WEB Manual de Vida BARI

ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES DEL PUEBLO BARÍ - ÑATUBAIYIBARÍ
arriba de ellos los padres, después vendrán las
señoritas, posteriormente los jóvenes solteros y en la
parte más alta las niñas y los niños que ya hayan
pasado su etapa de lactancia. Los niños menores de
aproximadamente 10 años, pero mayores a los dos
años, dormirán con sus hermanas mayores.
El Ñatubay se ubicará en la entrada por donde sale
Ña y el determina la ubicación del resto de las
familias.
Antiguamente vivíamos todos en bohíos lo cual
signicaba la unidad, hoy en día ha cambiado porque
hay pocos bohíos, se debe enseñar a nuestros hijos la
construcción del bohío, aunque a unos nos falta la
experiencia (Comunidad Caxbaringcayra).
A partir de 1900 nos despojaron en la guerra con el
labádo el 90% de nuestras comunidades ancestrales,
como ya se señaló en el tema de territorio del
presente Plan de Vida, se destruyeron los bohíos de
Nancakaducay, Karibokay, Bosrocbakayra,
Q u i o c b o c a y , I s h t a n d a b o k a y , A n c a y ,
Shimakarinkayra, Kashiackayra, Shiringbackay, Axdobaringcay, Ishtandacay, Karicancayra,
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Buiyocbocayra, Ombirronkay, Sabumkay . El actual territorio que aún mantenemos ha seguido siendo
afectado por la invasión territorial. Con la llegada de la colonización al Catatumbo, especialmente con las
misiones que trajeron ropas de enfermos o muertos pues no aceptaban la forma tradicional de vestirnos, se
fueron transmitiendo rápidamente virus en nosotros y que nos diezmaron la población. En las Ka eran
viviendas comunitarias, donde prácticamente podíamos vivir de 50 hasta 500 Barí, facilitó la transmisión de
enfermedades, de esta forma desaparecimos comunidades enteras. Cuando Yado fue aceptado por la
Comunidad, él mismo tuvo que adoptar niños que quedaban huérfanos, no sólo de los padres, sino
huérfanos de sus comunidades, no quedaban ni siquiera personas que hubieran hecho pactos con sus padres
3. Para ampliar la información ver página 53.
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