WEB Manual de Vida BARI

ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ
Mapa No. 3. Jurisdicción de Ocaña 1774.
Fuente: Archivo Español.
El contrato Chaux-Folsom preveía: "El Gobierno les
prestará a las compañías contratantes la protección de vida
para prevenir o repeler la hostilidad o los ataques de las
tribus de motilones o salvajes que moran en las regiones de
que hacen parte los terrenos materia de este contrato, lo
hará por medio de cuerpos de Policía armada o de la fuerza
pública en cuanto sea necesario" en la Ley 89 de 1890. Todo
lo anterior hace parte de la arremetida pública y privada
que signicó la muerte de millares de Barí y la destrucción
de Bohíos ancestrales. Tanto territorio nos quitaron hasta
llevarnos a las estribaciones del río Catatumbo (Dabogyi);
en este punto nos hemos mantenido hasta hoy día (ver
Cuadro No. 1).
El derecho al territorio es la condición básica para
garantizar a los indígenas su reproducción cultural, social,
económica y su relación con su entorno. En ese sentido, sin
territorio no se puede garantizar la integridad étnica de las
comunidades Barí, en cuanto que al interior de nuestros
territorios dinamizamos elementos fundamentales de
nuestra organización social y cultural, con los cuales
aseguramos nuestra supervivencia y nuestro buen vivir.
Para el Barí el territorio es lo más importante,
es la supervivencia, es la sabiduría y sobre todo
es la naturaleza que nos dá todos los días la
comida y nos mantiene con vida (Boysobi).
La Constitución Política de Colombia de 1991 dá un giro
especial hacia la reivindicación de las luchas de los pueblos
indígenas, especialmente en lo que a territorios étnicos se
reere. Mientras que la Constitución de 1886 y la Ley 89 de
1890 propendía por la reducción de los "salvajes", como
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