WEB Manual de Vida BARI
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PLAN DE VIDA INCHIDJI CHIBIDONDOMAIN KI BACSHUABA SABA ASHIQUE AG<strong>BARI</strong>ABA<br />
hemos perdido mucha fortaleza, pero hemos encontrado espacios don<strong>de</strong> practicamos nuestros <strong>de</strong>portes<br />
tradicionales, primero en la comunidad y <strong>de</strong>spués en las Asambleas Generales <strong>de</strong> la Ñatubaiyibari. Pero<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el siglo pasado entendimos que la lucha no es solo con la fuerza, sino también con la fortaleza <strong>de</strong> la<br />
palabra, ahora generamos diálogos interculturales don<strong>de</strong> intentamos darle a enten<strong>de</strong>r al Gobierno y a la<br />
sociedad en general que <strong>de</strong>ben respetarnos.<br />
Sabemos que los <strong>de</strong>portes son la acción simbólica que ayuda a las personas a enten<strong>de</strong>r las reglas <strong>de</strong> una<br />
sociedad, quien practica <strong>de</strong>portes entien<strong>de</strong> los objetivos <strong>de</strong> su cultura, por eso un buen Ishtabadabiyiyibaing<br />
es aquel que va a<strong>de</strong>lante en las activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>portivas tradicionales que practicamos. Pero en la necesidad<br />
<strong>de</strong> un diálogo intercultural se hace importante compren<strong>de</strong>r los <strong>de</strong>portes occi<strong>de</strong>ntales, <strong>de</strong> esta forma<br />
enten<strong>de</strong>mos la forma en que se construyen las relaciones sociales en Colombia y en el mundo. Esto no quiere<br />
<strong>de</strong>cir que renunciemos a nuestros valores, nuestra participación en estos lo hacemos utilizando la fortaleza y<br />
agilidad que nos dan los <strong>de</strong>portes propios. Nos hemos dado cuenta que participar <strong>de</strong> los <strong>de</strong>portes nos hace<br />
partícipes <strong>de</strong> un diálogo intercultural, una lucha que no implica muertos, una competencia en don<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>fen<strong>de</strong>mos nuestra posición con la fuerza y el pensamiento propio.<br />
Recor<strong>de</strong>mos que el artículo 52 <strong>de</strong> la constitución política colombiana dice: "El ejercicio <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte, sus<br />
manifestaciones recreativas, competitivas y autóctonas tienen como función la formación integral <strong>de</strong> las<br />
personas, preservar y <strong>de</strong>sarrollar una mejor salud en el ser humano. El <strong>de</strong>porte y la recreación, forman parte <strong>de</strong><br />
la educación y constituyen gasto público social. Se reconoce el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> todas las personas a la recreación, a<br />
la práctica <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte y al aprovechamiento <strong>de</strong>l tiempo libre. El Estado fomentará estas activida<strong>de</strong>s e<br />
inspeccionará, vigilará y controlará las organizaciones <strong>de</strong>portivas y recreativas cuya estructura y propiedad<br />
<strong>de</strong>berán ser <strong>de</strong>mocráticas".<br />
La Ley 181 <strong>de</strong> 1991 establece en el acápite 18 <strong>de</strong>l artículo 3 como objetivo <strong>de</strong>l fomento <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte lo siguiente:<br />
"18. Apoyar <strong>de</strong> manera especial la promoción <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte y la recreación en las comunida<strong>de</strong>s indígenas a nivel<br />
local, regional y nacional representando sus culturas".<br />
De igual forma esta Ley establece:<br />
"Artículo 25º.- El Instituto Colombiano <strong>de</strong>l Deporte diseñará programas formativos y <strong>de</strong> competición dirigidos a<br />
integrantes <strong>de</strong> los grupos étnicos, conservando su i<strong>de</strong>ntidad cultural. Así mismo fomentará el <strong>de</strong>porte, la<br />
recreación y el aprovechamiento <strong>de</strong>l tiempo libre en trabajadores agrarios y personas <strong>de</strong> la tercera edad".<br />
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