WEB Manual de Vida BARI

ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ
Mapa No. 5. Sitios sagrados Barí.
régimen de reserva forestales de la Ley 2 de
1959 (Res. 314 de 1967) (Res. 070 de 1974)
(Res. 101 de 1974) (Res. 121 de 1989)
Ministerio de Agricultura (Res. 1837 de
1997) (Ordenanza No. 03 1977) (Asamblea
legislativa Ordenanza N°04 de 1990) (Ley 2
de 1959 INDERENA) (certicado de libertad
y tradición del Resguardo motilón Barí,
matrícula inmobiliaria M.I. 26 60 00 70 88
extensión 108.900 Has. parque Nacional
Catumbo Barí de los municipios de: El
C a r m e n , C o n v e n c i ó n , S a n C a l i x t o y
T e o r a m a i d e n t i c a d o m a t r í c u l a
inmobiliaria No. 2 66 00 10 3 52 (Ministerio
de Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible
Res. No. 09 95 de 26 de junio de 2014) (Res.
000089 25 de febrero de 2009 de la
Gobernación de Norte de Santander), como
mínimo para su supervivencia, lo cual se ve
claramente en el Mapa No. 4. Sin embargo
hay que acotar que el territorio ancestral lo
Fuente: ASOPBARI Y PNNCATBARI.
conforma no solo una limitación para la
ubicación de la población, en el caso del Pueblo Barí también se necesita proteger y mantener los sitios
sagrados, las zonas de caza, pesca, recolección y cultivo, sitios para rituales funerarios, bohíos ancestrales,
etc. porque el territorio no es solo un asentamiento sino es una construcción cultural propia.
Los Barí somos seminómadas, tradicionalmente nos asentábamos por un tiempo prolongado en un lugar,
para luego pasar a otro, esto ha cambiado porque los asentamientos sirven como protección territorial, pero
que a pesar de las circunstancias, recordamos nuestros bohíos ancestrales: Kamyukaw (la pista), Ikionocaw
(el campo, al frente de la frontera venezolana), Sokaw-Kionokaw (Km40) Chirrindacaw (Km 60)
Trabucaxana-Socbacaw (caño Mariela), tonakaw (arriba puente san miguel), otrocbakaw (bohío Isthoda),
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