WEB Manual de Vida BARI
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ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ<br />
intercultural que procuró Bruce Olson, nos indica que es posible generar diálogos entre los mo<strong>de</strong>los<br />
culturales que permiten transformaciones sociales que mantienen nuestra forma <strong>de</strong> ver el mundo <strong>de</strong> forma<br />
a<strong>de</strong>cuada. Don<strong>de</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva crítica, tomando como base nuestro pensamiento ancestral,<br />
tomemos la información sin que afecte nuestras prácticas, costumbres y formas <strong>de</strong> pensar.<br />
Son dos dimensiones <strong>de</strong> las que trata aquello que necesitamos que se nos comunique y comunicar; hablamos<br />
<strong>de</strong> comunicación sobre nosotros y para nosotros y la comunicación que viene <strong>de</strong> los otros y lo que<br />
necesitamos comunicarles a ellos.<br />
…se tiene que visualizar el Pueblo Barí ante los municipios, <strong>de</strong>partamentos y a nivel<br />
nacional para que se conozcan y se vean las necesida<strong>de</strong>s (comunidad Pathuina.).<br />
En principio lo importante es po<strong>de</strong>r visibilizar a nivel externo lo que signica ser Barí, para generar espacios<br />
<strong>de</strong> diálogo y respeto tanto en lo territorial, como en lo autonómico, pero sobre todo en lo cultural. Pero la<br />
arremetida <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación masiva, don<strong>de</strong> siempre es difícil <strong>de</strong> ver la consecuencia <strong>de</strong> su<br />
llegada a las comunida<strong>de</strong>s, nos ha hecho analizar, especialmente a nuestros mayores, que <strong>de</strong>bemos tomar<br />
medidas a<strong>de</strong>cuadas pues las nuevas generaciones sienten <strong>de</strong>sinterés por lo propio, lo que pue<strong>de</strong> producir<br />
nuestra <strong>de</strong>saparición cultural, porque poco a poco nos vamos diluyendo hacia otra cosa que no es ya el ser<br />
Barí. El cambiar nuestra forma <strong>de</strong> vestir, o inclusive <strong>de</strong> habitar, o ampliar nuestra visión <strong>de</strong>l mundo <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
nuestra pacicación, no había signicado un peligro evi<strong>de</strong>nte entre nosotros. Seguimos sintiéndonos Barí,<br />
reconociéndonos como tal, seguíamos viendo nuestro mundo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la óptica propia, seguimos<br />
comunicándonos con Sabaseba y con todos los seres <strong>de</strong> nuestra selva. El dinero no se volvió un problema<br />
porque nos organizamos para obtener lo que necesitábamos, incluyendo nuevas tecnologías, pero el<br />
problema resulta que en las últimas décadas las cosas vienen colmadas <strong>de</strong> sentidos, las cosas como la ropa,<br />
los electrodomésticos, los medios <strong>de</strong> transporte, la música, hasta los medicamentos, vienen con discursos<br />
que exigen el <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> creer en aquello que durante milenios nos ha permitido vivir en este territorio.<br />
Al principio llegó la radio y ahora en los últimos años ha llegado el internet. Actualmente el Gobierno<br />
nacional bajo el programa <strong>de</strong> "puntos digitales" ha instalado seis se<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l programa ubicados en<br />
Iquiacarora, Shubacbarina, y <strong>de</strong> Bridicayra que cuentan con cinco computadores, los otros que son <strong>de</strong><br />
Pathuina, yera, y Brubucanina cuentan con dos portátiles. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> internet cuentan con telefonía satelital<br />
lo que ha facilitado la comunicación con las comunida<strong>de</strong>s y con el exterior. El uso <strong>de</strong> internet se ha masicado,<br />
exceptuando a los rangos poblacionales menores <strong>de</strong> 5 años y mayores <strong>de</strong> 65 años, por lo que se pue<strong>de</strong><br />
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