiencia y la mirada de Cáritas”,
sus responsables destacaron que, en la
mayoría de los casos, “las mujeres víctimas
de trata no tienen conciencia de su
condición de víctimas y de sus derechos
como tales”. “Piensan que están dentro
de un proceso migratorio, pero que saldrán
de él y que terminarán de pagar la
deuda que adquirieron con el tratante;
aunque, en realidad, esta no hace más
que aumentar”, subraya Castaño.
El perfil de las más de 2.200 mujeres en
situación de trata y prostitución ayudadas
por Cáritas en España entre 2011 y 2014
es el de una mujer de origen extranjero,
especialmente subsahariana, rumana, brasileña
o dominicana; menor de 35 años;
con un bajo nivel formativo –en su gran
mayoría, no llegan a completar los estudios
secundarios–, y con menores a su
cargo. “Son mujeres que dejan atrás, en su
países de origen, situaciones de pobreza,
exclusión, discriminación, e incluso, violencia”,
precisa Hilde Daems, responsble
del Área de la Mujer en Cáritas.
El Centro de Inteligencia y Análisis de
Riesgos de la Policía Nacional alertó de
la “bajada escandalosa en la edad media
del cliente de prostitución”, ya que, actualmente,
también alcanza a jóvenes de 19
y 20 años.
Desde apramp, la Asociación para la
Prevención, Reinserción y Atención a
la Mujer Prostituida, insisten en que “los
anuncios y el mal uso de Internet, han
degenerado en una normalización de
la prostitución como actividad de ocio y
de la imagen de la mujer como objeto de
consumo”. Un cambio en los valores, que
ahora solo buscan la gratificación inmediata.
La pornografía está a pocos clics de
distancia, y la incapacidad de contenerse
ante la frustración sexual hace que el 20
por ciento de los varones en España reconozca
haber pagado recientemente por
servicios de prostitución. La gran mayoría
no concibe que la mujer pueda ser víctima
de trata, tal como afirma un estudio de la
Universidad Pontificia de Comillas encargado
por la Delegación del Gobierno por
la Violencia de Género.
Ley integral contra la trata
Para terminar con la esclavitud del siglo
xxi en todas sus formas, es preciso instaurar
una ley integral contra la trata. Por eso,
desde Cáritas piden la colaboración de las
fuerzas de seguridad y de las entidades
sociales. Castaño insiste en la importancia
de recoger una definición de “ víctima”
que abarque esos tres tipos de trata: las
explotaciones sexual, laboral y de tráfico
de órganos. Actualmente, es complicado
conseguir el reconocimiento de víctima
porque la prueba recae sobre la propia persona,
que no suele identificarse como tal.
Además, “es obligación del Estado ofrecerle
a la persona una protección oficial que
asegure su integridad física, darle asistencia
jurídica y psicológica, y, en la medida
de lo posible, ofrecerle una solución a largo
plazo para salir de esa situación”. Por su
parte, Castaño apela a la responsabilidad,
“no solo individual, de contratar a alguien
en condiciones justas y de no explotación”,
sino también de que las empresas se responsabilicen
de su línea de proveedores y
del eventual beneficio del trabajo esclavo.
• 41

La Misión de este número
Custodiar la dignidad de cada persona
Por Blanca Ruiz Antón
Maternidad subrogada:
¿Solidaridad o comercio?
Hoy en día es cada vez más habitual encontrar personas
que recurren a madres de alquiler para tener hijos. Sin
embargo, no hay registros oficiales porque esta práctica
no está regularizada en la mayoría de países, pero ¿qué
hay detrás de este tipo de maternidad?
LA MATERNIDAD subrogada no es
tan sencilla como la pintan, porque
lo que comienza con el deseo de ser
padres puede verse empañado posteriormente.
Bien lo sabe Pattaramon
Chanbua, una joven tailandesa que
solo quiere hablar del futuro porque
los años pasados han sido muy duros
para ella, para su marido y, sobre todo,
para su hijo Gammy, el niño que había
sido “encargado” por una pareja australiana
y que Pattaramon gestó junto
con su gemela. Sin embargo, descubrieron
que Gammy padecía síndrome de
Down. Fue entonces cuando la pareja
australiana se echó atrás, alegando que
había pagado por un niño “en perfectas
condiciones” , y por eso le pidieron
a Pattaramon que abortara. Pero ella
se negó: “No se trataba de dar lecciones
a nadie, sino de salvar una vida”,
explicó la tailandesa a Misión durante
la entrega del i Premio Europeo One
Of Us en defensa de la vida el pasado 12
de marzo en París (Francia). Pattaramon
decidió dar a luz y criar ella misma al
pequeño con trisomía 21. Hoy asegura
que es “la alegría de la familia. Es una
perla entre las perlas” y “el premio más
grande que jamás me han dado”.
Pattaramon tuvo que soportar muchas
críticas por traer al mundo un bebé con
síndrome de Down en una situación de
necesidad como la que vive en Tailandia.
La misma situación de pobreza que la
motivó a gestar a los hijos de otros.
Después de este caso, en febrero de
2015, Tailandia penalizó la práctica de la
maternidad subrogada, ya que, aunque
desde 1997 se había prohibido con fines
comerciales, no existía una ley específica
que la condenara. A partir de la
entrada en vigor de la nueva ley, solo
es posible la contratación de un vientre
de alquiler por parte de matrimonios
heterosexuales en los que la mujer o el
hombre sea originarios de Tailandia, y
la madre de alquiler debe ser pariente
de uno de los cónyuges.
Ilegalidad en Europa
Ante estas graves dificultades, en
Europa también se ha visto la necesidad
de debatir este asunto. Recientemente,
el Parlamento Europeo rechazó legalizarla
en los países miembros de la ue.
Solo Grecia permite la subrogación
materna para extranjeros.
En España esta práctica es ilegal,
pero se estima que unas ochocientas
parejas españolas recurren a ella
cada año. María Lacalle, directora del
Centro de Estudios de la Familia de
la Universidad Francisco de Vitoria,
explica que esto incurre en “una incongruencia
jurídica”, ya que “en nuestro
ordenamiento jurídico está prohibida
la maternidad subrogada, pero,
sin embargo, hay una instrucción del
Ministerio de Justicia que permite
que se inscriban los niños así concebidos”.
En ese sentido, Lacalle precisa
42 •

LEGALIDAD DE
LA MATERNIDAD SUBROGADA
suecia
kazajistán
noruega
alemania
rusia
ee.uu.
(8 estados y Georgia)
Este mapa da “una
idea de la evidente
valoración ética
negativa que se
hace en el mundo
desarrollado de
la maternidad
subrogada”, asegura
Justo Aznar
reino
unido
bélgica
y
países bajos
brasil
francia
italia
grecia
ucrania
nepal
camboya
Maternidad
legalizada
Totalmente
prohibida
Reconocida
la maternidad
altruista, pero
la comercial es
ilegal
Admitida solo
a familiares
directos
que “estamos forzando al derecho y al
ordenamiento jurídico a admitir algo
que es contrario a la realidad de las
cosas” y subraya que, en España, “se
determina que la madre es quien ha
dado a luz. Por tanto, para regularizar
esta situación, habría que cambiar no
solo la ley de reproducción asistida,
sino también el Código Civil, ya que
la mujer gestante figuraría como la
madre del niño”.
En México, donde la maternidad
subrogada está legalizada, las autoridades
advirtieron los graves riesgos que
entraña y que podría relacionarse con
situaciones de trata de mujeres con fines
reproductivos. En la India, la maternidad
subrogada mueve en el sector sanitario
unos 138 millones de dólares (128
millones de euros aproximadamente) y
aumenta un 20 por ciento cada año. Los
requisitos para entrar en este “negocio”
son estrictos. Las condiciones médicas
de las mujeres deben ser excelentes; por
eso, se les somete a férreos controles
sanitarios. Deben haber concebido un
hijo propio y contar con la aprobación
del marido o familiares cercanos.
El precio de la gestación subrogada
en la India oscila entre los 16.000 y los
28.000 euros, un cuarto más barato que
este mismo proceso en Estados Unidos.
Esto provoca que alrededor de 2.000
niños nacen al año en la India para ser
entregados a otros padres, el 80 por
ciento de los cuales son extranjeros.
Las madres reciben entre 3.000 y 5.000
euros, dependiendo de la clínica.
Otra forma de explotación
Según afirma Mariano Calabuig, presidente
del Foro Español de la Familia, esta
es “una nueva forma de explotación de la
mujer” porque se trata de “un tipo de mercado
en el que se encarga, se compra, se
vende e, incluso, se devuelve o se obliga
al aborto, como es el caso de Chanbua”.
“En la mayoría de las ocasiones, se
trata de un atentado a la dignidad de
mujeres desfavorecidas de países pobres
por parte de personas con recursos de
países ricos. Y también a mujeres vulnerables
y sin recursos de países occidentales”,
asegura Calabuig, quien recuerda
el caso de la empresa Babe-101 Eugenic
Surrogate, que se descubrió en el año
2011: “Una red de abogados norteamericanos
hizo un inventario de embriones
congelados para venderlos a 100.000
dólares cada uno, utilizando vientres de
alquiler en Tailandia”.
Asimismo Justo Aznar, director del
Instituto de Ciencias de la Vida de la
Universidad Católica de Valencia, precisa
a Misión que la subrogación con-
tiene, de manera implícita, “una nueva
dificultad ética”, que es “la cosificación
de la mujer, que es utilizada como un
instrumento para el provecho de terceras
personas”. Ello hace que surjan
campañas como #NoSomosVasijas, en
las que se reivindica que “la mujer no es
un mero recipiente, habitáculo o espacio
en el que gestar al hijo de terceras
personas por motivos económicos”.
No hay que ignorar el sufrimiento que
supone para muchas parejas no poder
concebir un hijo. Sin embargo, existen
alternativas moralmente lícitas para ayudarlas
a lograr un embarazo. De igual
“La mujer no es un mero habitáculo en
el que hacer crecer al hijo de terceras
personas por motivos económicos”
manera, muchos atropellos podrían evitarse
si los procesos de adopción se facilitaran
y agilizaran.
Derechos de los niños
Los grandes olvidados son los niños y
sus derechos. Calabuig apunta que “el
deseo de conseguir algo no da derecho
a obtenerlo. Lo mismo sucede con el
deseo de ser padre: no otorga el derecho
a tener un hijo”. Lacalle precisa que, en
lo más fundamental, este tipo de maternidad
“va en contra de la Declaración
Universal de Derechos Humanos, la
• 43

La Misión de este número
Custodiar la dignidad de cada persona
Convención sobre los Derechos del
Niño, y la dignidad de la mujer gestante
y del pequeño, porque a los dos se los
mercantiliza y cosifica”. En este punto,
coincide con Aznar, quien señala que
“también es una realidad sociológica
que los hijos no solamente tienen derecho
a saber quiénes son sus padres, sino
que, además, esa relación paternofilial
es fundamental para su adecuado desarrollo
psicobiológico”. Además, Lacalle
apunta que ese supuesto derecho a la
paternidad tiene dos caras: “Una es el
aborto, el derecho a eliminar al hijo que
llega cuando no me conviene, y la otra
es tenerlo cuando sí me conviene”.
El diálogo biológico
Además, “hay que considerar el bienestar
del niño que va a nacer, que no es
respetado, pues se le priva de la compañía
y ayuda de la mujer que ha sido
su madre gestante. Esto puede afectar
a su desarrollo, pues, aparte de romper
los evidentes lazos sociales que
existen entre ambos, cada vez se está
conociendo mejor el diálogo biológico
que, durante la gestación, se establece
entre la madre y el hijo, y cómo dicho
diálogo puede influir en el desarrollo
del niño”, subraya Aznar. “La interacción
madre-hijo puede repercutir en el
genoma de este último, transmitiéndole
caracteres genéticos objetivos”,
explica. Calabuig recuerda unas palabras
de la experta en bioética e investigadora
de la Universidad de Navarra
Feministas contra la
subrogación
Un grupo de filósofas, académicas,
constitucionalistas y destacadas personalidades
del movimiento feminista en
España puso en marcha el pasado junio la
campaña #NoSomosVasijas, en contra
de la gestación subrogada, que se unió
al movimiento #StopSurrogacyNow.
En su manifiesto, muestran su “absoluto
rechazo a la utilización del vientre
de las mujeres con fines de gestación
para otros” y alertan a los partidos políticos
para que tengan presente que “el
deseo de ser padres y madres y el ejercicio
de la libertad no implican ningún
derecho a tener hijos”.
Natalia López Moratalla: “El hijo pasa
en el seno materno nueve meses de gestación,
durante los cuales la naturaleza
cambia el cuerpo y el cerebro de
la mujer convertida en madre y ocurre
una simbiosis perfecta de dos vidas
humanas en la que, como en toda simbiosis,
ambos ganan, y el hijo lleva la
batuta”. El presidente del Foro Español
de la Familia insiste en que “no será ni
siquiera una ‘maternidad delegada’,
pues le faltará la segunda parte del
maravilloso proceso de la vida, sino
que será el ‘contrato de alquiler de un
vientre, al que le faltará la posterior
crianza del niño”. Coincide con Lacalle,
que recuerda que hasta seis personas
podrían reclamar la patria potestad del
bebé y su custodia: “Quienes hacen el
encargo, los respectivos donantes de
cigotos y sus parejas”, precisa.
Sobre estas supuestas donaciones,
Gian Luigi Gigli, presidente del
Movimento per la Vita de Italia, explicó
a Misión que en su país la fecundación
in vitro tan solo puede hacerse a través
de la donación gratuita de gametos.
Sin embargo, son muy pocas las italianas
que donan sus óvulos, ya que “para
extraerlos se corren riesgos y es preciso
realizar procedimientos molestos, como
la hiperestimulación hormonal y una
laparoscopia con anestesia local”, precisa
Gigli. “Algunas regiones italianas firmaron
convenios con clínicas españolas
autorizadas a realizar este tipo de intervenciones,
para comprarles los gametos.
Sospecho que detrás del llamado
‘pago por los gastos’ hay una remuneración
económica y, por lo tanto, se está
sacando provecho de una situación de
necesidad”, afirma Gigli. Por eso, insiste,
“la mujer española debería darse cuenta
de lo que está sucediendo: en nombre de
su libertad, otros se están aprovechando
de su cuerpo”.
Lacalle también subraya este hecho:
“Es de una tremenda ingenuidad pensar
que se realiza de manera altruista. Solo
hay que entrar en Internet y ver la gran
oferta que hay. La donación de gametos
también debería realizarse de manera
gratuita, pero se disfraza el pago como
una compensación por los daños o problemas
sufridos”. La mayoría de las mujeres
lo hacen por necesidad económica.
Una solución ética: la adopción. En la actualidad, aproximadamente 170 millones de niños son huérfanos.
De ellos, 132 millones viven en países en vías de desarrollo, según datos de la ong Humanium. A pesar de que el
proceso de adopción suele extenderse más de cinco años −en función del país de origen del niño−, puede constituir
una oportunidad para aquellas parejas que no pueden tener hijos. En España, cerca de 13.400 menores viven en residencias
o centros de acogida. Gracias a la ley de la infancia, recientemente aprobada, los niños dispondrán de más
posibilidades para encontrar un hogar, ya que, con ella, se pretende agilizar los procesos de adopción para evitar que
su infancia transcurra en centros e instituciones. Esta ley ofrece la posibilidad, por ejemplo, de que el niño conviva,
durante temporadas, con la familia que podría adoptarlo con el fin de facilitar su adaptación a ella. Para más información,
puedes acceder a la web del Ministerio de Sanidad, Asuntos Sociales e Igualdad: www.msssi.gob.es.
44 •

La Misión de este número
Custodiar la dignidad de cada persona
patricia sandoval
ACTIVISTA PROVIDA
Por Blanca Ruiz Antón
Fotografía: Cristina Pascual
“Me sentía como
una asesina:
había ayudado
a que mujeres
mataran a sus
hijos y había
asesinado a los
míos”
Patricia Sandoval creía firmemente en
que las mujeres podían y debían hacer lo
que quisieran con su cuerpo. Y así lo hizo
ella durante años: se quedó embarazada
en tres ocasiones y abortó en todas ellas.
Sin embargo, el trabajo en una clínica
abortiva de Planned Parenthood en
California le abrió los ojos a la realidad.
EL SÍNDROME posaborto que sufría sin saberlo, unido a las
mentiras con las que se anima a las mujeres a abortar, fueron
calando en ella. Fue al ver los brazos y el rostro de un bebé
abortado cuando todo cambió. Ahora, Patricia Sandoval es
una de las principales activistas provida y recorre el mundo
relatando una historia que nunca hubiera querido contar, en
nombre de los tres hijos a los que no les permitió nacer y a
quienes prometió que lucharía para que otros niños como
ellos no fueran abortados.
“Todo empieza por la ignorancia. Vengo de una familia
llena de amor, pero en la que no se hablaba de valores o de
sexualidad. En el colegio, me hablaban de los anticonceptivos,
del sexo seguro…”, explica Sandoval a Misión.
Con diecinueve años, comenzó a salir con un chico cinco
años mayor que ella; mantenían relaciones y ella se quedó
embarazada. Decidieron que tendrían el bebé, pero una de
sus amigas le dijo que estaba “cometiendo un grave error”, lo
que le hizo cambiar de opinión. Sin que su novio supiera nada,
concertó una cita en una clínica abortiva.
Estaba tremendamente asustada, pero la médica le dijo que
ella había pasado por dos abortos, que le había practicado otros
dos a su propia hija y que tan solo tardaría cinco minutos…
Cuenta que, durante el aborto, se sintió como una traidora. Era
consciente de que estaba haciendo algo horrible, pero, por otra
parte, se sentía aliviada al librarse del ‘problema’. A su novio,
simplemente, le dijo que había perdido al bebé.
Tan solo cinco meses después del primer aborto, Patricia
descubrió que estaba de nuevo embarazada. No se lo dijo a nadie,
tampoco a su novio, e inmediatamente concertó una cita en
Planned Parenthood porque “era muy vergonzoso regresar a
la primera clínica en la que acababa de tener mi primer aborto.
El segundo aborto fue rápido y nadie supo de él”.
• 45

La Misión de este número
Custodiar la dignidad de cada persona
“Siempre que necesité cualquier
tipo de anticonceptivo me lo daban
gratuitamente en las clínicas de
Planned Parenthood porque los pagaba
el Gobierno. Por ello, yo había recibido
la mejor de las impresiones de estas
clínicas”, cuenta Sandoval.
Enterrar el dolor del aborto
Estaba decidida a autoconvencerse de
que ese aborto nunca había sucedido.
Nadie sabría jamás de él. Sin embargo,
un peso tan tremendamente grande
no es fácil de olvidar. “Después del
segundo aborto, quería suicidarme,
estaba desesperada. Tenía muchísima
vergüenza, no quería que nadie se diera
cuenta, por lo que decidí enterrarlo en lo
más profundo de mi ser y no contárselo
nunca a nadie. Sin embargo, cada año
que pasaba, y todavía hoy lo sufro,
recordaba que mis hijos cumplirían
tal edad, se habrían graduado o sacado
el carné de conducir. Estas pérdidas
todavía me duelen”, explica.
La relación con su novio se iba
deteriorando por la inestabilidad
emocional en la que estaba sumida. Pero,
pocos meses después, volvió a quedarse
embarazada de nuevo. En esa ocasión
sí se lo dijo a su pareja, quien se alegró
muchísimo. Sin embargo, ella no quería
al bebé y convenció a su novio para no
tenerlo. Le obligó a que la acompañara
a abortar; él estaba aterrorizado, lloraba.
En ese momento, Patricia recordó que,
aunque él no lo sabía, este era su tercer
aborto. Asegura que se sintió como una
asesina: “Mi novio también lo sufrió:
estaba muy deprimido, tenía pesadillas
en las que aparecían niños que lo
llamaban ‘papá’”, recuerda.
“Después de mis tres abortos,
sufrí muchísimo: padecía un grave
síndrome posaborto con desórdenes
mentales, sentimentales, físicos…,
pero nunca lo relacioné con los abortos
porque no sabía que tenían este tipo
de con secuencias. Me sentía vacía,
triste, desanimada… situación que
“Me entrenaron
para engañar a las
mujeres evitando
palabras como
bebé; les decía que
era una bolsa de
células”
empeoraba tras cada aborto. Escuchaba
a bebés llorando. Mi autoestima bajó
muchísimo. Sufrí anorexia durante
muchos años, tendencias suicidas…
Pero todavía entonces tenía muy buen
concepto de Planned Parenthood”,
asegura.
“No era una bolsa de células”
Pocas semanas después de su tercer
aborto, en el año 2000, Patricia dejó
a su pareja, se mudó a otra ciudad y
comenzó de cero. En aquel momento,
decidió que quería “ayudar a las
mujeres”, por lo que entró a trabajar
en una clínica de Planned Parenthood.
A pesar de no tener experiencia médica,
fue contratada como asistenta sanitaria
bilingüe, ya que muchas de las clientas
eran de origen hispano. “Me pagaban
muy bien, el sueldo era el triple que el
de mi trabajo anterior”.
Le explicaron también que debía
hacer de todo para convencer a las
mujeres de que abortaran. Si tenían
miedo, ella les daría seguridad para que
no se echaran atrás. “Me entrenaron
para engañar a las mujeres evitando
las palabras mamá, papá. Pero, sobre
todo, debía evitar la palabra bebé; les
decía que era una bolsa de células, una
cosa”.
“Así asistí a mi primer aborto como
asistenta sanitaria. Era el de una joven
que estaba de tres meses. Yo tenía que
46 •

encontrar, después del aborto, las
partes de los bebés”, recuerda. Cuando
terminó la intervención, fue a la parte
trasera del consultorio, donde contó
las partes del cuerpo del bebé que
habían extraído. Sin embargo, lo que
ella esperaba que fuera una bolsita de
células era un brazo perfectamente
formado.
Entonces se dio cuenta de que había
asesinado a sus tres hijos. Sin embargo,
siguió trabajando unos días más,
mientras su depresión empeoraba, hasta
que, un día, decidió dejarlo.
“Todo es un engaño, es una mentira.
Me decían: ‘No traigas fotos de familias
porque la mujer se puede traumatizar
si las ve, y si se traumatiza, no aborta,
y, si no aborta, no hay dinero’. Es un
mercado. Dicen que son profamilia
y promujer pero en las reuniones de
Planned Parenthood lo único que se mira
es cómo sacar más dinero, y su manera
de conseguirlo consiste en practicar más
abortos. Por eso, promocionan el sexo
seguro en los colegios y universidades, y
como a los jóvenes les fallan, estos se ven
obligados a abortar. Esa es su táctica”,
asegura Sandoval.
Sin embargo, Patricia se encontraba
sumida en un severo proceso depresivo.
“Es un mercado.
Dicen que son
profamilia y
promujer pero
en Planned
Parenthood lo
único que se mira
es cómo sacar
más dinero”
“Me sentía muy culpable, como una
asesina. Había ayudado a mujeres a
matar a sus hijos y yo había asesinado
también a los míos”.
Con la autoestima por los suelos,
comenzó a salir con un drogadicto
que la inició en el consumo de cocaína,
metanfetaminas y crack. Cuando
terminó esa relación destructiva, se
quedó en la calle, completamente sola
y abandonada. Tenía 22 años.
Sanar el cuerpo y el alma
Mientras lloraba en una cuneta, una
joven se acercó a ella y le dijo: “Jesús
te ama”. Era la camarera de un bar
cercano, que, después de invitarla a
comer, se ofreció a llevarla a casa de
su padre, a quien hacía más de tres años
que no veía.
“Llegué a su casa. Mi padre abrió
la puerta y me encontró hecha un
esqueleto. Le pedí perdón y me acogió.
En ese proceso de perdón, Patricia
confesó sus abortos, pero aún sentía
un profundo dolor por lo que había
hecho. Había sanado su cuerpo al
dejar atrás las adicciones, pero en su
alma todavía no habían cicatrizado sus
tres abortos. Finalmente, se decidió a
participar en un retiro de Rachel’s
El Proyecto
Raquel
La iniciativa Rachel’s Vineyard (www.
rachelsvineyard.org) comenzó en
Estados Unidos en 1986 de la mano
de Theresa Karminski Burke, fundadora
del Centro para la Sanación
Después del Aborto, quien, posteriormente,
organizó unos grupos
terapéuticos de apoyo a mujeres
que habían abortado.
Esta iniciativa toma su nombre
de un pasaje del libro de Jeremías,
en el que se habla de Raquel, que se
lamentaba por sus hijos. Se trata de
retiros, de un fin de semana de duración,
en los que se pretende “renovar,
reconstruir y redimir los corazones
rotos por el aborto”.
Es una terapia para el alma, ya que,
según señalan ellos mismos, “las
vidas se restauran; finalmente, se
encuentra un sentido de fe y propósito
para el futuro”. Rachel's Vineyard
está organizado por Sacerdotes por
la Vida y se puede acudir en pareja.
También existen encuentros dedicados
exclusivamente a hombres.
Actualmente, hay más de 650 retiros
de Rachal's Vineyard en 25 países
del mundo. En España, el Proyecto
Raquel (www. proyecto-raquel.
com) es el que organiza estos retiros.
Vineyard (Proyecto Raquel, en España),
su momento de conversión. Cuenta que
llegó al retiro sintiéndose una asesina
que abortó a sus tres hijos y salió
sabiéndose madre de tres hermosos
bebés que Jesús y María cuidan
mientras la esperan para encontrarse
con ella, un día, en el Cielo. Entonces
les prometió que, en su honor, haría
todo lo posible para defender la vida.
“Yo no tenía el plan de contar mi
experiencia, porque todavía me da
mucha vergüenza, pero con ella animo
a muchas mujeres a sanar sus abortos
y a prevenir a los jóvenes para que se
respeten y se amen a ellos mismos y,
sobre todo, para que valoren la vida”.
• 47

Fe viva
Por Blanca Ruiz Antón
El verdadero “oro” de los
juegos olímpicos
Los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016, que
se celebrarán del 5 al 21 de agosto, reunirán a cerca de
10.500 atletas. Los mejores deportistas de cada país
competirán por dejar a su nación en lo más alto. Luis
Felipe Areta, Loli Checa e Yusra Mardini conocen la
presión de participar en estos juegos, y son, además, tres
ejemplos de deportistas cuya motivación va más allá de
conseguir el oro y el reconocimiento mundial.
LA HISTORIA de Yusra Mardini
(Damasco, Siria; 1998) se forja en el
agua. Aunque tiene tan solo diecisiete
años, sabe lo que es nadar para salvar
su vida y la de otros. Salió de Siria, junto
con su hermana Sara, en agosto de 2015,
cuando había perdido la esperanza de
que la guerra civil que azota a su país
desde hace cinco años termine pronto.
Allí, quedó gran parte de su familia, sus
esperanzas y un futuro prometedor en
el mundo de la natación. A pesar de su
juventud, o quizá gracias a ella, había
representado a Siria en varios torneos
internacionales. Sin embargo, ahora, la
joven promesa buscaba refugio para salvar
su vida: atrás quedaba la ilusión de
hacer carrera en el deporte.
Nadar por la esperanza
Tras pasar por el Líbano y Turquía,
Yusra y su hermana pagaron a traficantes
para que las ayudaran a cruzar
a las costas griegas. Por fin, una noche,
dentro de la barca hinchable se encontraron
las hermanas Mardini, junto con
otras veinte personas; todas llenas de
esperanza por llegar a su primer destino
en una Europa. Sin embargo, pocos
minutos después de zarpar, cuando se
encontraban en mitad del mar Egeo,
la barca comenzó a hacer agua. Sin
dudarlo, Yusra y Sara decidieron lanzarse
al mar y remolcar la barca, con
la ayuda de otras dos personas, durante
tres horas, hasta llegar al puerto de la
isla de Lesbos. “No tenía miedo de morir
porque, si pasaba cualquier cosa, sabía
que, podía nadar hasta la isla. Pero tenía
a otras veinte personas conmigo. En
Siria, había trabajado como socorrista
en una piscina; si hubiera ahogado cualquier
persona, no me lo habría perdonado
jamás”, asegura la joven.
Ya en Grecia, durante las semanas
siguientes, vivieron en la calle. Finalmente,
las hermanas Mardini llegaron
a Austria y consiguieron pasar a
Alemania, y, por esas casualidades de
la vida, terminaron ubicadas en un centro
para refugiados cercano a un club de
natación, donde alguien, simplemente,
decidió darle una oportunidad: Yusra
participará en los Juegos Olímpicos de
Río de Janeiro; formará parte del equipo
olímpico de refugiados que compite, en
igualdad de condiciones, con los otros
205 equipos. La nadadora asegura que,
con su historia, solo aspira a “servir de
inspiración a otros”.
Evangelización
en las olimpiadas
Durante su estancia en la Jornada
Mundial de la Juventud (jmj) que se
celebró en Río de Janeiro en 2014, el
Papa Francisco bendijo la bandera de
los juegos olímpicos. Según afirmó el
cardenal Orani João Tempesta, arzobispo
de Río Janeiro, era la primera vez
que un Papa bendecía la bandera olímpica
y paralímpica.
Ante la enorme afluencia de personas
que se prevé, la diócesis carioca ha
organizado un servicio de capellanía
interreligioso, cercano a la villa olímpica,
y las iglesias cercanas contarán
con celebraciones litúrgicas en diferentes
idiomas, con folletos de información
para los visitantes.
Entre las iniciativas que se han organizado
desde la archidiócesis brasileña,
destaca 100 Días por la Paz, en
la que 50 días antes y 50 días después
de las olimpiadas se prepara a sus asistentes
a esta competición para “vivir
algo tan importante como la paz”.
Según declaró el arzobispo de Río
de Janeiro, se pretende que las olimpiadas
constituyan una oportunidad
para reflexionar sobre “la belleza,
la importancia y la solidaridad en el
deporte, una práctica que se caracteriza
por los diversos orígenes de sus
competidores”.
48 •

Yusra Mardini (Siria),
nadadora
Loli Checa (España),
atleta
Luis Felipe Areta (España),
excampeón de salto de longitud y sacerdote
“Si hubiera dejado
a cualquier persona
ahogarse, no me lo
habría perdonado”
“Mejoré mi propia
marca en 10 mil
metros después de
tener a mis dos hijos”
“En la vida espiritual
no te eliminan,
siempre puedes
volver a intentarlo”
Una madre de élite
Compaginar el deporte de élite y la
maternidad puede parecer una tarea
imposible. Sin embargo, Loli Checa
(Silla,Valencia; 1982) atleta especializada
en los 10.000 y 5.000 metros lisos,
asegura que, después de tener a su primer
hijo, tuvo “una progresión buenísima”
y, después de tener al segundo,
“mantuve el nivel en todas las pruebas
y, en los 10.000 metros, mejoré mi propia
marca”.
Loli se considera una pionera porque
“antes, tener un hijo y ser atleta suponía
tener que dejar la competición. Pero, sin
duda, se puede seguir adelante. Querer
es poder”, explica. Según reconoce, una
mejoría tan marcada tras dos partos no
suele ser habitual, pero explica que, en
su caso, antes de ser madre “vivía las 24
horas del día por y para el atletismo”,
pero que, después, el deporte termina
cuando sales de la pista y, fuera, te esperan
tus hijos. Asegura que se planteó
dejar el atletismo al tener a su primera
hija. “Dedicarme al atletismo al cien por
cien y tener una hija me parecía imposible”,
explica. Pero, sorprendentemente,
comenzó a notar una gran mejoría en
su rendimiento. “Me encontraba muchísimo
mejor, física y mentalmente, que
antes de tener a mi hija. Anteriormente,
toda mi vida rondaba el atletismo, y no
había otra cosa. Si un día me iba mal el
entrenamiento, todo me iba mal. Pero,
una vez que tuve a mi hija, el atletismo
se quedaba en la pista. Me vino muy
bien, ya que, debido a mi carácter, le
daba muchas vueltas a las cosas y me
influía negativamente. Ahora no es así”.
Loli participó en los Juegos Olímpicos
de Pekín 2008, donde llegó a la semifinal
de los 5.000 metros lisos, y planeaba
participar en los Juegos Olímpicos de
Río de Janeiro 2016, aunque, finalmente,
no podrá hacerlo debido a una lesión.
Pero la superación y el sacrificio son
constantes en la vida de esta atleta. Por
eso, su receta “para llegar a hacer algo
en el atletismo se centra en la fuerza de
voluntad y la disciplina”.
Triple salto al sacerdocio
Luis Felipe Areta (San Sebastián, 1942)
fue ordenado sacerdote en 1980, pero su
recorrido hacia el sacerdocio se inició
paralelamente al del triple salto. “Cuando
me ordené sacerdote, casi parecía que lo
había decidido de un día para otro, pero
era un camino que había comenzado
con 18 años, cuando pedí la admisión
en el Opus Dei, un día después de haber
batido el récord de España absoluto de
salto de longitud”, recuerda. Durante
su juventud en San Sebastián, fue trece
veces campeón de España de salto de
longitud y, tras participar en los juegos
europeos, a los 16 años, recibió una invitación
para trasladarse a Madrid y participar
en el entrenamiento preparatorio
de las olimpiadas de Roma de 1960. “En
ese tiempo en Madrid, vivía en una residencia
de deportistas de élite y me preguntaba
sobre aquellas cuestiones tan
profundas que todo el mundo se pregunta”,
asegura. Allí conoció el Opus Dei
y, después de discernir su vocación, decidió
pedir la admisión como numerario.
Participó en las olimpiadas de Roma
de 1960 y en los juegos iberoamericanos
de 1961, en las disciplinas de triple salto
y de salto de longitud, y, más tarde, en los
Juegos Olímpicos de Tokio 1964 y en los
de México 1968, donde llegó a la final,
pero, al competir lesionado, quedó decimosegundo.
Según explica, el espíritu
deportivo le ha servido de mucho en la
vida espiritual. “La vida es comenzar y
recomenzar, pero siempre con una meta.
En la vida espiritual no te eliminan al
tercer intento; siempre puedes volver a
intentarlo, y la oportunidad más importante
que tenemos es el ahora”.
• 49

Fe viva
Por Blanca Ruiz Antón
y Ángeles Conde Mir
Madre Teresa:
una revolución espiritual
La ya próxima canonización de Madre Teresa de Calcuta es
mucho más que el reconocimiento a una vida de santidad;
mucho más que la certeza de que está en el Cielo. Es hacer
presente en el mundo actual, y desde el centro de la
cristiandad, que Agnes Gonxha Bojaxhiu supo ver en el
más pequeño, en el más necesitado, en el más olvidado
del mundo, a Jesucristo.
JOSÉ LUIS González-Balado, uno de
los principales biógrafos en castellano
de Madre Teresa y una de las personas
que la acompañaron durante su viaje
a Madrid en 1986, cuenta a Misión sus
recuerdos de esa estancia en España:
“Mi mujer y yo la recogimos en el aeropuerto
de Barajas; llegaba de Estados
Unidos, donde había asistido a un
Congreso Eucarístico Internacional y
aprovechó para fundar una casa en el
barrio del Bronx, en Nueva York. No
venía a España a expandir su impe-
rio, sino a servir a los pobres”.
Según explica González-Balado,
Madre Teresa transmitía “autenticidad
en su testimonio. Bondad
y humildad, de manera total,
pero no se imponía, sino que
le salía desde lo más hondo
de su ser. Era profundamente
sencilla”. Por eso
afirma que la noticia
de su canonización
no lo sorprendió, “porque
Madre Teresa era
Mártires en Yemen
Las religiosas Judith (41), Margarita (44), Reginette (33) y
Anselm (60) fueron asesinadas el 4 de marzo en Aden (Yemen)
La canonización de Madre Teresa de Calcuta cobra especial importancia
después del asalto y asesinato de las cuatro religiosas de
las Misioneras de la Caridad en Yemen. De alguna manera, ellas
serán protagonistas de esa ceremonia el próximo 4 de septiembre,
porque el reconocimiento de la vida santa de su fundadora
es también la certeza de que su repentina y trágica muerte, cuyo
único mal fue cuidar ancianos por amor a Cristo, no fue en vano.
Resulta llamativo que en la precaria residencia geriátrica que llevaban
estas hermanas en la ciudad de Aden necesitara guardias de
seguridad. Cuatro atacantes mataron al guardia y, una vez dentro
del centro, a otras quince personas, a las que previamente ataron
las manos. Entre los asesinados, cuatro religiosas de las cinco que
formaban la comunidad. Tan solo sobrevivió la superiora, quien
se escondió en el oratorio, y el padre Tom Uzhunnalil, sacerdote
salesiano que atendía la comunidad, quien fue secuestrado y del
que aún se espera su liberación.
La comunidad de las Misioneras de la Caridad en Aden (Yemen)
era de las pocas congregaciones presentes en el país eminentemente
musulmán en el que apenas hay 4.000 cristianos. En una
casa sencilla, atendían a unos 60 ancianos, de muy escasos recursos.
Nunca hicieron distinción por sus creencias religiosas, sin
embargo, los extremistas las acusaron de hacer proselitismo cristiano.
Ante la brutalidad del asesinato de las religiosas, Monseñor
Paul Hinder, vicario apostólico de Arabia del Sur, región a la que
pertenece Yemen, afirmó que no había ninguna duda de que las
hermanas habían sido “víctimas de odio contra nuestra fe; murieron
como mártires”.
50 •

considerada santa por todos los que la
conocieron”.
De hecho, el biógrafo recuerda que,
tras la muerte de la religiosa, el entonces
Papa, san Juan Pablo ii, había decidido
canonizarla directamente, saltándose el
paso de la beatificación. Por su parte,
el cardenal José Saraiva Martins, por
entonces prefecto de Congregación
para las Causas de los Santos, asegura
que, a pesar de ser “una figura extraordinaria”
de la que no le cabe duda de
su santidad, el Papa polaco respetó los
tiempos establecidos.
El cardenal Saraiva conoció a Madre
Teresa y también a san Juan Pablo ii, y
afirma con orgullo que ha colaborado
en ambos procesos de canonización.
“Puedo testimoniar que Madre Teresa
era santa. Una santa extraordinaria,
realmente moderna y actual. Una santa,
por la que en este año de la misericordia
habría que expresar más devoción,
porque ha sido la gran misionera y la
gran apóstol de la misericordia”, apunta.
Y precisa que “la mejor patrona del Año
Santo de la Misericordia debería ser
Teresa de Calcuta”.
El legado de
Madre Teresa
en el mundo
El prefecto emérito de la Congregación
para las Causas de los Santos, el cardenal
José Saraiva Martins, recuerda que san
Juan Pablo ii dijo que Madre Teresa
mostró “una prudencia sobrenatural en
la creación y la expansión de su congregación.
Nunca se atribuyó ningún mérito
y lo reconoció todo como obra de Dios.
Era un lápiz en las manos de Dios. Era
Dios el que escribía”. La congregación
de las Misioneras de la Caridad fue
fundada por Madre Teresa de Calcuta en 1950, con el fin de ayudar a los
más necesitados. Actualmente, está formada por más de 4.500 religiosas
presentes en 133 países. Además de los votos de pobreza, castidad y
obediencia, se une un cuarto voto: el de “servicio libre y de todo corazón a
los más pobres entre los pobres”.
La rama masculina, los Hermanos de las Misioneras de la Caridad, se
fundó en 1963, mientras que las religiosas contemplativas llegarían en
1976. En 1984, el padre Joseph Langford, junto con Madre Teresa, fundaron
los Padres Misioneros de la Caridad.
“Puedo testimoniar
que Madre Teresa
era santa. Ha sido
la gran apóstol de la
misericordia”
El prefecto emérito de la Congrega
ción de las Causas de los Santos
re cuer da el día que llevó a san Juan
Pablo ii la noticia del reconocimiento
del milagro realizado por intercesión
de Madre Teresa para su beatificación.
“El Papa estaba contentísimo; ellos
tenían una relación muy hermosa, cercana
y fuerte. Para Madre Teresa, Juan
Pablo ii era como su director espiritual
y Juan Pablo ii era un gran admira-
dor de la religiosa”, precisa. Una relación
que el cardenal atribuye a que
“los santos se reconocen entre ellos,
se intuyen”.
Aunque se prevé que la canonización
sea multitudinaria, parece que serán
pocas las Misioneras de la Caridad
que asistirán. “Seguramente estará la
superiora general y alguna más, pero la
gran mayoría de las religiosas no asistirán
a la celebración en la plaza de San
Pedro”, afirma el biógrafo. El resto de
comunidades seguirán prestando el servicio
a los más necesitados en los lugares
en los que nadie quiere estar. “Lo
verán por televisión”, explica el escritor,
aunque precisa que “tendrán que pedir
una tele prestada porque ellas no tienen
en sus casas”. Sin embargo, nadie duda
de que la devoción a Madre Teresa hará
que sea una celebración que traspase
las fronteras del Vaticano.
• 51

Fe viva
Por Marta Peñalver
Fotografía: Cortesía de las siervas del Hogar de la Madre
terremoto en Ecuador
Arriesgar la vida
por Jesucristo
¿Cómo
puedo ayudar?
1. Orando por el Hogar de la Madre
2. Entrando en www.hogardelamadre.org
Estado en que quedó el colegio de
Playa Prieta (Ecuador), después
del terremoto
Dar la vida por Jesucristo en contra del propio instinto
de supervivencia es algo que nos puede resultar difícil de
comprender, pero es justo lo que hicieron las siervas del
Hogar de la Madre en Ecuador durante el terremoto del
pasado 16 de abril; un hecho que demuestra que su amor
por Jesús y su vocación al servicio de la Iglesia van más
allá de lo humanamente comprensible.
Cinco postulantes (Catalina, Jazmina, María Augusta,
Mayra,y Valeria) muerieron bajo los escombros.
La hermana Clare Crockett
murió, a los 33 años, sepultada
bajo los escombros en Playa Prieta
(Ecuador), donde también murieron
cinco postulantes.
El Hogar de la Madre es una congregación
que nació a los pies de la tumba
de San Pedro, en Roma, en 1982, cuando
seis chicas se comprometieron a guardar
fidelidad al Papa. Desde entonces,
una gran familia de siervos, siervas y
laicos del Hogar de la Madre, repartidos
en comunidades en España, Italia,
Portugal y Estados Unidos, viven unidos
en espíritu bajo las tres misiones que
tienen encomendadas: la defensa de la
Eucaristía, la defensa del honor de nuestra
Madre, especialmente en el privilegio
de su virginidad, y la conquista de los
jóvenes para servir a Jesucristo.
Dar la vida por la Eucaristía
El pasado 16 de abril, a las 18:58 de la
tarde, la tierra tembló en Ecuador. El
seísmo, de 7,8 grados de magnitud en
la escala de Richter, afectó gravemente
al colegio Sagrada Familia que las siervas
del Hogar de la Madre tienen en
Playa Prieta (Ecuador). En el instante
en que la tierra comenzó a moverse, las
hermanas entendieron lo que estaba
sucediendo e, instintivamente, trataron
de protegerse pero la hermana Estela,
superiora de la comunidad, sintió un
impulso más allá de lo humanamente
comprensible: corrió a la capilla a sal-
var la copa de la Eucaristía. Su amor
y su fe en Jesús pudieron más que el
instinto de supervivencia, y la hermana
Estela pudo llevar hasta el final
la misión que, como sierva del Hogar
de la Madre, había recibido: defender
la Eucaristía por encima de todo.
En pocos segundos, el edificio se
derrumbó y quedó reducido a escombros.
La hermana Estela vio cómo las
paredes se desplomaban sobre ella. No
pudo defenderse de los golpes que le
propinaban los cascotes, ya que todo
su cuerpo protegía al Señor. Finalmente,
cayó violentamente en la planta baja y
allí, abrazada al copón que portaba la
Eucaristía, quedó sepultada, inmóvil. Un
improvisado equipo de rescate formado
por vecinos y conocidos se puso a trabajar
y, al fin, consiguió liberar a cinco
de las once jóvenes que habían quedado
sepultadas. Hallaron a la hermana Estela
abrazada al Santísimo y, mientras era
trasladada a una casa cercana para
recibir los primeros auxilios, entregó
el copón, casi intacto, a los voluntarios
que la habían rescatado. Estos hombres,
vecinos de la zona, lo custodiaron hasta
que, horas después, llegaron las hermanas
de Guayaquil, quienes se emocionaron
al conocer que el primer rescatado
en Playa Prieta había sido el Señor en el
Santísimo Sacramento.
52 •

ICONO
Virgen MaríaJerusalén
de
PLATA DE
PRIMERA LEY
L
e invitamos a llenar
su hogar de paz,
belleza y armonía
con la imagen más
bella y milagrosa
de Nuestra Señora
El Icono de la Virgen
María de Jerusalén, según la
tradición, fue pintado por
revelación directa de la Santa
Madre de Dios. Hoy, se encuentra
en una sencilla ermita en el
Monte de Los Olivos, desde
donde la Virgen ascendió a los
cielos. Miles de creyentes acuden
allí cada año para contemplarlo.
Ahora, la serenidad y la
belleza de este milagroso icono
también reinará en su hogar con
una obra de arte que reproduce
esta hermosa imagen.
Medidas con marco incluido:
66 cm x 55,5 cm
Un icono cuidadosamente
reproducido con todo lujo de detalles
y plata de Primera Ley
Expertos artesanos han respetado al máximo
cada detalle del original para representar a la Virgen
y al Niño, y a los Arcángeles Gabriel y Miguel. Las
imágenes se han reproducido mediante un sofisticado
sistema que, aplicando hasta 47 pasadas de
tintas con los colores originales, consigue un
nivel de detalles solo presente en las obras hechas
a mano.
El icono está realizado mediante la técnica
de bilaminado sobre metal y plata de Primera Ley,
y se han añadido 2 cristales color rubí y detalles
dorados.
Para su presentación se ha elegido un marco
de estilo florentino acabado con una pátina dorada.
Una lujosa tela aterciopelada en tonos burdeos
embellece y protege esta obra de arte, de gran
valor espiritual y decorativo, que destacará allí
donde decida colocarla.
Cada Icono se acompaña de su
correspondiente Certificado de
Autenticidad Numerado
Junto con el Icono “Virgen María de Jerusalén”
recibirá un Certificado de Autenticidad que avala
la calidad de los materiales
empleados en la creación de
esta obra maestra religiosa.
En el Certificado
figura también el número
que corresponde a cada
ejemplar dentro de
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DI49

Por Marta Peñalver
Fe viva
Fotografías: Mary's Meals
FUNDACIÓN MARY'S MEALS
La gran
familia
que desafía
EL hambre
en el mundo
Más de un millón de niños
se alimentan cada día en
trece países de cuatro
continentes gracias a
Mary’s Meals (que, en
español, significa ‘las
Comidas de María’). Esta
fundación, que encuentra
en la Virgen María su mayor
inspiración, nos abre sus
puertas para mostrarnos
cómo “en Su nombre, dan
de comer a estos niños”.
The shed that fed a million children (en español, ‘El techo que dio de
comer a un millón de niños’) cuenta la apasionante historia, repleta
de milagros e impactantes acontecimientos, de Mary’s Meals. El libro,
escrito por Magnus MacFarlane-Barrow, creador de la fundación, hace
un recorrido por su historia desde sus orígenes. Un increíble testimonio
que muestra cómo el trabajo duro, la ilusión y la fe de una persona
pueden hacer del mundo un lugar un poco mejor. El libro está disponible
en inglés y se prevé que llegue a España a principios de 2017.
Emma, MADRE de seis hijos, enferma
de sida y procedente de Malawi, tenía
solo una preocupación: ¿quién cuidaría
de sus pequeños cuando ella
faltara? Rezaba para que Dios se apiadara
de ellos, y fue entonces cuando
Magnus MacFarlane-Barrow, creador
de Mary’s Meals, se cruzó en su camino.
Recientemente, hemos conocido el
maravilloso proyecto solidario que
nació de la experiencia de fe que tuvo
MacFarlane-Barrow en Medjugorje y
que encontró su razón de ser en Emma
y sus hijos: Mary’s Meals.
54 •

Elisalex Lowenstein, miembro
del Consejo de esta fundación en
España, nos cuenta la historia de
MacFarlane-Barrow, un escocés que,
a principios de los años 80, hizo una
peregrinación a Medjugorje junto con
su familia, una experiencia que lo marcó
profundamente.
A principios de los 90, estalló la guerra
en Bosnia, y MacFarlane-Barrow,
que sentía una unión especial con esta
tierra tras aquella experiencia, decidió
organizar, junto a su hermano Fergus,
una campaña local para enviar ropa,
comida y medicinas hasta Medjugorje.
El éxito de la iniciativa empujó a
MacFarlane-Barrow a crear la Scottish
International Relief (sir). Durante los
años 90, la fundación se expandió y
empezó a construir hogares para niños
abandonados en Rumanía, ayudó a
que muchos refugiados pudiesen volver
a Liberia, y continuó transportando
ayuda humanitaria a Croacia y Bosnia,
además de financiar otros proyectos.
En el año 2002 MacFarlane-Barrow
conoció a Emma en Malawi. Esta madre
de seis hijos, enferma de sida, le dijo
que solo le quedaba rezar para que
alguien cuidara de sus hijos cuando
ella muriera. Y, entonces, uno de ellos,
Edward, pronunció las palabras que
inspiraron a MacFarlane-Barrow
para crear la fundación Mary’s Meals:
“Quiero tener suficiente comida y un
día ir al colegio”. En ese momento,
MacFarlane-Barrow se dio cuenta de
que el problema principal de los niños
más pobres del mundo y una de las causas
que les impide salir de su extrema
miseria es la falta de alimentación. Así
surgió la idea de proporcionar una
comida diaria a cada niño en el entorno
escolar. Gracias a esto, muchos niños
han dejado las calles y la mendicidad y
han podido ir a la escuela, donde, además
de educación, ahora reciben, también,
un plato de comida.
1.102.206 niños se
alimentan cada día
en 13 países de
4 continentes por
14,50 € al año
Mucho más que alimento
Mary's Meals da de comer, diariamente,
a más de un millón de niños en miles
de escuelas de países tan pobres como
Liberia, Malawi o Haití. La fundación
compra los alimentos a agricultores
autóctonos para favorecer, además, la
economía local, y las madres de los propios
niños que acuden a los colegios son
quienes cocinan, a diario, la comida que
Mary’s Meals les proporciona.
En cada región, se escogen los productos
que abundan en la zona (cereales,
hortalizas y verduras, principalmente)
y, con ellos, se elabora un plato que será,
para la mayoría de estos niños, el único
alimento que ingieran en el día. Todo este
engranaje favorece que sean los propios
beneficiarios del proyecto (madres
y agricultores) quienes lo lleven a cabo.
Lowenstein, que ha viajado a varias
de las escuelas donde Mary’s Meals
colabora, nos cuenta que los niños “te
dan las gracias de tú a tú”, y afirma que
“los padres te agradecen que les des un
futuro a sus hijos. Es entonces cuando te
das cuenta de que lo que Mary’s Meals
proporciona a estos niños es mucho
más que alimento”. Todo esto por la
insignificante cantidad de 14,50 € por
niño al año, un dinero que Mary’s Meals
recauda a través de sus filiales en diferentes
países y que, en su mayoría, son
aportaciones particulares de personas
comprometidas con esta causa.
Desde que comenzaron su andadura,
Mary’s Meals ha conseguido
que millones de niños tengan un plato
de comida al día. Muchos de ellos
son hoy adultos que colaboran con
la fundación y cuyas historias recoge
el documental Generation Hope
(en España, La generación de la esperanza),
que pronto estará disponible
en el canal oficial de Mary’s Meals en
YouTube.
Sin embargo, el día a día de esta fundación
no está exento de dificultades.
Mary’s Meals tiene que lidiar con conflictos,
sequías extremas y epidemias,
como la que causó la crisis del ébola,
por la cual países como Liberia se vieron
prácticamente paralizados. La altísima
incidencia de esta enfermedad provocó
el desalojo masivo de las calles y el cierre
de escuelas, centros de trabajo y
hospitales. Ante esta situación, el responsable
de Mary’s Meals en ese país
decidió salir a repartir, puerta a puerta,
la comida que los niños estaban dejando
de recibir. Gestos como este reflejan el
espíritu de Mary’s Meals y el compromiso
de quienes impulsan esta causa.
Con todo, las personas que colaboran
de alguna u otra manera con Mary’s
Meals irradian felicidad, ternura y
absoluta dedicación. “¿Cómo puede
ser esto?”, preguntamos a Lowenstein.
“Muy sencillo –afirma sonriente–:
Mary’s Meals es una gran familia”.

Corpore Fe viva sano
Por Margarita García
Ilustración: Silvia Álvarez
¿Qué estás haciendo
por tu parroquia?
Miles de laicos responden a su bautismo poniendo sus
dones al servicio de su parroquia. Así, los párrocos, que
a menudo se encuentran muy solos, llevan a cabo, junto
con los laicos, la misión a la que está llamada el Pueblo
de Dios: ser luz de las gentes, ser luz en el barrio.
“Cualquier DON que tenga una
persona es una necesidad para la
parroquia”. Lo afirma el padre Daniel
Navarro, vicario de la parroquia de
San Germán, en Madrid, quien está
convencido de que, para que las parroquias
de nuestro tiempo sean luz en el
barrio, necesitan de laicos y de familias
que estén al servicio de la comunidad.
Porque, según Navarro, el papel
de todo cristiano consiste en “llevar su
amor al resto de la gente de cien mil
formas diversas”. A estas “cien mil formas”
se refiere el Papa Francisco en
su exhortación apostólica Evangelii
gaudium (n. 130): “El Espíritu Santo
también enriquece a toda la Iglesia
evangelizadora con distintos carismas.
Son dones para renovar y edificar a la
“Los sacerdotes
llegamos hasta
donde llegamos;
por eso, es crucial
la comunión entre
los sacerdotes y
con la comunidad
parroquial”
Iglesia. No son un patrimonio cerrado”.
Al contrario: hacen posible la misión
evangelizadora del Pueblo de Dios.
El papel de los laicos
Este protagonismo de los laicos tiene
que ver, por un lado, con que “los sacerdotes,
llegamos hasta donde llegamos”,
reconoce Alfredo Jiménez, párroco de
Nuestra Señora del Buen Suceso, en
Madrid. Por eso, señala que la comunión
entre el equipo de sacerdotes es crucial,
pero también lo es con la comunidad
parroquial. Así, la parroquia se trasforma
en una auténtica “familia de familias”
–como la ha denominado el Papa
Francisco en Amoris laetitia– “donde se
armonizan los aportes de las pequeñas
comunidades, movimientos y asociaciones
eclesiales” (n. 202).
Por otro lado, el Concilio Vaticano ii
tornó los papeles en la Iglesia. Desde
entonces, el sacerdote, considerado el
56 •

protagonista de la evangelización, pasa
a ser el servidor del Pueblo de Dios,
cuya misión es ser luz en medio del
mundo. El Papa Francisco lo recuerda
en Evangelii gaudium (n.120): “La nueva
evangelización debe implicar un nuevo
protagonismo de cada uno de los bautizados.
Esta convicción se convierte en
un llamado dirigido a cada cristiano,
para que nadie postergue su compromiso
con la evangelización”. Por tanto,
el sacerdote, como pastor, guía y orienta
la diversidad de dones que nutren la
parroquia, mientras que los laicos desempeñan
tareas como, por ejemplo,
atender a las personas que acuden a
Cáritas.
Dios llama a cada
persona a hacer su
voluntad, por eso,
“el que limpia, lo
hace sabiendo que
es su misión, igual
que el que lee y
canta en misa”
Navarro. Es el caso de Mateo, un feligrés
de la parroquia de San Germán,
que cuenta que, tras participar en un
retiro de Emaús, “mi vida se transformó”
y ahora, dedica su tiempo a atender a
todo aquel que pasa por la recepción. Su
párroco, don Enrique González Torres,
añade el ejemplo de un feligrés que se
dedicaba a las finanzas y a quien el
encuentro con el Resucitado le suscitó
la puesta en marcha de un economato.
Pero, para esta entrega generosa,
en muchas ocasiones, es el párroco
quien tiene que “despertar en sus fieles
la llamada concreta de Dios para
una misión”, señala el padre Gabriel
Benedicto, párroco de la Virgen de
la Paloma y san Pedro el Real, quien
recuerda las preguntas de san Ignacio
de Loyola: “¿Qué estoy haciendo por
Cristo?, ¿qué debo hacer por Cristo?”.
El padre Benedicto opina que esta es la
pregunta que debe hacerse todo laico
para ayudar a la evangelización. “Se
trata de que cada persona descubra que
Dios la llama a hacer su voluntad y esa
voluntad de Dios es que todos los hombres
se salven; así, con este convencimiento,
el que limpia, lo hace sabiendo
que esta es su misión, igual que el que
lee y el que canta en misa”.
Un lugar para todos
En parroquias como la Virgen de la
Paloma, los laicos están al frente
de los grupos de catequesis para
niños, jóvenes y adultos; de los
cursillos de novios; de la pastoral de
posconfirmación y del coro, así como
del servicio de Cáritas, que, entre otros
servicios, da apoyo escolar a jóvenes
de familias sin recursos. “Como de
la Iglesia nacen nuevas formas de
divertirse”, señala el padre Gabriel
Benedicto, la parroquia proponen a los
jóvenes ligas deportivas, excursiones
a la montaña o sesiones de cine. Este
templo, ubicado en el centro de Madrid,
cuenta con una “pastoral de acogida”,
en la que los feligreses encargados
reciben a todo turista que se acerque
y le ofrecen un recorrido cultural y
catequético por la parroquia.
Esta multiplicidad de dones visibles
en una parroquia tiene su reflejo en los
numerosos carismas que el Espíritu
continúa suscitando en la Iglesia universal
con el fin de renovarla y edificarla.
Insertados en la vida de la parroquia,
movimientos como Renovación
Carismática, Camino Neocatecumenal,
Legión de María, Vida Ascendente,
Comunión y Liberación, o Acción
Católica dan vida a las parroquias a
la vez que muestran que en la casa del
Padre tienen cabida todos sus hijos.
A ello se dedica precisamente Carmen
Rosa, voluntaria de Cáritas en la parroquia
del Buen Suceso donde se asiste
a más de 200 familias necesitadas. Ella
se puso al servicio de su párroco hace
treinta años, por su inquietud misionera,
para “lo que mandara”, pero también
porque “es en la Iglesia donde he recibido
todo apoyo a lo largo de mi vida”.
Despertar la llamada de Dios
“Todo compromiso nace del encuentro
con Jesucristo. Algunas personas no se
dan cuenta: el Señor apela a su responsabilidad,
a sus sentimientos…; en todo
caso, es de su encuentro con el Señor de
donde brota toda colaboración”, añade
MisionerosUrbanos
de Jesucristo
“Ir a las periferias existenciales” es la frase que mejor resume el carisma de los Misioneros
Urbanos de Jesucristo (muj), una asociación pública de fieles cuyo objetivo es formar orientadores
parroquiales que “acompañen a las almas en las parroquias y complementen la labor espiritual
que los sacerdotes realizan con las personas”, señala Carlos Vázquez, iniciador de los muj.
“Ayudamos a todo aquel que se acerque a la parroquia a que pueda cumplir la voluntad de Dios
para su vida, y esto pasa por amar a Dios sobre todas las cosas”. Los muj y los orientadores
formados por ellos para este cometido son personas que saben comprender en nombre de
Jesucristo, consolar en nombre de Jesucristo –lo cual despierta, poco a poco, en el orientado, la
esperanza– y, finalmente, acompañar en nombre de Jesucristo. Para lograrlo, Vázquez explica
que los muj “les ayudan a vivir la verdadera caridad”. En España, la asociación está ya presente
en Madrid, Málaga, Valencia y Valladolid. En el resto del mundo, se encuentra en Argentina,
Canadá, Chile, Colombia, Estados Unidos, Italia, México, Panamá y Puerto Rico.
• 57

Por Álvaro de Juana
Fe viva
Fotografía: Ignacio Laguna Blas, de Archimadrid y Daniel Ibáñez
Así cambió
mi vida la jmj
Denver, Madrid, Manila, París, Roma... y así
hasta otras veinticinco ciudades de los cinco
continentes que, en su día, acogieron uno de
los eventos más multitudinarios del mundo:
la Jornada Mundial de la Juventud (jmj).
Ahora le toca el turno a la ciudad polaca
de Cracovia, donde vivió san Juan Pablo ii.
Gracias a este encuentro, muchos han dado
un giro a su vida. La jmj supuso un antes y un
después que algunos de sus protagonistas
no dudan en recordar para Misión.
Gema y José, junto a su
hija pequeña. Ambos
se prometieron durante
la peregrinación a
Colonia, en 2005
Juan Ignacio, quien
sintió la llamada a la
vocación sacerdotal
durante la jmj de
Roma 2000, recibe la
bendición del Cardenal
de Madrid, monseñor
Carlos Osoro, durante
su ordenación
Madrid 2011
“A mí me llevaron engañada”, dice tajante
pero con una sonrisa Elena, una joven de 21
años y estudiante de Derecho. Esta murciana
recuerda así su paso por la jmj de Madrid en
agosto de 2011, gracias a la cual acabó “haciendo
las catequesis de confirmación y del Camino
Neocatecumenal”. “Jamás podré olvidar la
noche de la vigilia del sábado en el aeródromo
de Cuatro Vientos, donde tuvo lugar el encuentro
con Benedicto xvi”, relata. Elena recuerda:
“Yo era una persona que pasaba de todo; había
perdido la fe años antes, pero una amiga mía de
la Milicia de Santa María me invitó a la jmj con
el argumento de que era un encuentro de jóvenes
que estaba muy bien”. Así, tan solo un mes
antes, Elena decidió asistir.
“La noche de Cuatro Vientos fui al baño, y
luego no sabía cómo regresar al sitio. De pronto,
comenzó a caer el ‘diluvio universal’ y me resguardé
junto a una monja”, relata la joven.
“Mientras esperábamos a que terminase de llover,
me contó cómo había descubierto su vocación,
cómo la llamó el Señor”. Y, de esta manera,
mientras escuchaba la historia de la religiosa,
Elena se preguntaba “por qué, a pesar de la
lluvia que caía, nadie se movía…, todos querían
seguir allí. Y, gracias a todo ello, comencé
a replantearme mi fe”, asegura. “Fue un antes
58 •

y un después en mi vida. Comencé a ir
a misa los domingos con mi amiga de la
Milicia y hablé con uno de los sacerdotes
para hacer las catequesis de confirmación
para adultos”, apunta la murciana.
Colonia 2005
La historia de Gema y José, de Madrid,
es diferente: decidieron casarse de
camino a España, después de participar
en la jmj de Colonia, en 2005. “A la
vuelta de la misa del Papa, pasamos por
la ciudad francesa de Orleans y, allí,
decidí pedirle matrimonio”, recuerda él
en una reciente peregrinación a Roma.
“Compré el anillo unos días antes de
comenzar la peregrinación en autobús
y, al final, se lo pedí en el lugar más
insospechado y, quizá, menos adecuado,
pero era ‘ahora o nunca’: debajo de un
puente”, recuerda entre risas.
“Yo no me imaginaba nada; fui de
peregrinación y no esperaba que me
cambiase la vida”, confiesa Gema a
Misión. “Fue en una zona industrial, con
un tren de mercancías pasando de fondo,
mientras dábamos un paseo”, detalla
José riéndose. “Cuando se lo pedí, ella
me dijo: ‘¿No te vas a poner de rodillas?’”;
Elena, que retomó
su fe tras la jmj de
Madrid 2011, posa en
la plaza de San Pedro,
en Roma
entonces, me puse de rodillas y ella me
dijo que sí. “Me sorprendió mucho. Fui
a encontrarme con el Papa y me encontré
con mi futuro marido”, apunta Gema,
quien, junto con José, ha tenido ya tres
hijas.
Roma 2000
La jmj de Roma, en el 2000, hizo
reflexionar a Juan Ignacio, de 31 años,
quien acaba de ser ordenado sacerdote,
hace tan solo unas semanas, en
la catedral de Madrid. “Mi vocación ya
nació de pequeño, con ocho años, pero
la ‘tapé’ en la adolescencia. Sin embargo,
con trece años, volví a sentirla al escuchar
al Santo Padre decir que no tuviera
miedo”, revela el joven. “Sentía, en esos
días de peregrinación, que Dios me llamaba
a ser para Él…”, explica
Juan Ignacio continuó con su vida
normal y participó en otras jmj, como
las de Toronto o Colonia. “Ya estaba en
la universidad, y no quería volver a sentir
la llamada porque cambiaba mis planes
y pensaba que siendo sacerdote no
sería feliz”. “Siempre volvía a Madrid con
tristeza porque sentía que el Señor me
llamaba, pero no podía responderle”,
“La jmj supuso
un antes y un
después en mi
vida: comencé
a ir a misa e hice
las catequesis de
confirmación para
adultos”
asegura. “Dos años después de la jmj de
Colonia, pregunté al Señor qué quería
de mí y estuve un tiempo discerniendo.
Me sentía vacío a pesar de tener novia,
estudios, trabajo, dinero, amigos... No era
feliz, algo no encajaba”.
Y, por fin, decidió responder a la llamada
de Dios. Ahora asegura que es
“plenamente feliz”, y no duda en afirmar
que “estos encuentros son un momento
propicio para hacer una parada en seco,
guardar silencio y escuchar qué es lo que
quiere Dios para uno”.
“Observar la belleza de la vocación
humana por el matrimonio, por el sacerdocio
o por la vida religiosa. Dejar todo,
peregrinar, convivir con jóvenes cristianos,
escuchar al Papa… Son ayudas que
hacen que te sientas exhortado ante la
radicalidad de la llamada de Cristo a
seguirlo, y que se definen después, de
una manera u otra. En mi caso, estas
señales han resultado de una gran ayuda
para ver la fidelidad de Dios”, concluye
el recién ordenado presbítero.
Cracovia
2016
¿Cuándo?
Del 25 al 31 de julio
¿Dónde?
Cracovia (Polonia)
¿Cómo apuntarme?
Infórmate en www.deleju.org
• 59

Por Marta Peñalver
Fe viva
Fundación Logos
es
La nueva
cosa
evangelización
de todos
Europa está en crisis. Las raíces cristianas se han
ido perdiendo y la sociedad ha dado un giro radical
hacia el secularismo. La firme convicción de que es
preciso recuperar los valores cristianos sobre los que
se fundamentó Europa y de que, hoy más que nunca, el
mundo necesita más sacerdotes de Jesucristo son los
pilares sobre los que se erige la Fundación Logos.
La Fundación Logos está vinculada
al movimiento Regnum Christi y
a la Universidad Francisco de Vitoria y
tiene dos objetivos muy concretos: la
edición de la revista Misión y el apoyo
y sostenimiento económico de las vocaciones
sacerdotales.
Por la evangelización
La Fundación Logos edita, desde
hace ocho años, la revista Misión, una
publicación de suscripción gratuita
que presenta, de un modo atractivo y
en positivo, temas de interés y actualidad
desde una perspectiva católica.
Esta revista –que se ha convertido en
la publicación más leída por las familias
católicas de España– ha supuesto
un éxito inusitado por ser única en su
estilo y por estar contribuyendo a la
nueva evangelización al dar criterios
y argumentos sólidos a los católicos
para que estos enriquezcan el debate
en la sociedad.
Por las vocaciones
sacerdotales
El sacerdocio no es una profesión más,
ya que el sacerdote es un instrumento de
Dios, único e irremplazable; es el puente
entre nosotros y Dios. “El sacerdocio es
el Amor del Corazón de Jesús”, repetía,
con frecuencia, el santo Cura de Ars.
Ante esta manifestación de grandeza,
podemos asegurar que habría más luz
en España y en el mundo si hubiese más
sacerdotes. Es por esto que la Fundación
Logos está comprometida con la promoción
y el sostenimiento de las vocaciones
sacerdotales. Concretamente,
apoya y sostiene tres seminarios. Por
un lado, el seminario de la congregación
de los Legionarios de Cristo en
Salamanca, que, desde 1958, forma a
sacerdotes para la Iglesia. Desde su fundación,
cerca de mil jóvenes han pasado
por este seminario para que Cristo reine
en el corazón de los hombres, de las
familias y de la sociedad. Por otro lado,
los dos seminarios Pontificio Colegio
Internacional Maria Mater Ecclesiae,
que nacieron, en 1991, a petición del
Papa san Juan Pablo ii, quien encomendó
a los Legionarios de Cristo su
fundación, uno en Roma y otro en São
Paulo. Estos están dedicados, en exclusiva,
a la preparación de profesores y
formadores para los seminarios diocesanos
de todo el mundo.
Los seminaristas que allí se instruyen
provienen de distintas diócesis del
mundo entero y han sido seleccionados
por sus respectivos obispos, considerando
sus cualidades para dedicarse,
una vez ordenados, a la formación de
otros seminaristas.
Un largo camino
La Fundación Logos trabaja, día a día,
para que España y Europa recuperen
los valores cristianos que defienden la
vida, la verdad y la libertad. El recorrido
ha sido duro, pero gracias a los donativos
de miles de suscriptores, editamos la
revista Misión y contribuimos a la preparación
de cientos de seminaristas. Aún
queda un largo camino por delante, y
necesitamos la ayuda de muchos católicos
comprometidos para poder seguir
sosteniendo estas vocaciones y continuar
publicando una revista moderna,
valiente, con un lenguaje sencillo pero
contundente, y siempre fiel a la Iglesia.
Un grupo de futuros sacerdotes en
el seminario de la congregación de
los Legionarios de Cristo en Salamanca
“Quiero alentaros a seguir impulsando
[...] esta iniciativa tan prometedora
como es el Colegio Internacional
Maria Mater Ecclesiae, para ayudar
a los obispos, preparando a futuros
sacerdotes que puedan ser formadores
en sus propios seminarios diocesanos”.
San Juan Pablo II
Discurso del segundo capítulo general de
la Legión de Cristo en el Vaticano, 1992.
60 •

COMERCIAL DE TUBOS Y ACCESORIOS INDUSTRIALES
• 47

Borrón & tinta nueva
Piedras y rocas
La vida nos somete a duros reveses,
querido lector. Yo misma
he sido víctima de un infortunio
con una persona que
me mantuvo triste y abatida durante
muchos años. Tal persona había herido
profundamente a mi familia y, por tanto,
también a mí. Había cometido errores
graves y nunca había mostrado arrepentimiento
ni reparado el daño. Mi abogado
me explicó que quizá había llegado el
momento de denunciar… No obstante,
yo no quería. Sabía que aquello significaría
abrir heridas serias y un eterno pasear
por los pasillos de los juzgados. Pero mi
corazón se sentía lastimado. Gracias a
la experiencia, me había dado cuenta de
que el rencor nunca es amigo de la felicidad:
rompe la paz personal y destroza
familias. Por ello, y por intentar seguir las
enseñanzas de Jesucristo, a quien amo y
venero como centro de mi vida, hice un
gran esfuerzo por olvidar y mirar hacia
delante.
Pasaron los años. Aquella persona continuaba
dañando a mi familia, y una
mañana me levanté harta y muy enfadada.
Tuve la fuerte tentación de llamar a mi abogado
y poner una denuncia por injurias y
calumnias. Sin embargo, luchando contra
mí misma, hice lo que tantas veces he oído
que se debe hacer en estas situaciones:
corrí a buscar consuelo en el sacramento
de la confesión. Sabía que debía templar
mi rabia y desesperación y confiar mucho
más en Dios.
Cuando llegué a la iglesia, me encontré
con que el sacerdote que atendía a los fieles
era muy mayor. Conocía sus homilías,
¡todas soporíferas! El pobre fraile aburría
hasta al fiel más paciente, y todos
los feligreses de la parroquia procurábamos
acudir a las misas de su compañero.
Miré a todos lados, buscando desesperadamente
la presencia del otro sacerdote
para confesarme…, pero nada. Así que me
resigné y pedí a Dios el don de la paciencia.
“Tú sabrás, Jesús”, refunfuñé.
Cuando, por fin, el viejito pudo atenderme
en confesión, mi corazón se sentía
más desolado que cuando entré…Y
entonces, para mi absoluto asombro, viví
una de las experiencias sobrenaturales
más poderosas de mi vida sacramental.
Aquel sacerdote anciano podía ser un
pobre plomo en sus homilías, pero ¡qué
abismal sabiduría demostró durante la
confesión! Estas fueron las palabras que
me dijo y que marcaron un antes y un
después en esta afrenta que tantas veces
me había hecho pecar de rabia, enfado,
deseos de venganza y desesperación:
“Hija mía, dijo despacio, cuando acabó
Estás cansada de sufrir
a causa de una persona
que desea herirte. No
sientas odio ni rencor,
pues Dios será quien la
juzgue. Tú no eres juez
de nadie.
mi retahíla, veo que te han herido profundamente
y durante muchos años.
Estás muy cansada de sufrir a causa de
una persona que no te quiere y que desea
herirte. No sientas odio ni rencor, pues
Dios será quien la juzgue. Tú no eres juez
de nadie; eres tan solo una hija de Dios
muy amada, como todos nosotros, a pesar
de nuestros terribles errores y pecados.
A partir de hoy, quiero que te des cuenta
de una cosa: esa persona te ha hecho un
inmenso favor”. El sacerdote suspiró,
Ilustración: Marta Jiménez
cerró los ojos y esperó en silencio unos
instantes antes de continuar. “Hija, nunca
olvides que Jesús fue crucificado. Su cruz
era enorme, pesada y muy difícil de levantar.
Los soldados romanos hicieron un
gran esfuerzo para elevarla y colocarla
en su sitio. Además, una vez levantada,
tuvieron que sujetarla con firmeza para
que no cayera. Entonces tomaron grandes
rocas, piedras medianas y también
pequeñas. Algunas eran tan pequeñas
como guijarros, pero todas fueron colocadas
al pie de la cruz. ¡Había que lograr que
esa enorme y pesada cruz se mantuviera
en perfecto equilibrio y no cayera! Tú eres
una de esas piedras que sujetan la cruz.
Depende de ti ser una roca dura y compacta
o un guijarro… Nunca olvides que,
desde esa cruz, Cristo agradece que lo sostengas.
Aguanta tu roca; aguanta tu piedra.
Cristo hará de ella una gran victoria”.
Ese día, capté la santidad de aquel
anciano fraile. Qué necia había sido: ¡detrás
de su frágil figura, se escondía un imponente
confesor! Salí de la iglesia liviana,
llena de paz y sintiendo un gran amor a
Cristo. Desde entonces, ya no me afecta
ninguna afrenta o calumnia. Sé que son
piedras. Algunas pequeñas, otras medianas
y otras grandes, pero todas las coloco
al pie de la cruz. He aprendido a acoger,
con mucho amor, mi papel como piedra.
Ojalá el día que me vaya de este mundo
pueda presentarme ante Dios con una
gran roca entre las manos.
Por María Vallejo-Nágera
www.mariavallejonagera.com
62 •

Un buen plan
Por Marta Peñalver
Si Dios quiere
ESTRENO:
10 DE JUNIO DE 2016
año: 2015
DIRECTOR: Edoardo
Maria Falcone
REPARTO: Marco Giallini,
Alessandro Gassman, Laura
Morante, Ilaria Spada, Edoardo
Pesce y Enrico Oetiker
PAÍS: Italia
GÉNERO: Comedia
DURACIÓN: 87 minutos
Una
década
después de la
muerte y resurrección de
Jesús, su legado se ha extendido
de manera vertiginosa, y los apóstoles
necesitan una cabeza que guíe sus
pasos. Pedro, abrumado por el gran
peso que supone liderar la Iglesia de
Cristo, acude a María que, retirada en
un lugar tranquilo para vivir los últimos
momentos de su vida, es la única que
puede orientarle para retomar con
fuerza esta labor, en medio de un
contexto donde abundan las herejías y
las interpretaciones.
Esta comedia italiana cuenta la
historia de Tommaso, un afamado
cardiólogo, ateo convencido y liberal,
que tiene todas sus esperanzas puestas
en que su hijo Andrea, un prometedor
estudiante de Medicina, siga sus pasos
y se convierta en un gran médico,
como él. Sin embargo su vástago
le sorprende con un impactante
anuncio: quiere ser sacerdote. Dirigida
por Edoardo Maria Falcone y
protagonizada por Marco
Giallini, Alessandro
G a s s m a n y
L a u r a
Llena de gracia
L a
película,
que se estrenó
en los cines de nuestro
país el pasado 13 de mayo, está
dirigida y escrita por Andrew Hyatt,
y protagonizada por Noam Jenkins y
Bahia Haifi en los papeles de Pedro y
María, respectivamente.
Morante, la película se estrenará en
España el próximo 10 de junio. La
cinta ha cosechado ya grandes éxitos:
ha sido galardonada con premios
como el David de Donatello al Mejor
Director Novel o el Premio del Público
en el Festival de Tokio.
Esta historia de enredos, mentiras
y desencuentros de Tommaso y su
familia promete hacernos pasar,
este verano, un rato inolvidable
frente a la pantalla. Su excelente
guion y el impecable trabajo de sus
protagonistas no dejarán, seguro,
indiferente a nadie.
ESTRENO: 13 DE MAYO DE 2016
año: 2015
DIRECTOR: Andrew Hyatt
REPARTO: Noam Jenkins, Bahia Haifi y
Kelsey Asbille
PAÍS: Estados Unidos
GÉNERO: Drama
DURACIÓN: 83 minutos
• 63

Un buen plan
Por Leire Moneo
Fotografía: Turismo de Castilla-La Mancha
y Turismo de Alcalá de Henares
De viaje
tras los pasos de
Este año se conmemora
el iv centenario de la muerte
de Miguel de Cervantes,
la excusa perfecta para recorrer
nuestro país siguiendo al
autor más célebre de
la literatura española
Cervantes
Aunque no hacen falta excusas para viajar, nunca está de más buscar alguna sugerente
razón para salir de casa; y si esa coartada es la literatura, el tándem resulta perfecto, más
aún cuando viajamos con niños. Este verano, el mejor argumento para disfrutar de unas
vacaciones diferentes es seguir los pasos del escritor más influyente de nuestra historia,
Miguel de Cervantes, de quien conmemoramos el iv Centenario de su muerte.
Primera parada
Cuenta la partida de bautismo de Miguel
de Cervantes, fechada el 9 de octubre de
1547, que el escritor nació en la localidad
madrileña de Alcalá de Henares, ciudad
Patrimonio de la Humanidad. Por ello,
nuestra ruta comienza a escasos veinte
kilómetros de la capital española. Y es
que, bajo el título de Cervantes Infinito, la
cuna del literato ha preparado un amplio
abanico de exposiciones, representaciones
teatrales, creaciones literarias para
niños y eventos para satisfacer la curiosidad
de las familias visitantes.
El viaje a Alcalá de Henares lo hacemos
en tren, ya que este año todos los
sábados (excepto en agosto) el Tren de
Cervantes transporta al pasajero desde
Madrid hasta la ciudad natal del escritor.
El trayecto resulta mágico gracias
a la participación de actores y figurantes
ataviados con trajes inspirados en el
Siglo de Oro que realizan representaciones
teatrales durante el recorrido. Al
llegar a la ciudad, la aventura continúa
con una visita guiada por los edificios
más destacados del conjunto monumental
complutense.
Para descubrir los primeros años de
vida del escritor, debemos seguir la ruta
de Cervantes en Alcalá, un itinerario
turístico muy bien diseñado que incluye
la entrada a la casa en la que nació, en
1547, convertida hoy en el Museo Casa
Natal de Miguel de Cervantes; la visita
a la Iglesia en la que fue bautizado y que,
en la actualidad, acoge el centro de interpretación
de los Universos de Cervantes,
y el acceso a los edificios relacionados
con su familia y aquellos vinculados
con la publicación de sus obras, como
la imprenta de La Galatea.
La Mancha cervantina
Don Quijote de la Mancha, la obra
cumbre de la literatura española, ha convertido
los campos manchegos en un
AlcaLÁ de Henares
toledo
campo de criptana
La ciudad ofrece una ruta cervantina con
visita a los principales lugares de la vida
del escritor, como su casa natal.
En la capital manchega, Cervantes vivió
en el barrio de Andaque, a la orilla del
Tajo.
En Campo de Criptana, se encuentran los
molinos protagonistas de uno de los pasajes
más famosos de la obra de Cervantes.
64 •

santuario de los amantes de la lectura.
Por eso, este año resulta aún más especial
recorrer esta tierra con la pluma de
Miguel de Cervantes como excepcional
guía turística. Aunque el Patronato de
Turismo de Castilla-La Mancha propone
un recorrido de casi 2.500 kilómetros
por148 municipios (en 10 tramos), si
tenemos poco tiempo, existe la posibilidad
de hacer una ruta alternativa y
visitar los lugares más emblemáticos de
la novela.
El viaje comienza en Toledo, ciudad
Patrimonio de la Humanidad que
este año ostenta, además, el título de
Capital Española de la Gastronomía,
por lo que no faltan los restaurantes que
proponen recetas propias de la época
cervantina, como las gachas o el pisto.
En la capital manchega, Cervantes
vivió en el barrio de Andaque, a la
orilla del Tajo. En este laberinto toledano,
don Miguel observó y trató con
comerciantes, caballeros, soldadesca,
clérigos y pícaros. De todos ellos tomó
buena nota para sus obras, dejándonos
retazos suyos en La ilustre fregona,
La Galatea, Rinconete y Cortadillo,
La fuerza de la sangre, Los trabajos
de Persiles y Segismunda, Viaje del
Parnaso y, cómo no, en el Quijote.
Rumbo al corazón de la Mancha
me rece la pena hacer una parada en
Tembleque, cuya plaza Mayor es una
de las más hermosas de la región. Sin
embargo, nada es comparable a la
emoción de situarse a los pies de los
centenarios molinos del municipio de
España,
magnífica inspiración
Después de un largo periplo por
Italia, Grecia y Argelia, cargado de
experiencias y recuerdos de la famosa
batalla de Lepanto de 1571 en la que
pierde el uso de su mano izquierda,
el literato regresa a España en 1580 a
través de Valencia. Su obra es ahora
la mejor guía turística para recorrer
nuestro país y, fundamentalmente, La
Mancha, tierra de vital importancia
para la vida del escritor. De hecho,
en 1584 Cervantes escoge el pueblo
toledano de Esquivias para casarse
con Catalina Palacios Salazar. Sin
embargo, su periplo para buscarse
la vida le lleva hasta Sevilla, donde
ejerció como comisario de abastos
(sin abandonar su pasión por la
pluma dedicada por aquel entonces
a la poesía y al teatro), a Córdoba,
donde fue encarcelado fugazmente en
Castro del Río, y a Valladolid, hasta
donde llegó siguiendo el rastro de la
Corte. En este clima de apremio es
donde, según los expertos, el escritor
terminó la primera parte de El Quijote,
su obra más célebre, que en 1605
tomó forma en la imprenta madrileña
de Juan de la Cuesta con 664 páginas
y muchas erratas.
Campo de Criptana, ya en la provincia
de Ciudad Real. Símbolo de la Mancha
y protagonistas de uno de los pasajes
más famosos de la obra de Miguel de
Cervantes, pasear junto a los molinos
significa viajar al interior del Quijote,
una experiencia muy gratificante, tanto
para mayores como para niños. Y es que
de los diez molinos que coronan el cerro
del Campo de Criptana, tres de ellos
siguen conservando su engranaje original
del siglo xvi.
El viaje a través del Quijote continúa
a dieciocho kilómetros, en El Toboso,
el pueblo de Dulcinea, el gran amor
de don Quijote. Aquí es de visita obligada
el Museo Cervantino, donde se
exponen numerosas ediciones especiales
de la novela que hizo famoso este
municipio.
Y la aventura continúa en Ossa de
Montiel, localidad en la que se esconden
la famosa cueva de Montesinos,
el lugar donde don Quijote desciende
a través del tiempo, y el Castillo de
Rochafrida, también citado en la gran
obra literaria.
No muy lejos, merece la pena sorprender
a los niños con uno de los
paisajes naturales más emblemáticos
de la Mancha: el parque nacional de Las
Tablas de Daimiel, un humedal único
en Europa por la concentración de una
gran variedad de aves.
Podemos poner fin a la ruta con la
visita al municipio de Argamasilla de
Alba, el famoso lugar del que Cervantes
“no quiso acordarse”. Y es que aquí se
halla la cueva de Medrano, donde los
expertos creen que el autor, estando
preso, comenzó a escribir las primeras
líneas de su célebre Don Quijote de
la Mancha.
el toboso
En el pueblo de Dulcinea, el gran amor
de don Quijote, es de visita obligada el
Museo Cervantino.
ARGAMASILLA DE ALBA
En este municipio, se encuentra la
Cueva de Medrano, donde se cree que
Cervantes comenzó a redactar su obra.
Tren de Cervantes
Trayecto: une Madrid y Alcalá de Henares.
Horario: sale todos los sábados (excepto
en agosto) a las 11:05 de la estación de
Atocha y regresa a las 18:50.
Precio: cuesta 22 € (adultos) o 16 €
(niños de entre 4 y 11 años). Incluye la visita
guiada teatralizada por Alcalá de Henares.
Más información: 400cervantes.es,
www.turismocastillalamancha.es,
www.turismoalcala.es.
• 65

Un buen plan
Por Marie Malzac
Beirut, capital del Líbano, está situada sobre un espolón,
en una estrecha llanura costera en el mar Mediterráneo.
Es una de las ciudades más diversas de Oriente Medio.
Durante la guerra civil del Líbano, fue dividida entre
El Líbano
Beirut occidental (musulmana) y oriental (cristiana)
EL corazón cristiano del Medio Oriente
Entre mar y montañas, el Líbano ha sobrevivido a guerras e invasiones, permaneciendo fiel
a su fe en Cristo. Hoy en día, en medio de una región en crisis, los cristianos libaneses –el 50
por ciento de la población– mantienen viva su identidad, entre la tradición y la modernidad.
AL LLEGAR al aeropuerto de Beirut y
tras coger el coche hacia la ciudad, enseguida
nos encontramos sumergidos en
el frenesí del Medio Oriente. En la carretera,
no existen reglas. Pasamos por el
suburbio sur, dominado por Hizbulah,
el grupo islamista chiita. Recorremos,
luego, la famosa Corniche de Beirut, el
malecón por el que se suceden los rascacielos
frente al mar Mediterráneo.
Una vez que llegamos a la parte este
de la capital libanesa, la zona cristiana,
el ambiente cambia por completo. En
el Líbano, todos conviven, aunque cada
grupo reside en su propio barrio.
Esta geografía refleja el sistema político
en vigor desde la independencia del
país (en 1943): el confesionalismo, es
decir, la repartición del poder entre las
muchas confesiones que componen el
país, lo que hace que se mantenga en
un frágil equilibrio.
Milagrosamente, después de la terrible
guerra civil que tuvo lugar entre 1975
y 1990, y tras la presencia del ejército
sirio en el territorio de 1990 a 2005, el
país sigue resistiendo. Se ha repuesto,
una y otra vez, de los conflictos y de
las olas de violencia que suelen asolar
la región, aunque los edificios de
Beirut exhiben las huellas de las guerras
pasadas.
Los cristianos
En la zona cristiana, encontramos una
estatua de la Santísima Virgen o una
cruz en cada esquina. Llegamos al
barrio de Sabtieh, a poca distancia del
centro, donde el padre Elías Bou Saba
nos acoge en su casa. A sus 71 años,
este sacerdote del rito greco-católico,
casado, padre de cinco hijos y abuelo de
cinco nietos, disfruta de una vida plena.
Nos cuenta cómo se organiza para vivir
esta vocación de servicio en la tradición
oriental. Cada día, a las ocho de
la mañana, celebra la misa en la iglesia
ubicada a pocos minutos andando
del piso donde vive con su familia. En
este barrio cristiano, los muchos campanarios
saltan a la vista. “Aquí está la
iglesia maronita, esta es la sirio-ortodoxa
y ahí se ve la iglesia baptista”,
enseña el abuna (‘padre’ en árabe)
Bou Saba antes de entrar a la suya, la
de San Simón, de rito greco-católico
o melquita.
Los melquitas son cristianos de rito
bizantino; forman parte de la Iglesia
católica desde el siglo xviii. Con
1.300.000 de miembros, es la segunda
comunidad católica más numerosa del
Medio Oriente. Está implantada en el
Líbano, Siria, Tierra Santa, Egipto y
Jordania. Pero, en este país, la comunidad
más numerosa es la maronita,
62 14 66 •

un rito específicamente libanés. Por su
historia particular, los ritos orientales
recibieron la autorización eclesial para
mantener su tradición ritual y, por eso,
en estos ritos podemos encontrar hombres
ya casados que reciben el sacramento
del orden sacerdotal.
“Desde pequeño, tenía claro que quería
ser sacerdote y, por eso, estudié en el
seminario menor, pero, como mis padres
no querían que lo fuera, tuve que regresar
al pueblo…”, narra el abuna Bou
Saba. Tras terminar los estudios, empezó
a trabajar como profesor de francés. A
los veintiséis años, se casó con una de
sus alumnas. Vivían tranquilos en su
pueblo del sur del Líbano.
Los sábados, se dedicaba a estudiar
catequesis y liturgia. Un día, el sacerdote
de su parroquia se presentó en
su casa con el obispo. “Me preguntaron
si quería ser cura y les dije que no,
pero el interrogante no se me quitó de
la cabeza”, recuerda. Pasados unos
meses, cogió el coche rumbo al arzobispado.
Un año después, lo ordenaron
y le cedieron una parroquia de la
zona. “Entonces, tenía tres hijos. La guerra
era siempre más dura en el sur; el
ejército israelí estaba en los pueblos,
los palestinos se oponían a esta ocupación…
Decidimos refugiarnos toda
la familia en Beirut y, desde entonces,
soy párroco aquí”.
Esta historia es un reflejo de lo que
han vivido un gran número de familias
del Líbano; no es casualidad que
hoy haya muchos más libaneses fuera
que dentro de sus fronteras. El abuna
Bou Saba y su mujer tuvieron dos hijos
más. “No siempre es fácil compaginarlo
todo, la disponibilidad para la familia
y para la parroquia, pero Dios nos
guía hacia delante”, asegura.
Tierra de santos
En este minúsculo país, repleto de montes
y valles, se halla una gran espiritualidad.
Para todos los cristianos del
Líbano, su punto de referencia es, sin
duda, Nuestra Señora del Líbano, que
domina y acoge, con sus brazos extendidos,
la bahía de Jounieh, ciudad situada
a unos veinte kilómetros de Beirut.
La estatua está ubicada a unos 650
metros sobre el nivel del mar, en la montaña
de Harissa. “Oh María, Reina de
las montañas y los mares y la Reina
de nuestro amado Líbano....”, fueron
las palabras que le dedicó el patriarca
maronita Elías Hoyek el día de su inauguración,
en 1908. Su fiesta es el primer
domingo del mes de mayo, pero todos
los días del año recibe la visita de numerosos
peregrinos.
En 1997, san Juan Pablo ii visitó este
lugar especial. Por su parte, en 2012,
Benedicto xvi eligió la basílica melquita
San Pablo, a poca distancia, para firmar
la exhortación apostólica “Ecclesia in
Medio Oriente”.
Subiendo hacia el norte, se llega al
convento de San Marón en Annaya,
donde vivió el santo patrono del Líbano,
san Chárbel (1828-1898). Nacido en una
familia pobre de la montaña, Youssef
Antun Makhluf se hizo religioso de la
orden maronita. Quince años después,
Nuestra Señora
del Líbano domina
y acoge, con sus
brazos extendidos,
la bahía de Jounieh
Santuario de
San Chárbel
San Chárbel
En la iglesia del convento donde vivió san
Chárbel, justo detrás de una reja de hierro
forjado, se encuentra la tumba del
ermitaño más famoso del Líbano. Los
habitantes del país, cristianos y musulmanes,
saben que todo se lo pueden confiar:
penas y deseos recónditos. En la
penumbra, envueltos en la frágil luz de las
velas y el olor a incienso, miles de devotos
rezan todos los días. Los milagros
atribuidos al santo son muchos; uno de
los más grandes es que, en este santuario,
cristianos y musulmanes oran juntos.
se instaló como eremita en una casita
poco más arriba del convento, donde
vivían los demás hermanos, y, desde
entonces, dedicó su vida a la oración.
Acompañados por dos de los hijos del
abuna Bou Saba, llegamos a la tumba
del santo, cuyo cuerpo no dejó de derramar
sangre tras su muerte. Este fenómeno
milagroso contribuyó a difundir
su fama de santidad.
En medio de los muchos peregrinos
que han venido a rezar a san Chárbel,
nos llama la atención una pareja de
jóvenes musulmanes. La mujer, que
lleva velo, está llorando de emoción.
“Vienen muchos musulmanes – explica
Michel, uno de los hijos del abuna Bou
Saba– ellos también piden milagros
para curar a algún ser querido enfermo,
por ejemplo”.
Rafqa (en español, ‘Rebeca’) de
Himlaya (1832-1914) es otra santa
por quien los libaneses sienten gran
devoción. Esta monja de origen campesino,
también maronita, sufrió varias
enfermedades. Pero, aun estando
ciega y casi paralítica, ofrecía
todo a Cristo. El lugar
de su sepultura se
El santuario mariano de
Nuestra Señora del Líbano está encuentra en el
ubicado en el poblado de Harissa,
situado a veinte kilómetros al norte de Beirut
• 67

Un buen plan
La Iglesia de
San Saba, situada en
la ciudad de Bcharre,
forma parte del Valle
Santo, ubicado al
norte del Líbano
convento de San José, que ella fundó
y construyó, con algunas hermanas,
en la región de Batrun.
La cuna del rito maronita
Siguiendo por las carreteras, más al
norte, se llega al Uadi Qadisha, el valle
santo donde se esconden algunos de los
monasterios más antiguos del Medio
Oriente. Este espectacular lugar, declarado
patrimonio de la humanidad por la
Unesco, está formado por dos profundos
cañones. Se cuenta que en su punto de
encuentro, Dios habría creado a Adán
y Eva. Es en los acantilados abruptos
de esta parte de la cordillera del Monte
Líbano donde nació el rito maronita y,
también, donde fue instalada la primera
impresora de toda la región.
Esta inmersión en la fuente del cristianismo
oriental puede necesitar, al
menos, dos días, pues, en las cercanías,
se encuentra el bosque de los Cedros de
Dios, árboles que, antiguamente, cubrían
todas las laderas del Monte Líbano. Su
madera sirvió para la construcción de
muchos edificios, sobre todo religiosos.
Situación geopolítica
Históricamente, el Líbano siempre
ha sido el país con más cristianos de
la región y, además, el único en el que
están completamente implicados en el
sistema político. “El hecho de tener una
representación efectiva y establecida en
nuestra Constitución es una garantía”,
subraya el general Michel Aoun, principal
líder cristiano, jefe del partido de
la Corriente Patriótica Libre. De hecho,
por ley, el presidente de la República
Libanesa tiene que ser maronita. Sin
embargo, por un bloqueo político, no
se ha conseguido elegir a un nuevo jefe
del Estado desde el final del mandato
del último, hace dos años.
Aun así, el Líbano es uno de los pocos
países relativamente estables de la
región. Cuando se pasea de noche por
los bares de Achrafieh o de las ciudades
de la costa, nadie diría que, a pocas
decenas de kilómetros, se están produciendo
los combates de Siria. El Líbano
tiene una de las vidas nocturnas más
activas de la región.
No obstante, detrás de las apariencias,
se esconden muchos problemas. A
este minúsculo país han llegado más de
2.000.000 de refugiados sirios desde el
comienzo del conflicto. Estos se suman
a los numerosos iraquíes que han huido
de sus casas, muchos de ellos cristianos,
y a los 300.000 refugiados palestinos
llegados tras la creación del Estado
de Israel en 1948, después de ser expulsados
de Jordania a principios de los
El Líbano es el único
país de la región en
el que los cristianos
son parte del
sistema político
años setenta. Los refugiados no pretenden
establecerse en el país, sino obtener
un visado para viajar a Europa o a
América. Pero, a veces, pasan muchos
años… y ahí siguen.
“El país está asumiendo una carga
que le queda grande”, subraya el general
Aoun. Las relaciones con Siria no
han sido fáciles en las últimas décadas,
pues Damasco ocupó el Líbano
durante treinta años en la segunda
mitad del siglo xx.
La comida
Bajando por las gargantas del monte para
volver hacia la costa, se puede hacer una
pausa en un restaurante para probar
algunas de las especialidades libanesas:
hummus (puré de garbanzos y crema de
sésamo), los famosos kibbeh (albóndigas
de carne, cebolla y piñones) y el tabulé
(ensalada con mucho perejil, menta,
tomate y bulgur). Estos platos son clásicos
de las grandes comidas familiares.
En Zaitunay Bay, por el puerto turístico
de Beirut, al igual que en los áticos del
centro de la capital, también se puede
disfrutar de una buena cena.
El espíritu libanés
Cerca del abuna Bou Saba, la parroquia
San Miguel prepara, cada día, la comida
para los que lo han perdido todo en la
guerra. Este tipo de movilización se
activa en todo el país. La Iglesia católica
asegura una ayuda que coordina con las
Naciones Unidas y distintas ONG. Sin
embargo, la situación parece cada vez
menos sostenible y los libaneses piden
una resolución política.
Los cristianos del Líbano también se
encuentran ante un reto demográfico.
En los últimos cincuenta años, muchos
de ellos han emigrado. Y los que se han
quedado en el país conviven con sus
hermanos musulmanes.
A pesar de todo, el carácter alegre y
fuerte de los libaneses llama la atención:
son especialmente acogedores y
no dejan de sonreír a pesar de su difícil
historia. Como ocurre en la mayor parte
de las familias libanesas, la del abuna
Bou Saba tiene muchos miembros en
el extranjero (Estados Unidos, Canadá,
Australia, Francia…), quienes, durante
las vacaciones, regresan a su tierra para
disfrutar de sus hermosas costumbres,
fieles a su querido Líbano, pues pocos
países se guardan con tanto fervor en
el corazón.
68 •

Un buen plan
Por Francisco del Brío
SsangYong introduce
nuevas mejoras en su
todoterreno Rexton
para ofrecer más
rendimiento a un coche
que ya se caracterizaba,
frente a los vehículos de
la competencia, por su
SsangYong Rexton W
buen precio y calidad.
Nuevos rendimientos
SSANGYONG RENOVÓ a fondo
su todo terreno Rexton, hace poco
más de dos años, al dotarlo, entre
otras cosas, de un motor turbo de
2 litros de capacidad y 155 caballos.
Con aquella mecánica, el Rexton se
situó al nivel de sus competidores, como
el Kia Sorento, el Hyundai Santa Fe o el
Chevrolet Captiva e, incluso, se colocó
en una posición más favorable gracias
a su económico precio. Ahora, el
SsanYong amplía sus posibilidades con
una mecánica de 2,2 litros y 178 caballos,
con la que ofrece nuevos rendimientos
muy interesantes en un coche
que ya se caracterizaba por tener unas
buenas cualidades y un precio competitivo
frente a la competencia.
El vehículo solo está disponible con la
configuración de asientos 2+3+2, es
decir, con siete plazas.
Otros de los cambios que presenta
el nuevo modelo son los que afectan
al frontal, en la parrilla: los grupos
ópticos de faros y luces antiniebla, y los
paragolpes, así como las luces diurnas
y los pilotos de tipo led. En el interior,
los cambios afectan también a la última
modificación, con un nuevo volante y
molduras decorativas, consola central
con más capacidad de almacenaje y
un cuadro de instrumentos con una
iluminación distinta.
Está a la venta con dos niveles
de terminación y equipamiento. La
versión con propulsión trasera es de
la categoría Premium, que incluye, de
serie, entre otros muchos elementos,
seis airbags; control de estabilidad;
programador de velocidad; cámara
de visión posterior para facilitar en las
maniobras de apar camiento; anclajes
homologados isofix para las sillas
de seguridad in fantiles; sistema de
climatizador; encendido automático de
las luces y el limpiaparabrisas; tapizado
en cuero en los asientos, el volante y el
pomo del cambio, y conexión bluetooth,
con entradas de usb para dispositivos
externos. Para la versión con tracción
total existe el modelo superior, Limited,
que añade a las prestaciones anteriores la
transmisión automática, una tapicería de
mejor calidad y unos faros de xenón.
Nuevas prestaciones
Con el nuevo motor 2.2, el Rexton ofrece
la alternativa de obtener mejores
prestaciones, que serán dignas de tener
en cuenta en función del uso que se le dé
al coche. Si al propietario le gusta una
conducción dinámica y más deportiva,
el 2.2 será su motor. Sin embargo,
objetivamente, el máximo rendimiento
de la potencia de esta nueva mecánica
se extraerá con el uso del coche en
plena carga. Además, los caballos extra
se agradecerán, y se penalizará menos
el consumo y las emisiones, pues el 2
litros cumple con la normativa Euro 5
y el 2.2, con la Euro 6.
Desde su renovación, el nuevo
Rexton mide 4,75 metros de largo, con
1,90 metros de ancho y 1,84 de altura.
ficha técnica
Motor: diésel 2.0 de 155 CV y 2.2 de 178 CV.
Transmisión: manual (6 velocidades en 4X2)
y automática en 4x4.
Suspensión: delantera de paralelogramo
deformable y trasera de paralelogramo
deformable o eje rígido en 4x4.
Frenos: discos (ventilados en la parte
delantera) con abs.
Dirección: de cremallera, con asistencia
hidráulica.
Prestaciones: velocidad máxima de 181
y 192 km/h.
consumo medio: desde 6,8 l/100 km.
Largo/ancho/alto: 4,75/1,90/1,84 m.
Capacidades: maletero de 680 l a 1.525 l.
Depósito de 78 l.
Precios: desde 25.950€ en 4X2 y
28.950€ en 4X4.
• 69

Un buen plan
nuestra
selección
INFORME SOBRE LA ESPERANZA. Una de las figuras más destacadas de la teología actual, el
cardenal Gerhard Ludwig Müller, trata de trasladar la respuesta de Dios a preguntas del hombre contemporáneo
sobre temas diversos como la ideología de género, los divorciados en nuevas uniones, la crisis de esperanza, el
sacerdocio femenino, la relación entre la doctrina y la vida, el aborto o el celibato sacerdotal.
Autor: Cardenal Gerhard Ludwig Müller Editorial: BAC Págs.: 238 PVP.: 14 €
EL DIARIO DOWN. La ilusión de un padre primerizo se ve truncada, poco después del alumbramiento,
por una inesperada noticia: su hijo sufre síndrome de Down. Un apasionante relato en primera persona sobre
cómo el autor pasa del rechazo a la aceptación y, en definitiva, al amor incondicional por su hijo.
Autor: Francisco Rodríguez Criado Editorial: Tolstoievski Págs.: 124 PVP: 8,99 €
GARABANDAL. MENSAJE DE ESPERANZA. Apariciones marianas actuales. Las
apariciones en Garabandal despertaron la fe en millones de personas tras ver las curaciones que se producían
sin explicación natural. A pesar de que dos comisiones rechazaron su credibilidad, el tiempo ha demostrado
que estos estudios no fueron completos; por eso, José Luis Saavedra refleja, en su libro, la verdad sobre estas
apariciones y el mensaje de la Virgen al mundo.
Autor: José Luis Saavedra Editorial: Asociación Elisabeth Van Keerbergen Págs.: 272 PVP: 13 €
MÍSTICA PARA TORPES. En las páginas de este libro los lectores “más torpes” encontrarán una gran
ayuda para vivir un encuentro profundo con Dios. Para quien piense que la cercanía al Padre está reservada
para unos pocos eruditos de lo celestial, este libro demuestra que Dios es el mejor regalo para todos nosotros.
Autor: Chema Álvarez Editorial: San Pablo Págs.: 192 PVP: 9.50 €
EL PAPA FRANCISCO RESPONDE. Esta obra recoge una recopilación de las entrevistas más
significativas que el Papa Francisco ha concedido durante sus tres años de pontificado, coordinada por
el director del diario L'Osservatore Romano, Giovanni María Vian. El libro nos acerca al pensamiento del
pontífice sobre temas como la familia, la pobreza o la inmigración.
Coordinador: Giovanni Maria Vian Editorial: Ediciones Cristiandad Págs.: 509 PVP: 23 €
EL DIOS DE LA ALEGRÍA Y EL PROBLEMA DEL DOLOR. El misterio del dolor es algo
universal. ¿Por qué si Dios es amor e infinitamente bueno permite el sufrimiento? ¿Es un castigo? ¿Es un regalo?
Cada día, ante los desastres naturales o los males físicos o morales, quedamos abatidos y desconcertados.
Este libro ofrece una aproximación a este misterio y una explicación para vivirlo desde la fe católica.
Autor: Jorge Ordeig Editorial: Rialp Págs.: 128 PVP: 12 €
SI NO PUEDES PERDONAR ESTO ES PARA TI. Siete casos reales en los que
se ha dado el perdón. Desde el convento de las dominicas en Lerma (Burgos), conocidas como “las
monjas del reto del amor”, se envían cada día por Whatsapp una pequeña reflexión y una propuesta para
amar más y mejor cada amanecer. Este libro muestra cómo las propias fuerzas son más que insuficientes
para perdonar y cómo Jesucristo puede sanar y dar paz, a pesar de haber sufrido grandes afrentas.
Autor: Sor Leticia O.P Editorial: LibrosLibres Págs.: 185 PVP: 15 €
70 •

Un buen plan
Por Enrique García-Máiquez
Ilustración: Julián Lorenzo
Shakespeare
y Moro y viceversa
Recomendar la lectura de William Shakespeare parece innecesario. El reconocimiento
del que goza su obra habla por sí solo, y este año, que se cumplen los 400 años de su
muerte, más. Podríamos aprovechar la sección para descubrir a otro autor con menor
repercusión, sin embargo, hay una lectura de Shakespeare que suele pasarse por alto y
que es imprescindible para disfrutarlo del todo. Se trata de Tomás Moro (Ediciones Rialp,
2013), una obra que va de lo literario a lo biográfico, pasando por lo confesional, en donde
el dramaturgo muestra una gran devoción por el mártir inglés.
A Shakespeare lo han enfrentado
consigo mismo, incluso hasta el extremo
de negarle la autoría de sus obras porque
no fue a la universidad, no era aristócrata
o no estaba en el cogollito del poder –lo
que denota un esnobismo pasmoso–. Hay
quienes lo consideran un nihilista, una
especie de Proteo que tomaba la ideología
de cada uno de sus personajes o, como
mínimo, un dogmático
del escepticismo.
Luego, añaden que se
salva por el esplendor
de su lenguaje, como
si la forma equivaliese
al fondo, o por su profunda
comprensión de
lo humano (esto último al menos, es verdad).
Pero esa visión tan extendida del
escritor olvida sus circunstancias y no
lee entre líneas, que es donde la literatura
se la juega.
Shakespeare nace en 1564 en una
Inglaterra, la isabelina, sacudida por los
conflictos religiosos. El cisma anglicano
está todavía muy reciente, y aún más el
trágico reinado de María Tudor, durante
el cual estuvo a punto de restaurarse el
catolicismo. Mientras escribe su obra,
los católicos están siendo cruelmente
perseguidos y ajusticiados, y tienen que
vivir su fe a escondidas. Son tiempos de
mártires, de heroicos recusantes y de
criptocatólicos.
Las evidencias históricas que apuntan
a que Shakespeare pertenecía a ese colectivo
perseguido son abrumadoras. Joseph
Pearce ha repasado los estudios y los testimonios
y los ha sistematizado en un
libro que se lee con el mismo suspense de
una novela policíaca: Shakespeare. Una
investigación (Palabra, 2008). Lo deslumbrante,
desde un punto de vista literario,
radica en que el conocimiento del
contexto histórico e ideológico en que se
escribieron las obras del inmortal escritor
inglés arroja una luz muy clara sobre
ellas, logrando lo que parecía imposible:
que ganen mayor profundidad y excelencia.
A la vez, su admirable comprensión
de lo humano sigue siendo la misma.
Tomás Moro y Tomás Moro
El drama histórico de Tomás Moro , en cuyo original se hallan los manuscritos más extensos de Shakespeare, fue
una obra colectiva en la que nuestro autor tuvo, tal vez, el papel inspirador. En todo caso, su aportación fue tan
sustancial que Tomás Moro se cuenta entre las obras del canon shakesperiano. En español, fue publicada en 2012
por Ediciones Rialp.
Sin que pueda igualarse a los títulos cumbre de su producción, su importancia radica en que ofrece otro indicio
poderoso de la fe de Shakespeare, lo que permite hacer una lectura más comprensiva, coherente y excitante de
su obra completa. Shakespeare escogió a un significativo mártir como protagonista del drama e introdujo tantos
alegatos y guiños procatólicos que la convirtió en un elegante y divertido auto sacramental. Como era de esperar,
la censura no permitió su publicación. Esto nos ayuda a entender fácilmente que, en las obras que sí sobrevivieron
a la censura, fuese más sutil y sigiloso, aunque siempre dejó las suficientes pistas para los perspicaces.
En esta obra, resulta admirable la viveza del retrato de Moro, aunque quizá no es tan extraño si pensamos que
Shakespeare debió de sentirse muy interpelado por el autor de Utopía (Ediciones Rialp, 2013), quien se caracterizaba
por su afán de sortear el cadalso, sin renunciar a su fe, su amor a las letras y el teatro, su sentido del humor y,
sobre todo, su doble condición de “buen servidor del Rey, pero de Dios antes”.
• 71

Producción: Margarita García
Fotografía: Miriam Robledo
¡Cómo apetecen, en verano, unas verduras frescas
preparadas de forma rápida, fácil y divertida!
Te proponemos elaborar un taboulé de bulgur,
un plato procedente del norte de África,
que también puedes preparar con
la sémola de trigo del couscous.
Chef Franck Plana
Con una trayectoria que
pasa por Francia, Reino Unido,
Estados Unidos y Valencia
–donde ha dirigido su
propio restaurante–,
el chef Franck Plana llega a
Le Cordon Bleu Madrid para
transmitir a los alumnos
su pasión por la cocina, así
como el conocimiento y la
técnica que la han aportado
tantos años de experiencia.
Taboulé
de bulgur
72 •

1
2
3
4
Bulgur
Cocer el bulgur o la sémola de trigo
en agua con sal durante siete minutos
aproximadamente (probar a partir de los
cinco minutos para asegurarse de que
adquiere textura firme), enfriar y reservar.
Verduras
Lavar todas las verduras crudas
(los pimientos rojo y verde,
la cebolla roja, el pepino y el
tomate), pelarlas y cortarlas en
brunoise (en dados muy finos).
Rallar la piel de los cítricos
(la lima y la naranja), extraer
los gajos y reservar.
Limpiar
el rábano,
cortarlo
muy fino
con la
mandolina
y mantener
en agua
fría con
hielo.
5
Aliño
Elaborar una vinagreta con
el zumo de los cítricos,
aceite de oliva, sal y pimienta.
Aliñar todos los ingredientes.
Ingredientes
comensales
• 200 g de bulgur o sémola de
trigo (con la que se elabora el
couscous)
• 80 g de pimiento rojo
• 40 g de pimiento verde
• 80 g de pepino
• 80 g de cebolla roja
• 80 g de cebolla blanca cortada
en aros para decorar
• Unas hojas de hierbabuena
• 80 g de tomate
• 1 lima (piel, gajos y zumo)
• 1 naranja (piel, gajos y zumo)
• 3-4 flores de ajo
• 5 rábanos
• Aceite de oliva extra virgen al
gusto
• Sal y pimienta
Presentación
6
Colocar todos
los alimentos
en un plato
y mezclar.
Decorar con
el rábano,
los aros de
cebolla y
las flores de
ajo.
• 73

Reserva natural
Pornografía
Ilustración: Loreto Fernández
Decía Chesterton que, cuando la fuerza de la
sexualidad es tratada como si se tratara de una
función fisiológica básica, como el comer o el
dormir, acaba convirtiéndose en una fuerza
arrasadora que nos destruye
ficaciones repugnantes que niegan los
efectos estragadores de la pornografía,
la huella calcinadora que deja en nuestras
almas. En alguna ocasión, hemos
Se publicaba en el número
anterior de Misión un reportaje
sobre la adicción a la
pornografía, con motivo de
la publicación de un libro del peruano
Óscar Tukumura sobre el asunto. En
dicho reportaje, podíamos leer que el
consumo compulsivo de pornografía
(y todo aficionado a estos contenidos
acaba adquiriendo hábitos compulsivos)
tiene efectos semejantes a los de
algunas de las drogas más destructivas,
y también que –según un estudio del instituto
alemán Max Planck– podría llegar
a disminuir determinadas zonas de
la masa cerebral. No creo, sin embargo,
que las presuntas secuelas orgánicas o
fisiológicas que deja el consumo de pornografía
sean las más graves (ni tampoco
las más notorias); pero tal vez
una época que niega la existencia
misma del espíritu necesite, para
calibrar la magnitud de sus aberraciones,
asignarles consecuencias
fisiológicas.
En el reportaje citado leíamos
también que un 30 por ciento de
las páginas de internet que se visitan
cada día son de contenido pornográfico.
He aquí una cruda verdad
que se trata de escamotear cada vez que
se ponderan las ventajas y maravillas de
internet, cada vez que se enumeran las
muchas utilidades que ha introducido en
nuestra vida. La amarga realidad es que
una tercera parte de las personas conectadas
a internet están masturbándose o,
al menos, incubando fantasías sexuales
morbosas que poco a poco van minando
su afectividad, que poco a poco las van
incapacitando para una sexualidad sana,
que poco a poco las convierten en patéticos
monstruos que no son capaces de
tener relaciones fecundas y duraderas.
Sin embargo, sobre esta realidad oprobiosa,
nuestra época corrompida calla;
y, cuando no calla, trata de urdir justillegado
a escuchar en la televisión apologías
de las “infidelidades virtuales”, y
lo cierto es que las llamadas “agencias de
contactos” de internet hacen su agosto y
se publicitan con absoluta normalidad,
aunque todos sabemos que se lucran
con la descomposición moral y afectiva
de las personas. Nuestra época es
incapaz de hacer un juicio ético sobre
las cosas (que, según Aristóteles, es
lo que distinguía al hombre del resto
de los animales), y no se atreve a juzgar
las flores venenosas nacidas de su
indiferentismo moral, que está convirtiendo
nuestras sociedades en enjambres
de putrescencia y abyección. Decía
Chesterton que, cuando la fuerza de la
sexualidad es tratada como si se tratara
de una función fisiológica básica, como
el comer o el dormir, acaba convirtiéndose
en una fuerza arrasadora que nos
destruye, y que, de paso, destruye a
quienes nos rodean. Porque la sexualidad
humana (a diferencia de la
animal, puramente instintiva) es
imaginativa, y cuanto más se alimente
con novedades excitantes,
más se pervierte y desembrida,
hasta alterar nuestra conducta,
hasta aniquilar nuestros afectos,
hasta adulterar nuestras pasiones,
hasta infectar nuestros sueños
con las fantasías más purulentas y
tenebrosas, hasta alienarnos de nuestra
propia humanidad. Pero de la plaga pornográfica
que, a través de internet, está
destruyendo matrimonios y disolviendo
familias, condenando a la soledad y a la
angustia a muchos millones de personas,
no se habla. Es un tema tabú, tal vez porque
no soportamos mirarnos al espejo
y vernos convertidos en monstruos.
Por Juan Manuel de Prada
www.juanmanueldeprada.com
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