WEB Manual de Vida BARI

PLAN DE VIDA INCHIDJI CHIBIDONDOMAIN KI BACSHUABA SABA ASHIQUE AGBARIABA
cosmogonía propia de nosotros los Barí, por eso los Sagyi (mayores) siempre están dispuestos a enseñar,
nuestra felicidad radica en seguir manteniendo nuestra identidad. Es como Sabaseba nos dijo: tenemos que
seguir su ejemplo y enseñanza, cumplir con las normas de los Saymadoyi, para pervivir en nuestro territorio,
para vivir en armonía y equilibrio con la vida.
Si las nuevas generaciones cometían errores, el castigo que ejercíamos los Barí era el de ibakaina (dialogar y
reexionar). Así, los problemas se resolvían con la sabiduría y con la inteligencia de la cosmovisión ancestral.
Cuando hablamos de castigo hay que entenderlo como una consecuencia de nuestros actos en la naturaleza,
por eso el que castiga es la naturaleza y no nosotros. Su efectividad ha sido evidente durante milenios, por
eso conamos en sus mandatos. Pero la naturaleza no es inclemente con nosotros, permite que tomemos
consciencia para evitar los castigos ante nuestras acciones. Si un joven Barí sigue cometiendo un error ya la
naturaleza tiene unos niveles de castigo para que reexione lo que ya se le había advertido.
La civilización nos ha llevado al cambio de pensamiento Barí. Como por ejemplo hablar bariá
es una preocupación porque hay unos jóvenes que hablan poco. Desde entonces todos los
jóvenes Barí tenemos que reexionar frente al tema del bariá porque hoy en día hemos
perdido la credibilidad como sabios o seres innatos del Pueblo Barí (comunidad Bridicayra).
Nuestro ideal es mantener la identidad y el orgullo de ser Barí, por eso en el presente Plan de Vida, es una
preocupación vital el generar una línea que fortalezca a las nuevas generaciones, porque de igual forma nos
preocupa que ante la avanzada cultural de los lábado, que no reconoce la importancia de nuestra cultura y
que impone nuevas formas de pensar y de relacionarse con el territorio, se produzca la desaparición cultural,
así como le ha pasado a otros pueblos que hemos conocido en Colombia, que sólo se reconocen de nombre
porque hasta la lengua perdieron por culpa de la intransigencia de la cultura dominante occidental. Durante
casi 500 años lograron desaparecer los saberes ancestrales con las cruces, ahora vemos una nueva
arremetida cultural que pone en riesgo nuestra identidad.
Por esta razón las Autoridades Tradicionales instituyeron una coordinación de Juventud y Niñez, cuyas
funciones se establecieron en el artículo 45 y dice:
"1. Gestionar ante las instituciones competentes gubernamentales y no gubernamentales, campañas y
programas en benecio de la juventud y niñez del Pueblo Barí.
2. Promover la participación de los (as) jóvenes y niños (as) del Pueblo Barí, en reuniones comunitarias y eventos
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