WEB Manual de Vida BARI

ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ
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tradicionales, que eran en tiempos de verano. Deben surgir a petición de las comunidades e incluir
momentos que no siempre sean los de la Asamblea General.
Promover el lazo generacional a través del fortalecimiento de la comunicación y la transmisión
de saberes, con la implementación de la escuela Sadou. Hasta el momento no se ha podido ejecutar
el proyecto de escuela Sadou. Se escogió la comunidad de Ocbabuda como el sitio de su realización, para
eso se construyó un bohío en la comunidad en el año 2012 sin embargo no ha tenido apoyo institucional,
debemos recordar que con la pérdida territorial se cambiaron las formas tradicionales de relación
económica, por lo que mantener un proyecto de este tipo hace necesario una nanciación para su
mantenimiento.
La cultura es un concepto que engloba todas las expresiones y pensamiento de un pueblo, debe analizarse en qué
forma se puede revitalizar en momentos en que hay un sentido de pérdida de los valores propios dentro de las
nuevas generaciones. Mientras que otras comunidades indígenas fueron amenazadas y arrasadas, primero por
el invasor español y posteriormente por los grupos de poder instituídos por la República, el Pueblo Barí resistió y
se mantuvo intacto hasta entrado el siglo XX. Esta condición única que los llevo a ser temidos mundialmente,
también permitió que en el momento del acercamiento cultural no existiera el punto de referencia crítico de la
aculturación que sí vivieron otros pueblos, por los que en los Barí no se creó lo que a otras comunidades se le
llama "malicia indígena". La posición de los Barí ante la sociedad Colombiana fue de apertura y diálogo, pero la
malicia vino de occidente que aprovechó este diálogo para imponer e irrespetar la cultura del pueblo, mediante
métodos ya no violentos sino ideológicos. Lo importante era cambiar la forma de pensar del Barí, de esta forma
expropiarlos territorialmente y disminuir su capacidad de resistencia, según los intereses de los grupos que se
iban acercando al territorio Barí. Al principio empresas petroleras, posteriormente grupos ilegales.
Occidente tiene una capacidad de seducción que aprovecha los problemas y las necesidades del pueblo para
introducir nuevas formas de ser y pensar, desvalorizando las visiones tradicionales. Surgen entonces
comentarios racistas, señalamientos, burlas, intromisiones, críticas, que sólo han buscado debilitar el
autoestima del pueblo, los más afectados han sido los jóvenes.
La escuela Sadou es una excelente propuesta de pervivencia, donde se enfoca en los dos componentes
masculino y femenino de la comunidad, tal vez se hace necesario una escuela que integre el rol femenino en
la producción de saberes y prácticas ancestrales. Sería interesante también la creación de una escuela
Shibavio.
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