WEB Manual de Vida BARI

PLAN DE VIDA INCHIDJI CHIBIDONDOMAIN KI BACSHUABA SABA ASHIQUE AGBARIABA
debilidad que el Estado permitiera la creación del Nuevo Cabildo Catalaura lo que propició que dos
comunidades (Karicachaboquira y Bacuboquira) rompieran la unidad del pueblo, esto ha sido aprovechado
por instituciones y organizaciones que entran a nuestras comunidades violando el conducto regular del
Pueblo Barí, desconociendo las demás autoridades organizativas y tradicionales, para la ejecución de
proyectos y adelantar consultas con los cuales no está de acuerdo las demás 23 comunidades. Por esta razón
se hace necesario recordar que es deber del Estado adecuar y orientar sus acciones de conformidad con los
intereses y necesidades del Pueblo Barí y propiciar espacios de reexión, concertación, unidad y
participación de todas las comunidades Barí, para cualquier tipo de intervención que proyecten hacer en
nuestro territorio, es decir que se debe hacer valer el derecho a la consulta previa de acuerdo a lo señalado
por la Constitución y las Leyes nacionales e internacionales. Respetamos la autonomía de las dos
comunidades asociadas en el Nuevo Cabildo sobre lo que se haga en su territorio, pero no pueden tomar
decisiones sobre proyectos que afectan o incluyen a las 23 comunidades asociadas en la Ñatubaiyibarí sin
consultar o concertar.
Cabe resaltar que la Ñatubaiyibarí tiene las puertas abiertas para que las comunidades del Nuevo Cabildo
Catalaura se integren a la asociación para fortalecer la unidad y la defensa territorial de la Shiquebiyiyibain.
ABIBUM INSQUI TRUN
(Organización Social)
Dentro de la organización social Barí el gran ordenador es Sabaseba, le sigue Nushundou, los seres del aire
son los Ichicbarí, después vienen los Saymadoyi, encontramos también los seres del agua o Taigbabiodyi, los
seres de la tierra son Shumbraba, donde también se ubican los que los lábado reconocen como Barí, pero que
somos Ishtabadabiyiyibaing, los seres del fuego son Arigbayu, seres de la Roca Oigba, seres dentro de los
arboles Babicdama y los del trueno son Bigdarin.
Dentro de los seres de la tierra estamos nosotros, que nos organizamos a partir de roles sociales, empezando el
Ñatubay (Cacique), que generalmente es hombre, el Ñatubay es un factor integrador, su función es ordenar,
opinar. En ningún momento los Barí vemos en el cacique a un juez, o a alguien que dá órdenes e impone
sanciones. Por el contrario, su presencia en el Bohío implica dirección y organización del conjunto, su función es
integradora. Su radio de inuencia es el Bohío o bien, el sitio geográco que cubre la comunidad en la que reside.
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