WEB Manual de Vida BARI
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ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ<br />
y las jóvenes el ejercicio pleno <strong>de</strong> la ciudadanía juvenil en los ámbitos, civil o personal, social y público, el goce<br />
efectivo <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos reconocidos en el or<strong>de</strong>namiento jurídico interno y lo raticado en los Tratados<br />
Internacionales, y la adopción <strong>de</strong> las políticas públicas necesarias para su realización, protección y<br />
sostenibilidad; y para el fortalecimiento <strong>de</strong> sus capacida<strong>de</strong>s y condiciones <strong>de</strong> igualdad <strong>de</strong> acceso que faciliten<br />
su participación e inci<strong>de</strong>ncia en la vida social, económica, cultural y <strong>de</strong>mocrática <strong>de</strong>l país".<br />
En la misma línea la coordinación <strong>de</strong> Juventud e Infancia, se aboca a la gestión <strong>de</strong> programas culturales,<br />
<strong>de</strong>portivos y recreativos con el propósito <strong>de</strong> preservar la cosmovisión Barí. También busca la gestión <strong>de</strong><br />
proyectos productivos para que los jóvenes encuentren sustento para ellos y sus familias. Así mismo, se<br />
preten<strong>de</strong> que los jóvenes tengan acceso a la educación media y superior. Por último, se espera que los jóvenes<br />
participen <strong>de</strong> las activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> las asociaciones municipales y <strong>de</strong> la Ñatubaiyibari.<br />
Las normas sagradas tienen unos principios importantes que pue<strong>de</strong>n trasladarse al nuevo contexto<br />
intercultural en que vivimos en nuestro territorio. Es que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que nos relacionamos con los lábado hemos<br />
buscado la forma para no <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> ser Barí. Hemos cambiado por fuera, ya no nos i<strong>de</strong>nticamos como antes,<br />
con nuestro Taricba (guayuco) o Lugdu (falda), o con las formas <strong>de</strong> cortarnos el cabello, por lo cual nos habían<br />
llamado los españoles con el nombre <strong>de</strong> Motilones, o las mujeres, ya se quitan las cejas y pestañas, no<br />
andamos todo el tiempo con el arco y la echa, pero eso no evita que sigamos siendo Barí, porque siempre y<br />
cuando cumplamos las leyes ancestrales, vivamos en armonía con Ishta, continuemos con nuestra Logsa<br />
(medicina ancestral), sigamos haciendo canasto, arco echa y todos nuestros elementos artesanales, en n<br />
que mantengamos nuestra esencia, entonces nuestra cultura nunca morirá.<br />
La Ley 48 <strong>de</strong> 1993: "Por la cual se reglamenta el servicio <strong>de</strong> Reclutamiento y Movilización" dice:<br />
“ARTICULO 27. Exenciones en todo tiempo. Están exentos <strong>de</strong> prestar el servicio militar en todo tiempo y no<br />
pagan cuota <strong>de</strong> compensación militar:<br />
a) Los limitados físicos y sensoriales permanentes;<br />
b) Los indígenas que residan en su territorio y conserven su integridad cultural, social y económica”.<br />
El futuro <strong>de</strong> nuestro Territorio Ancestral son los jóvenes, las jovencitas, niños y niñas, para que pervivan en la<br />
tierra que nos <strong>de</strong>jó Sabaseba.<br />
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