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ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ territorial es el año 1930 con la llegada del General Virgilio Barco. Invadiendo para la explotación de kua (petróleo) la zona actualmente conocida como Petrolea, lugar conocido por nosotros como Ombirrocayra. Desde el nacimiento de la constitución política colombiana hasta el planteamiento de Ichidji Ya Ababi, para solucionar estos problemas territoriales que se había hecho por parte de ASOCBARÍ fue gestionar ante el INCORA la compra de predios y mejoras en el resguardo Motilón Barí. A partir del Ichidji Ya Ababi se plantean los siguientes objetivos o actividades: Ÿ La ampliación del territorio Barí. Erróneamente no se incluye el tema de saneamiento territorial, que era un problema identicado claramente cuando se hablaba de la invasión de colonos y del narcotráco, que actualmente es una necesidad en 18 comunidades del Resguardo Motilón Barí. El territorio representado por las 23 comunidades adscritas a Ñatubaiyibarí necesita ampliación y desde que se escribió el Plan de Vida, a pesar de las gestiones que hicieron ASOCBARÍ y ASOPBARÍ, cada una en su momento, no se ha ampliado nada en el territorio Barí. Sabemos por los estudios que se han hecho hasta ahora que la necesidad de saneamiento es de 108.900 Has. Cada año que pasa sin realizar saneamiento y ampliación signica una pérdida territorial mayor porque personas y agentes externos al pueblo deciden seguir expropiándonos. "De todos los predios priorizados para el saneamiento no se ha realizado tal actividad en esta comunidad, se han olvidado de la problemática que tenemos" (Corroncayra). Ÿ G r á c a N o . 1 . C o m u n i d a d e s B a r í Q u e Necesitan Sanear. Fuente: ÑATUBAIYIBARI. Reforestar las cabeceras y cuencas de los ríos para evitar el ingreso de agentes contaminantes. Hasta el momento no se ha realizado ningún proyecto de reforestación, al contrario han aumentado la deforestación del territorio por la acción de los colonos y del narcotráco. "En la comunidad no se ha sembrado, las semillas caen y crecen ahí donde caen" (Asabaringcayra). "hemos reforestado de dos formas, por medio de la intervención del Barí y por medio de la naturaleza; los sitos que utilizamos para sembrar lo que comemos son pequeños y tratamos de que no afecte a la naturaleza, igual son productos autóctonos de 18
PLAN DE VIDA INCHIDJI CHIBIDONDOMAIN KI BACSHUABA SABA ASHIQUE AGBARIABA nuestro territorio" (Iquiacarora). La mayoría de las comunidades perciben una disminución en las auencias de las fuentes de agua, seis comunidades son las únicas que no presentan invasión por parte de colonos ni cultivos ilícitos y donde no hay disminución en el tamaño de caños y ríos. "Si se han mantenido las cabeceras de los ríos y caños es porque nosotros junto con nuestros Saimadoyi los hemos conservado como nos delegó Sabaseba, pero cada vez es más difícil con la pérdida territorial" (Yera). La contaminación de los ríos, caños y tierra cada día aumenta, la aparición de residuos químicos usados por los colonos tanto en cultivos lícitos como ilícitos, que desconocemos, que no sabemos cómo deben tratarse para su eliminación correcta y que desaparezcan de nuestro territorio. El objetivo se suponía que era evitar la llegada de agentes contaminantes y lo que vimos fue su aparición y con ellos más enfermedades para el Pueblo Barí. Ÿ Ÿ Desarrollar acciones de vigilancia y adecuación de linderos. El Parque Nacional Natural Catatumbo Barí, institución adscrita al Ministerio del Medio Ambiente y Vivienda, desde la formulación del Ichidji Ya Ababi ha venido contratando Barí de la comunidad para la vigilancia de linderos y el control de las acciones sobre el medio ambiente. En el 2003 se contrataban ocho líderes Barí, ya para el 2014 solo se están contratando tres. Sin embargo, su autoridad no emana de las autoridades tradicionales sino de una institución pública ajena a la comunidad por lo que estas personas están limitadas al accionar técnico y no a la visión cultural del Pueblo Barí, sumado a esto la presencia de agentes de grupos armados al margen de la ley que identican a Parques Nacionales como una entidad del Estado, disminuye su poder como autoridad ambiental. Otro problema que tienen los Barí contratados es que los colonos no tienen una visión "ambientalista" sino lucrativa al relacionarse con la tierra, tienen es una necesidad de explotar y no de conservar, cuando Parques Nacionales les exigen respeto al medio ambiente estas personas lo rechazan, pero no hay forma para que esta institución ejerza un control y vigilancia de forma efectiva, "La vigilancia y el control se debería hacer a los colonos, ya que son los que todos los destruyen" (Irocobingcayra). Compra y Adquisición de mulas, embarcaciones y motores fuera de borda para facilitar el acceso a las comunidades. Las comunidades han recibido en doce años, trece mulas por parte del municipio de El Carmen y Teorama. Además se han adjudicado siete embarcaciones con motor fuera de borda, cuatro por parte del municipio de El Carmen, una por parte de Médicos Sin Fronteras y dos donadas Por el DPS. Se puede observar que solo nueve comunidades de las 23 representadas por Ñatubaiyibarí han sido beneciadas en el componente de transporte. Es evidente que solo dos de los cinco municipios se han preocupado por el acceso a las comunidades. Por parte de la Gobernación no ha habido ningún apoyo en este aspecto. 19
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