WEB Manual de Vida BARI

PLAN DE VIDA INCHIDJI CHIBIDONDOMAIN KI BACSHUABA SABA ASHIQUE AGBARIABA
ruta que se va a tomar, que sea la más adecuada para todos y que no haya peligros. Se sale cuando el sol está
en su punto más alto. El Tay Abama escoge un lugar angosto y de poca profundidad, también donde haya
muchas piedras de tamaño mediano según nuestra consideración; cuando no hay sucientes piedras se hace
uso de palos, bejucos y palmas. La Kiró se basa en dos represas, construidas en piedras y palos, que se
compacta con hojas de biao para que no se escapen los peces, se hacen dos represas para formar un largo
estanque. En la parte superior se harán los hombres y los niños que pescaran con chuzos, arcos y las mujeres,
con la participación de las niñas, en la parte inferior de la corriente, y atrapan sobre todo los bocachichos con
la mano. Hay que aclarar que tradicionalmente los Barí tenemos la capacidad de corregir la refracción visual
en el agua, no siempre necesitamos introducirnos para pescar. Las mujeres se encargan de arreglar los peces
(quitar las escamas y las tripas). Los hombres antes de ir a la pesca, incluyendo los niños, recogen Menda
(bejuco de camiri) que se pela la corteza y se utiliza como cordal a la cintura, en donde se colocará lo pescado.
Tradicionalmente al regresar a la comunidad se realiza dunku por la ruta que haya decidido Tay Abama, hoy
en día la dunku se realiza solo en las asambleas generales de la Ñatubaiyibari.
2. Batkiaja Taiaqui iagdaconi: Primero se revisa donde hayan bastantes peces, se echa el batki (barbasco)
para adormecerlos. Dependiendo de las necesidades es la cantidad que se echa en el agua, se usa tanto en
río como en estanques de agua como en las cuevas. Se utiliza también para adormecer el caimán y poderlo
cazar. Como ya señalamos hoy en día es difícil encontrar esta planta, por lo que se ha dejado de practicar en
muchas comunidades.
Forestal
A continuación describiremos los árboles que son esenciales en diferentes elementos de nuestra cultura con
los cuales la sociedad en general puede identicarnos. Señalaremos estos árboles según la actividad
productiva.
1. Bakú: Árbol de abarco, de este se toma para hacer cuerdas, que se usan para amarres de las esteras; los
amarres dentro del bohío. También, para transportar los animales cazados. Un uso muy importante es para
cargar los niños en la espalda y para amarrar los canastos y ser cargados desde la frente.
Ka, describiremos los árboles esenciales para la estructura en construcción de los diferentes tipos de bohío en
el Pueblo Barí.
2. Menda (Cameri): Es un bejuco pequeño que se adhiere a otros árboles, lo usamos para los amarres
dentro de los Ka.
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