WEB Manual de Vida BARI

ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ
Hay una certeza absoluta de que el mal no queda impune. La sanción aparece tarde o temprano.
Los seres de la naturaleza y Sabaseba son identidad superior al hombre. Son los que permiten alimentarse al
Barí, tener un buen vivir. Están en todas partes por donde camine el Barí. Están siempre vigilantes como si
tuvieran mil ojos. Entonces son ellos los indicados para ser la única entidad que sancione. Es tan ecaz que
hasta ahora no se han presentado amagos de sustitución, ni se ha presentado el desorden dentro de las
comunidades.
Los Barí somos altamente morales, nuestro compromiso es íntegro con la Ley de Sabaseba, es un compromiso
consciente, por eso no ponemos en duda lo que nos acontece, todo tiene sentido, pues Sabaseba le dió
sentido a todo. Nosotros somos un pueblo colectivo que recibimos la felicidad de vivir en Ishta, no hurtamos
porque no creemos en la propiedad privada y nuestros ancestros nos han enseñado a que lo poco que
tenemos y necesitamos individualmente lo podemos obtener por nuestras capacidades. Nosotros no
sufrimos de alienación, por eso no tomamos ni bebidas alcohólicas ni drogas alucinógenas. Nosotros no
herimos a los otros Barí porque somos un pueblo cohesionado, en donde todos nos reconocemos como parte
de una sola cultura y sabemos que el daño sobre uno es un daño sobre todos. Respetamos a las mujeres y ellas
tienen su autonomía, por eso no las compramos, ni las coaccionamos, dejamos que ellas decidan sobre su
cuerpo y con quienes quieren compartir su existencia.
Si se viola una norma de comportamiento hay una sanción ineluctable de la naturaleza o de Sabaseba.
Enseñar las historias ancestrales que a la vez se convierten en realidad es una necesidad, pues
son los que guían la sabiduría y el futuro del Pueblo Barí, y si se desobedece el Barí enfrentará
graves problemas como enfermedades, ataques de animales, picaduras de animales venenosos,
por eso hay que hacerle caso al sabio o anciano, ellos son los que saben (comunidad Youcayra).
Pero si existe un acto de justicia que debemos ejercer los Barí: la defensa territorial. En ella nos
comprometimos, antes de la llegada de los españoles luchamos con otros Membabarí (Indígenas no Barí)
para que no nos invadieran, después nos tocó luchar con los españoles y por último con el Estado Colombiano
desde su nacimiento. Por eso nos conocían como los Motilones Bravíos. Durante cuatro siglos luchamos con el
arco y la echa. Los Yeanumain (guerreros) dentro de nuestra comunidad son aquellos que en las actividades
culturales muestran más fuerza, más agilidad, más destreza, y compromiso en el cumplimiento de los
mandatos de Sabaseba. Ellos se encargaban de defender el territorio, de luchar contra todos los que querían
invadir, explotar o expropiar Ishta. En el último siglo, ante la gran arremetida y con el asesinato de muchos de
nuestros hermanos, fue enviado a nosotros Yado (Bruce Olson) que nos enseñó la palabra del lábado para
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