WEB Manual de Vida BARI

PLAN DE VIDA INCHIDJI CHIBIDONDOMAIN KI BACSHUABA SABA ASHIQUE AGBARIABA
de nuestro Pueblo Barí, es decir que es un trabajo conjunto con nuestros ancianos - sabios, jóvenes, mujeres y
líderes en general que nos han proporcionado insumos para poder plantear nuestros objetivos y directrices
de forma contextualizada, además de discutir y socializar una serie de eventos que permitirán dirigir el
rumbo adecuado de nuestro pueblo, logrando identicar cuáles son los riesgos y amenazas que tenemos a
nivel colectivo e individual; así mismo es importante resaltar que todo este ejercicio nos ha permitido
consignar en otras herramientas como el Plan Especial de Salvaguardia, El Plan Nacional de Desarrollo, el
Plan de Reparación Colectiva (en construcción), entre otros y potenciar las acciones dirigidas de forma
especíca a solucionar las problemáticas expuestas anteriormente.
Entre los más importantes sin decir que existan otros que no lo son, tenemos las siguientes problemáticas las
cuales hemos identicado como prioritarias a resolver:
a) La responsabilidad del Estado y sus compromisos:
Aunque somos conscientes de que actualmente el Estado Colombiano hace un esfuerzo por adelantar una
política prioritaria en favor de la población vulnerable en general, este debe reconocer su responsabilidad
en la autorización para cometer un genocidio a nuestro pueblo hace más de un siglo; hechos que se
perpetraron durante décadas, que afectó gravemente nuestro pueblo, uno de ellos particularmente con la
explotación petrolera que ha dejado no sólo en nuestro territorio, sino en el país un grave impacto medio
ambiental. Un grave daño a nuestra cultura con actos indiscriminados y auspiciada por el propio Estado
quien no muy distinto del actual, se ha encarrilado en la locomotora desenfrenada del desarrollo económico
basado en una política minero energética, que no ha representado un impacto notable de desarrollo en la
región, en todo este tiempo y que no tiene la intención de hacerlo, pero sí ha signicado un impacto en
nuestro pueblo que actualmente se encuentra al borde de la extinción física y cultural.
Nuestra tradición es la lucha por el territorio. Quieren desplazarnos nuevamente, pero ¿hacia dónde nos
irán a llevar? Ahora como antes estamos dispuestos a pelear por lo nuestro, ante colonos, las empresas,
los invasores y defender el territorio y la vida para mantener nuestra cultura (comunidad Pathuina).
Somos conscientes que en un escenario como el que se avecina de justicia transicional, tendremos la
oportunidad de participar activamente en la reconstrucción de nuestra sociedad con autodeterminación,
pero antes de pasar la página queremos tener el reconocimiento ocial por parte del Estado Colombiano ya
sea de manera autónoma o a través de acciones judiciales, hasta llevarla a la Corte Interamericana de
Derechos Humanos y más allá si es posible. Somos conscientes de lo que esto signica en el tiempo y en el
203