WEB Manual de Vida BARI
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ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ<br />
Mapa No. 5. Sitios sagrados Barí.<br />
régimen <strong>de</strong> reserva forestales <strong>de</strong> la Ley 2 <strong>de</strong><br />
1959 (Res. 314 <strong>de</strong> 1967) (Res. 070 <strong>de</strong> 1974)<br />
(Res. 101 <strong>de</strong> 1974) (Res. 121 <strong>de</strong> 1989)<br />
Ministerio <strong>de</strong> Agricultura (Res. 1837 <strong>de</strong><br />
1997) (Or<strong>de</strong>nanza No. 03 1977) (Asamblea<br />
legislativa Or<strong>de</strong>nanza N°04 <strong>de</strong> 1990) (Ley 2<br />
<strong>de</strong> 1959 INDERENA) (certicado <strong>de</strong> libertad<br />
y tradición <strong>de</strong>l Resguardo motilón Barí,<br />
matrícula inmobiliaria M.I. 26 60 00 70 88<br />
extensión 108.900 Has. parque Nacional<br />
Catumbo Barí <strong>de</strong> los municipios <strong>de</strong>: El<br />
C a r m e n , C o n v e n c i ó n , S a n C a l i x t o y<br />
T e o r a m a i d e n t i c a d o m a t r í c u l a<br />
inmobiliaria No. 2 66 00 10 3 52 (Ministerio<br />
<strong>de</strong> Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible<br />
Res. No. 09 95 <strong>de</strong> 26 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 2014) (Res.<br />
000089 25 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 2009 <strong>de</strong> la<br />
Gobernación <strong>de</strong> Norte <strong>de</strong> Santan<strong>de</strong>r), como<br />
mínimo para su supervivencia, lo cual se ve<br />
claramente en el Mapa No. 4. Sin embargo<br />
hay que acotar que el territorio ancestral lo<br />
Fuente: ASOP<strong>BARI</strong> Y PNNCAT<strong>BARI</strong>.<br />
conforma no solo una limitación para la<br />
ubicación <strong>de</strong> la población, en el caso <strong>de</strong>l Pueblo Barí también se necesita proteger y mantener los sitios<br />
sagrados, las zonas <strong>de</strong> caza, pesca, recolección y cultivo, sitios para rituales funerarios, bohíos ancestrales,<br />
etc. porque el territorio no es solo un asentamiento sino es una construcción cultural propia.<br />
Los Barí somos seminómadas, tradicionalmente nos asentábamos por un tiempo prolongado en un lugar,<br />
para luego pasar a otro, esto ha cambiado porque los asentamientos sirven como protección territorial, pero<br />
que a pesar <strong>de</strong> las circunstancias, recordamos nuestros bohíos ancestrales: Kamyukaw (la pista), Ikionocaw<br />
(el campo, al frente <strong>de</strong> la frontera venezolana), Sokaw-Kionokaw (Km40) Chirrindacaw (Km 60)<br />
Trabucaxana-Socbacaw (caño Mariela), tonakaw (arriba puente san miguel), otrocbakaw (bohío Isthoda),<br />
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