WEB Manual de Vida BARI

PLAN DE VIDA INCHIDJI CHIBIDONDOMAIN KI BACSHUABA SABA ASHIQUE AGBARIABA
consejos de las entidades territoriales indígenas
en las funciones de planicación que les otorga la
C o n s t i t u c i ó n N a c i o n a l " . E l t r a b a j o c o n
CORPONOR se coordinó hasta hace cuatro años
a través de un representante en la junta
directiva, sin embargo, solo hay una curul para
los pueblos indígenas de Norte de Santander, la
cual debemos compartir con nuestros hermanos
del pueblo Uwa. Nuestros territorios son
diferentes y tienen necesidades y expectativas
diferentes, creemos que esta junta debe abrir la
representación a los dos pueblos para ampliar el
margen de acción y protección.
Hemos visto cómo esta corporación ha permitido
licencias para la explotación minera y el
desarrollo de proyectos que vienen afectando
nuestro territorio ancestral, también su falta de
a c c i ó n a n t e l a s s i t u a c i o n e s q u e v i e n e n
depredando los recursos naturales en la zona de
amortiguación que maneja, que es contigua al
PNN Catatumbo Barí, también notamos que le
falta mayor ecacia en la protección de la gran
Cuenca del Dabogyi (Río Catatumbo), la cual viene siendo disminuida y contaminada, para lo cual deberían
tomarnos en cuenta para su rescate y protección, pues es urgente.
Antiguamente el Barí vivía de la naturaleza ya que en ella
cosechaban lo necesario para subsistir, cuidaban y conservaban la
naturaleza. En la actualidad el Barí todavía conserva la naturaleza
pero los lábado son los que la destruyen, por eso algunos Barí se han
disgustado por esta situación y por eso la comunidad del Pueblo Barí
quiere ser la que ejerza el cuidado de la naturaleza y la protección
del medio ambiente dentro del territorio ancestral y así los Barí
estarían sin preocupación (comunidad Iquiacarora).
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