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ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ Departamento. Sobre todo porque en estos lugares aún existen sitios sagrados que no están siendo cuidados como la tradición ancestral exige. Para nosotros el territorio contiene sitios especiales que podemos señalar pero de los que no podemos ahondar pues hace parte de los secretos que no pueden ser expresados por fuera de nuestra cultura. Así tenemos sitios de caza, pesca y recolección, también tenemos sitios para ubicar comunidades o donde existieron comunidades antiguamente, tenemos cuevas, sitios de signicación ancestral y sitios para ritos funerarios. Línea de Acción Cultura Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Plan Especial de Salvaguarda Barí. Escuela Sadou. Programa de fortalecimiento y promoción cultural de los y las jóvenes Barí. Patrocinio para la realización de Asambleas Generales Y Asamblea Extraordinaria. Programa de encuentros intercomunitarios. Programa de concertación sobre la escritura del Bariá. Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Programa de reforestación y recuperación de ora necesaria para las actividades y la producción cultural Barí. Huertas comunitarias para la producción agrícola cultural. Concurso de oralitura Barí para la promoción lingüística propia. Programa de recuperación de pintura tradicional y occidental. Museo para las artesanías Barí. 234
PLAN DE VIDA INCHIDJI CHIBIDONDOMAIN KI BACSHUABA SABA ASHIQUE AGBARIABA AHBACAIN KI IBACAIN (MEDIOS DE COMUNICACIÓN) Antes se hacía cultural y se iba de comunidad en comunidad para dar la información se contaba con jóvenes ligeros y sabios para la información (comunidad ). La comunicación ancestralmente tenía varias formas. Se recibían mensajes de los viajeros, se recibían mensajes de los seres de Ishta, pero el más ancestral y signicativo eran los Ichibari, son seres espirituales que a través de la naturaleza transmitían los mensajes, ellos avisaban la muerte y los peligros que acontecían. Todos los Barí que mantienen su fuerza cultural saben interpretar los mensajes, saben lo que pasa en cada rincón de la selva y saben la importancia de mantenerse informado para poder defender efectivamente el territorio de todos aquellos que quieren afectarlo. Ichibari no ha dejado de cantar, su palabra es entendible para el que guarda las tradiciones. Culturalmente la comunicación entre las comunidades se daba presencialmente, además porque esto evitaba que la información fuese mal dada, cuando las comunidades q u e r í a n r e a l i z a r e n c u e n t r o s c u l t u r a l e s n o s o t r o s organizábamos una reunión dentro el Bohío ya sea de cugdakay, soyca, abrubuncay nos poníamos de acuerdo con todos los miembros, líderes de la comunidad y acordamos que un grupo de cinco o más Barí con un Sabio que conocía el camino, aunque todos los que iban son muy conocedores del Ishta. De esta forma se realiza el viaje con el objetivo de transmitir el mensaje o la comunicación de un hecho, así mismo se daba la información a todas las comunidades, sabiendo que para el Barí no existían límites. 235
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