WEB Manual de Vida BARI
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ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ<br />
se le advierte claramente a todos que la naturaleza, junto a otros seres <strong>de</strong> Ishtá son quienes se encargan <strong>de</strong><br />
sancionar al Barí cuando se obra mal.<br />
Los Barí entendimos que para po<strong>de</strong>r sobrevivir <strong>de</strong>bíamos entablar relaciones con la gente que venía<br />
afectando nuestro territorio, ya nuestros ancestros nos habían contado que Nushundou había dicho que un<br />
hombre vendría con un racimo <strong>de</strong> hojas bijao y <strong>de</strong>l tallo vendría la vida, los Barí <strong>de</strong>scubrimos que ese tallo<br />
eran los libros y cua<strong>de</strong>rnos con que llegó Yado para enseñarnos la cultura <strong>de</strong> los Lábado y <strong>de</strong> esta forma<br />
sobrevivir a la guerra que venía asesinándonos. Con la palabra y el po<strong>de</strong>r expresar el conocimiento propio<br />
pudimos frenar la guerra y con estas herramientas venimos recuperando a Ishtá. Por eso entendimos que una<br />
educación intercultural era fundamental para el Barí. Esta educación antes tenía el objetivo <strong>de</strong> la<br />
comprensión <strong>de</strong>l otro para la <strong>de</strong>fensa propia, hoy en día a<strong>de</strong>más nos preocupa que los jóvenes y niños vienen<br />
perdiendo la cultura, porque los lábado han venido imponiendo sus valores, sus costumbres, sus formas <strong>de</strong><br />
ver la vida, sus formas <strong>de</strong> comportarse, poniendo en peligro nuestro acervo cultural, a la vez que pone en<br />
peligro lo más querido por nosotros como Barí: Ishta.<br />
El padre y la mamá educan a los niños para que aprenda a pescar y cazar, nosotros mismos<br />
aprendimos, hoy en día los niños también tienen que apren<strong>de</strong>r ellos mismo como lo<br />
enseñaron los abuelos para seguir la tradición cultural (comunidad Isthoda).<br />
Yado tuvo inuencia sobre las 23 comunida<strong>de</strong>s que actualmente conformamos la Ñatubaiyibari, su trabajo<br />
en el tema educativo también se enfocó en fortalecer el Barí comenzando un proceso <strong>de</strong> lecto-escritura<br />
propia, que se diferencia <strong>de</strong> las formas <strong>de</strong> escritura que han fomentado las misiones instaladas en las otras<br />
comunida<strong>de</strong>s.<br />
Para la educación <strong>de</strong>l Barí Yado se esforzó por gestionar recursos para infraestructura y para la contratación<br />
<strong>de</strong> docentes, vigilando siempre que la educación mantuviera el respeto por la cultura propia. También logró<br />
que muchos <strong>de</strong> nosotros culmináramos los estudios en Básica secundaria, para esto hizo un convenio con<br />
varios colegios, principalmente con el Colegio Americano <strong>de</strong> Bucaramanga, siempre estableciéndoles que<br />
respetaran la diferencia que teníamos los Barí con los otros estudiantes, esto permitió que nunca sintiéramos<br />
exclusión <strong>de</strong> nuestros compañeros <strong>de</strong> estudio por ser indígenas.<br />
De igual forma, para prepararnos a <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r y mejorar las condiciones <strong>de</strong> vida <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> Ishtá patrocinó que<br />
varios <strong>de</strong> nosotros estudiáramos en universida<strong>de</strong>s carreras superiores, especialmente en Cúcuta y<br />
Bucaramanga. De ahí nos graduamos en áreas como el Derecho, Salud, Administrativas y Contables,<br />
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