WEB Manual de Vida BARI

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para que los adoptaran. Principalmente hubo muertes de gripe española y viruela, de la misma forma como
pasó en toda América. Por esta razón Yado promocionó y ayudó a construir casas en material de tipo
unifamiliar, multifamiliar, para reducir la tasa de transmisión y atender por segmentos poblacionales más
pequeños a los enfermos. Tal fue el éxito en la reducción de este fenómeno que se decidió que en todas las
comunidades se construyera esta nueva forma de vivienda. Lamentablemente entró en desuso el uso del
bohío, hoy en día sólo cinco comunidades de 23 hacen aún uso de él.
Otro motivo para empezar a usar casas de material fue la decisión, que también se construyó junto a Yado, de
dejar de ser seminómadas. El tiempo promedio de vida de una comunidad en un sitio era de 15 años, de esta
forma se evitaba el agotamiento de los recursos, pero ante la avanzada de empresas explotadoras de
petróleo, junto a un aumento de la colonización que invadía el territorio, aunado a un cambio de actitud
guerrerista de la Comunidad, hizo necesario que nos ubicáramos como comunidades por las orillas
fronterizas del territorio, especialmente hacia el municipio de Tibú que era de donde venía más gente a
invadir, haciendo un arco que disminuyera la colonización.
Actualmente, existe una alta necesidad en el tema de vivienda en nuestro pueblo. Por un lado al menos 17
comunidades necesitan apoyo para la construcción de bohíos tradicionales, hay que recordar que la
recolección de materiales se ha vuelto complicada por la disminución de la selva y escases de las plantas
necesarias para la construcción, lo que implica una racionalización para la obtención. La recuperación de Ka
no se hace ya para la cuestión habitacional, sino para la rehabilitación de las prácticas tradicionales.
El bohío es un hábitat, un lugar donde nosotros los Barí dormíamos con nuestra familia, existían doce cocinas y
cuatro puertas, en cada cocina habían seis familias. El bohío es un lugar de conocimiento, tradiciones,
pensamientos, cosmovisión, comunicación, enseñanza, formación y es un lugar de alimentación donde cada familia
cocina y se comparte alimento entre las familias, los Sadou se comunican con los espíritus y esta comunicación uye
a otros seres que sólo conocemos los Barí. Antiguamente para hacer el Soykay se reunía toda la comunidad,
ancianos, adultos, jóvenes; hoy en día hemos dejado nuestra costumbre. Es cierto que los Sadou y Shivabiodyi
decían que en el futuro las costumbres se perderían y cada uno de los Barí vivirían solos (Comunidad Corroncayra).
En el tema habitacional hablamos del problema de hacinamiento, de esta manera hay una necesidad no
solventada de viviendas para las familias. En promedio existen dos familias por vivienda en todo el Pueblo
Barí, la tasa de hacinamiento se encuentra en aproximadamente nueve personas por casa. Si desglosamos
este dato por municipio teniendo en cuenta que esta gura territorial es la que recibe los recursos del SGP, de
donde se puede tomar recursos para solventar este problema, y que para el planteamiento de proyectos en el
caso habitacional se hace a través de estas instituciones y no de las Entidades Territoriales Indígenas,
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