WEB Manual de Vida BARI
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PLAN DE VIDA INCHIDJI CHIBIDONDOMAIN KI BACSHUABA SABA ASHIQUE AG<strong>BARI</strong>ABA<br />
<strong>de</strong>bilidad que el Estado permitiera la creación <strong>de</strong>l Nuevo Cabildo Catalaura lo que propició que dos<br />
comunida<strong>de</strong>s (Karicachaboquira y Bacuboquira) rompieran la unidad <strong>de</strong>l pueblo, esto ha sido aprovechado<br />
por instituciones y organizaciones que entran a nuestras comunida<strong>de</strong>s violando el conducto regular <strong>de</strong>l<br />
Pueblo Barí, <strong>de</strong>sconociendo las <strong>de</strong>más autorida<strong>de</strong>s organizativas y tradicionales, para la ejecución <strong>de</strong><br />
proyectos y a<strong>de</strong>lantar consultas con los cuales no está <strong>de</strong> acuerdo las <strong>de</strong>más 23 comunida<strong>de</strong>s. Por esta razón<br />
se hace necesario recordar que es <strong>de</strong>ber <strong>de</strong>l Estado a<strong>de</strong>cuar y orientar sus acciones <strong>de</strong> conformidad con los<br />
intereses y necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l Pueblo Barí y propiciar espacios <strong>de</strong> reexión, concertación, unidad y<br />
participación <strong>de</strong> todas las comunida<strong>de</strong>s Barí, para cualquier tipo <strong>de</strong> intervención que proyecten hacer en<br />
nuestro territorio, es <strong>de</strong>cir que se <strong>de</strong>be hacer valer el <strong>de</strong>recho a la consulta previa <strong>de</strong> acuerdo a lo señalado<br />
por la Constitución y las Leyes nacionales e internacionales. Respetamos la autonomía <strong>de</strong> las dos<br />
comunida<strong>de</strong>s asociadas en el Nuevo Cabildo sobre lo que se haga en su territorio, pero no pue<strong>de</strong>n tomar<br />
<strong>de</strong>cisiones sobre proyectos que afectan o incluyen a las 23 comunida<strong>de</strong>s asociadas en la Ñatubaiyibarí sin<br />
consultar o concertar.<br />
Cabe resaltar que la Ñatubaiyibarí tiene las puertas abiertas para que las comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l Nuevo Cabildo<br />
Catalaura se integren a la asociación para fortalecer la unidad y la <strong>de</strong>fensa territorial <strong>de</strong> la Shiquebiyiyibain.<br />
ABIBUM INSQUI TRUN<br />
(Organización Social)<br />
Dentro <strong>de</strong> la organización social Barí el gran or<strong>de</strong>nador es Sabaseba, le sigue Nushundou, los seres <strong>de</strong>l aire<br />
son los Ichicbarí, <strong>de</strong>spués vienen los Saymadoyi, encontramos también los seres <strong>de</strong>l agua o Taigbabiodyi, los<br />
seres <strong>de</strong> la tierra son Shumbraba, don<strong>de</strong> también se ubican los que los lábado reconocen como Barí, pero que<br />
somos Ishtabadabiyiyibaing, los seres <strong>de</strong>l fuego son Arigbayu, seres <strong>de</strong> la Roca Oigba, seres <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los<br />
arboles Babicdama y los <strong>de</strong>l trueno son Bigdarin.<br />
Dentro <strong>de</strong> los seres <strong>de</strong> la tierra estamos nosotros, que nos organizamos a partir <strong>de</strong> roles sociales, empezando el<br />
Ñatubay (Cacique), que generalmente es hombre, el Ñatubay es un factor integrador, su función es or<strong>de</strong>nar,<br />
opinar. En ningún momento los Barí vemos en el cacique a un juez, o a alguien que dá ór<strong>de</strong>nes e impone<br />
sanciones. Por el contrario, su presencia en el Bohío implica dirección y organización <strong>de</strong>l conjunto, su función es<br />
integradora. Su radio <strong>de</strong> inuencia es el Bohío o bien, el sitio geográco que cubre la comunidad en la que resi<strong>de</strong>.<br />
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