WEB Manual de Vida BARI

ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ
y las jóvenes el ejercicio pleno de la ciudadanía juvenil en los ámbitos, civil o personal, social y público, el goce
efectivo de los derechos reconocidos en el ordenamiento jurídico interno y lo raticado en los Tratados
Internacionales, y la adopción de las políticas públicas necesarias para su realización, protección y
sostenibilidad; y para el fortalecimiento de sus capacidades y condiciones de igualdad de acceso que faciliten
su participación e incidencia en la vida social, económica, cultural y democrática del país".
En la misma línea la coordinación de Juventud e Infancia, se aboca a la gestión de programas culturales,
deportivos y recreativos con el propósito de preservar la cosmovisión Barí. También busca la gestión de
proyectos productivos para que los jóvenes encuentren sustento para ellos y sus familias. Así mismo, se
pretende que los jóvenes tengan acceso a la educación media y superior. Por último, se espera que los jóvenes
participen de las actividades de las asociaciones municipales y de la Ñatubaiyibari.
Las normas sagradas tienen unos principios importantes que pueden trasladarse al nuevo contexto
intercultural en que vivimos en nuestro territorio. Es que desde que nos relacionamos con los lábado hemos
buscado la forma para no dejar de ser Barí. Hemos cambiado por fuera, ya no nos identicamos como antes,
con nuestro Taricba (guayuco) o Lugdu (falda), o con las formas de cortarnos el cabello, por lo cual nos habían
llamado los españoles con el nombre de Motilones, o las mujeres, ya se quitan las cejas y pestañas, no
andamos todo el tiempo con el arco y la echa, pero eso no evita que sigamos siendo Barí, porque siempre y
cuando cumplamos las leyes ancestrales, vivamos en armonía con Ishta, continuemos con nuestra Logsa
(medicina ancestral), sigamos haciendo canasto, arco echa y todos nuestros elementos artesanales, en n
que mantengamos nuestra esencia, entonces nuestra cultura nunca morirá.
La Ley 48 de 1993: "Por la cual se reglamenta el servicio de Reclutamiento y Movilización" dice:
“ARTICULO 27. Exenciones en todo tiempo. Están exentos de prestar el servicio militar en todo tiempo y no
pagan cuota de compensación militar:
a) Los limitados físicos y sensoriales permanentes;
b) Los indígenas que residan en su territorio y conserven su integridad cultural, social y económica”.
El futuro de nuestro Territorio Ancestral son los jóvenes, las jovencitas, niños y niñas, para que pervivan en la
tierra que nos dejó Sabaseba.
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