WEB Manual de Vida BARI

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ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ Hay una certeza absoluta de que el mal no queda impune. La sanción aparece tarde o temprano. Los seres de la naturaleza y Sabaseba son identidad superior al hombre. Son los que permiten alimentarse al Barí, tener un buen vivir. Están en todas partes por donde camine el Barí. Están siempre vigilantes como si tuvieran mil ojos. Entonces son ellos los indicados para ser la única entidad que sancione. Es tan ecaz que hasta ahora no se han presentado amagos de sustitución, ni se ha presentado el desorden dentro de las comunidades. Los Barí somos altamente morales, nuestro compromiso es íntegro con la Ley de Sabaseba, es un compromiso consciente, por eso no ponemos en duda lo que nos acontece, todo tiene sentido, pues Sabaseba le dió sentido a todo. Nosotros somos un pueblo colectivo que recibimos la felicidad de vivir en Ishta, no hurtamos porque no creemos en la propiedad privada y nuestros ancestros nos han enseñado a que lo poco que tenemos y necesitamos individualmente lo podemos obtener por nuestras capacidades. Nosotros no sufrimos de alienación, por eso no tomamos ni bebidas alcohólicas ni drogas alucinógenas. Nosotros no herimos a los otros Barí porque somos un pueblo cohesionado, en donde todos nos reconocemos como parte de una sola cultura y sabemos que el daño sobre uno es un daño sobre todos. Respetamos a las mujeres y ellas tienen su autonomía, por eso no las compramos, ni las coaccionamos, dejamos que ellas decidan sobre su cuerpo y con quienes quieren compartir su existencia. Si se viola una norma de comportamiento hay una sanción ineluctable de la naturaleza o de Sabaseba. Enseñar las historias ancestrales que a la vez se convierten en realidad es una necesidad, pues son los que guían la sabiduría y el futuro del Pueblo Barí, y si se desobedece el Barí enfrentará graves problemas como enfermedades, ataques de animales, picaduras de animales venenosos, por eso hay que hacerle caso al sabio o anciano, ellos son los que saben (comunidad Youcayra). Pero si existe un acto de justicia que debemos ejercer los Barí: la defensa territorial. En ella nos comprometimos, antes de la llegada de los españoles luchamos con otros Membabarí (Indígenas no Barí) para que no nos invadieran, después nos tocó luchar con los españoles y por último con el Estado Colombiano desde su nacimiento. Por eso nos conocían como los Motilones Bravíos. Durante cuatro siglos luchamos con el arco y la echa. Los Yeanumain (guerreros) dentro de nuestra comunidad son aquellos que en las actividades culturales muestran más fuerza, más agilidad, más destreza, y compromiso en el cumplimiento de los mandatos de Sabaseba. Ellos se encargaban de defender el territorio, de luchar contra todos los que querían invadir, explotar o expropiar Ishta. En el último siglo, ante la gran arremetida y con el asesinato de muchos de nuestros hermanos, fue enviado a nosotros Yado (Bruce Olson) que nos enseñó la palabra del lábado para 196
PLAN DE VIDA INCHIDJI CHIBIDONDOMAIN KI BACSHUABA SABA ASHIQUE AGBARIABA Tabla No. 19. Sanciones ineluctables de la naturaleza o de Sabaseba en la Cultura Barí. VIOLACIÓN TIPIFICADA Violación del pacto Sagdoyi. Hablar mal de otro Barí. Hablar de temas secretos de la cultura después de las 4 de la tarde y en tiempo nocturno. Cortejar mujeres en la noche, generalmente son los jóvenes. Hacer comentarios sobre las mujeres en la noche. Tomar malas decisiones que afecten la comunidad. Cuando los niños se van a bañar a ríos o caños y hacen mucho ruido en el agua. Jugar entre hombre y mujer a las cosquillas y reírse fuertemente. CASTIGO Muerte por: el ser que se transforma en forma Laba (tigre), Por una mordedura de una serpiente, Por un Bicdari (ser del rayo) , Taigbabiodyi (Ser viviente de agua), Cantashio (caimán). Por inundaciones de Sebacrima (hipopótamo) en este caso muere la persona con su familia. Los padres pueden sufrir enfermedades por culpa de la violación realizada por alguno de sus hijos. Enfermedad producida por un Ichicbarí. Se enferma de ebre, escalofrió, dolor de estómago, o le da parálisis, producido por un Ichicbarí. Labidu se transforma en mujer para producirle la muerte. Le salen chinchones, le da ebre, dolor de espalda, mareos, producido por L abidu o Ichicbarí. Accidentes (caída, ahogamiento) por Ichicbarí. Muerte o enfermedad producida por Kirobachicha (especie de nutria). Dolor fuerte en el cuerpo, castigado por Ichicbarí. Fuente: ÑATUBAIYIBARI. 197
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