WEB Manual de Vida BARI
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ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ<br />
forma <strong>de</strong> integración social, que al mismo tiempo correspon<strong>de</strong> a la modalidad más estructurada y funcional,<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la cual el Barí cumple la mayor parte <strong>de</strong> los roles que se <strong>de</strong>ben <strong>de</strong>sarrollar. El hombre al i<strong>de</strong>nticar a<br />
una mujer que le interesa para kaiñabaycan, busca a alguien con el que haya hecho un pacto Ogyiba y que<br />
sea Sagdoyi con el padre para solicitarle que le permita cortejarla, si el padre lo acepta el hombre empezará a<br />
visitarla, la mujer es la que <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> si realizar la unión o no, <strong>de</strong>pendiendo <strong>de</strong> la atracción que sienta por el<br />
hombre. Por lo tanto no hay matrimonios pactados ni obligados <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la comunidad Barí.<br />
Ka (El Bohío), es el espacio, escenario <strong>de</strong> convivencia <strong>de</strong> la familia Barí. Es, en otras palabras, una habitación<br />
multifamiliar. El Bohío pue<strong>de</strong> ser reducido a unas cuantas familias o albergar a un centenar <strong>de</strong> personas. Su<br />
construcción nace <strong>de</strong> la intención entre familias que tienen relación Sadoyi y con los que se han hecho pactos<br />
Ogyiba.<br />
En el Bohío todos los miembros <strong>de</strong>l núcleo familiar <strong>de</strong>senvuelven sus roles <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la división social <strong>de</strong>l<br />
trabajo, allí se cocina, se come, se duerme, se acopia todo lo que se caza, se pesca, o se recoge, también es el<br />
sitio <strong>de</strong> los rituales y <strong>de</strong> la transmisión <strong>de</strong> conocimientos, etc.<br />
La conciencia étnica esto forma parte <strong>de</strong> la "cosmovisión" <strong>de</strong>l Pueblo Barí, y es un elemento integrador <strong>de</strong><br />
sociedad. Se trata <strong>de</strong> la conciencia que el Barí tiene <strong>de</strong> pertenecer a una misma "etnia". Cuentan con el Bariá,<br />
que es su lengua común, un mundo normativo común, un mismo biotipo, una vida material compartida, un<br />
territorio común y una organización <strong>de</strong> lucha. Esto es lo que ha permitido que el Pueblo Barí haya sobrevivido<br />
a tantas agresiones y engaños. Son un Pueblo con<br />
i<strong>de</strong>ntidad, con pasado milenario, con valores<br />
transgeneracionales, con conciencia colectiva.<br />
Control social. El mundo Barí es altamente<br />
normativizado, pero en él no existe institución legal,<br />
por el contrario prima el control social. Las normas<br />
sociales <strong>de</strong> los Barí están respaldadas por un<br />
imperativo moral compartido por todos, regulado<br />
por las Ñatubay y <strong>de</strong>más Autorida<strong>de</strong>s Tradicionales,<br />
que a su vez está vinculada a una cosmogonía<br />
territorial, en el cual se dan las sanciones emanadas<br />
<strong>de</strong> la naturaleza. Existen seres entre la naturaleza,<br />
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