WEB Manual de Vida BARI
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ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ<br />
mujeres, que son: Lubchi <strong>de</strong> (Caza y caminos), el Tay Abama (Ñatubay <strong>de</strong> pesca), Ñatubay <strong>de</strong> Soykay<br />
Baibeibain (construcción y mantenimiento <strong>de</strong>l bohío). Yeanumain son los guerreros que son todas las<br />
personas en la comunidad incluyendo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los niños hasta los ancianos, <strong>de</strong> estos sobresalen Aybaibeibain<br />
(lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> la palabra) y Ishtabiyiyibain (vigilantes <strong>de</strong>l territorio), son hombres y mujeres <strong>de</strong> la comunidad con<br />
ciertas actitu<strong>de</strong>s, Sadou (sabios), Shivabio (sabias) y miembros <strong>de</strong> la comunidad, cada uno <strong>de</strong> ellos tiene una<br />
función <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la comunidad.<br />
3. LUBCHI ABAMA: Existe esta autoridad en todas las comunida<strong>de</strong>s<br />
4. TAY ABAMA: Existe en todas las comunida<strong>de</strong>s. Esta autoridad también se conoce como Ishke Abama, es<br />
<strong>de</strong>cir el que se encarga <strong>de</strong> limpiar los caminos que llevan a las zonas <strong>de</strong> pesca.<br />
5. KAA BAIBEIBAIN ABAMA: Sólo está funcionando esta gura social en cinco comunida<strong>de</strong>s, lo que indica<br />
un riesgo <strong>de</strong> pérdida cultural. Pue<strong>de</strong>n existir varios con esta función <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una misma comunidad.<br />
6. YEANUMAIN ABAMA: Son los guerreros, personas escogidas para la <strong>de</strong>fensa territorial, hoy en día<br />
existen muy pocos, antes éramos todos. Para lograr ser un guerrero, <strong>de</strong>bía tener unos rituales, secretos,<br />
costumbres que son sólo <strong>de</strong> conocimiento interno.<br />
La familia<br />
7. Términos nominales <strong>de</strong> parentescos: Taigda - Papá; Abama - Mamá, Adacu - Hijo; Aika - Hija, Sashi -<br />
Niño; Ashara - Niña; Sari - Hermano; Ashira - Hermana; Abiobayna - Esposa; Asebá - Abuela; Sagyi - Abuelo;<br />
Tía por parte <strong>de</strong> papá - Naina Taigda Ashi; Tía por parte <strong>de</strong> Mamá - Naina Abama Ashi; Tío por parte <strong>de</strong> Papá -<br />
Naina Taigda Agbain; Tío por parte <strong>de</strong> Mamá - Naina Abama Agbaín; Primo - Shika; Prima - Naina Ashiaika.<br />
8. OGYIBARA: Son pactos Ogyiba, es <strong>de</strong>cir que se hacen entre personas que no tienen relación sanguínea.<br />
Entre estas personas si se pue<strong>de</strong> construir familias.<br />
9. SAGDOYIRA: Cuando hay relación sanguínea se llama pacto Sagdoyi, el cual se <strong>de</strong>termina por la línea <strong>de</strong>l<br />
hombre, <strong>de</strong> esta forma una mujer no pue<strong>de</strong> casarse con los hijos <strong>de</strong> sus hermanos, pero sí pue<strong>de</strong> casarse con<br />
los hijos <strong>de</strong> las hermanas (Iñashica), siempre y cuando el padre <strong>de</strong> los sobrinos no sea <strong>de</strong> la misma línea<br />
sanguínea que el hombre que preten<strong>de</strong> la mujer. Este pacto se mantiene hasta por 4 generaciones. Las<br />
personas que rompen el pacto Sagdoyi son castigados por la naturaleza; la naturaleza es la encargada <strong>de</strong><br />
ejercer la justicia <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> nuestro pueblo.<br />
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