WEB Manual de Vida BARI

PLAN DE VIDA INCHIDJI CHIBIDONDOMAIN KI BACSHUABA SABA ASHIQUE AGBARIABA
contarles y a llevar a otros Barí para tumbar el árbol y saber de qué se trataba ese sonido. Durante muchas
lunas se dedicaron a tumbarlo, cuando cayó el árbol era tan grande que perforó la tierra y de él brotó mucha
agua, con la base se creó el lago de Anyecayimai (Maracaibo), con el tronco se creó el río Dabogyi (Río
Catatumbo) y con sus ramas se creó toda su cuenca hidrográca, conformada por ríos, caños y quebradas que
desde ese momento decidió donde se iban a asentar los bohíos; este es nuestro verdadero territorio
ancestral. Las principales auentes en Colombia son: Baronte bogyi (Río Táchira), Caribo Atriba
(Pamplonita), Dacarrambogyi (Zulia), Sundocorrebogyi (Sardinata), Daatriba (Tarra), Isthotete bogyi (Tibú),
Iquibogyi (Río de Oro), Antray Daydaca (Río Intermedio). Al caer este árbol la corteza se partió en pedazos
donde salieron diferentes tamaños y clases de peces que poblaron la cuenca.
Sabaseba nos dió el mundo y el árbol nos delimitó el territorio, que comprende desde el Sur lo que llamaron
los blancos Ashishebogyi (Pamplona) y lo que hoy es el Parque Natural Regional de Sasom Abogsanqui
(Páramo de Santurbán), por el Norte desde Ashiko (Curumaní) hasta el Anyecayimai (Lago de Maracaibo),
siguiendo lo que los españoles llamaron la Serranía de los Motilones, por el Oriente desde la provincia de
Ocaña, que conocíamos como Ishta Acarí (Tierra abundante), al Occidente donde se encuentran ubicadas las
estribaciones de la cordillera Oriental del Estado Táchira cerca de San Cristóbal, se conocía como Ancay,
pasando por lo que actualmente es Cúcuta (Karibokay).
Muchas personas fueron naciendo en el Pueblo Barí y fueron poblando el territorio. Realmente todas las
razas vienen de nuestro territorio, se cuenta que un Barí dejó al cuidado de su hija a una Shivabio (anciana)
mientras salía a cazar con su esposa. La anciana no veía muy bien y tenía mucha hambre, sin darse cuenta,
confundiendo a la niña con un Shugshá (mico), la preparó y la asó. Cuando volvieron los padres la anciana les
sirvió la comida, el Taigda (Papá) se dio cuenta de lo que había pasado y en secreto se lo dijo a la Abama
(Mamá), se enfurecieron y con mucho cuidado salieron de la casa, le prendieron fuego y mataron a la
Shivabio, al nal quedaron las cenizas, blancas, negras y amarillas, de ahí surgieron las demás razas que
habitan el resto del mundo; de estas cenizas también salió Labidú.
Labidú es un fenómeno natural que utiliza Sabaseba para poner a prueba a todo el Barí que vive en el
territorio. El utiliza la seducción para que las personas violen las normas que deben seguir, y al no hacerlo las
personas se enfermen, mueran, o llega la peste; también hace que se desborden los ríos y así se destruyan los
campos desencadenando la lluvia fuerte y los granizos. Él puede transformarse en hombre, mujer o
animales, que crean situaciones en donde el Barí debe tomar las elecciones correctas, si toma las incorrectas
puede morir inmediatamente o puede sufrir una larga agonía; poco se puede hacer por ellos desde la
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