INFORME DEFENSORIAL

INFORME DEFENSORIAL SOBRE LA VIOLACIÓN DE
DERECHOS HUMANOS DE LA CAPITANÍA TAKOVO MORA,
PERTENECIENTE AL PUEBLO INDÍGENA GUARANÍ
I. INTRODUCCIÓN
1.1 La relación del Estado con las naciones y
pueblos indígena originario campesinos
Las Naciones y Pueblos Indígena Originario
Campesinos, en el transcurso de la historia
de Bolivia, soportaron el irrespeto constante
y sistemático de sus derechos, llevándoles a
poner en práctica estrategias de resistencia para
mantener sus instituciones y organizaciones,
conservar su identidad, sus normas propias
y resistir siglos de sometimiento, agresión y
genocidio.
La situación de los pueblos indígenas en el periodo
de la colonia significó la imposición de un sistema
de explotación y trato inhumano, obligándolos
a realizar trabajos personales denigrantes,
desconociendo sus derechos ancestrales e
imponiéndoseles normas, instituciones, religión
y una cultura ajena a su vida y realidad. La
República representó sólo el cambio de amos y
patrones, porque las leyes reconocían derechos
a los ciudadanos que tenían dinero, sabían leer
y escribir. Se los despojó de sus territorios y
recursos naturales aplicándose políticas dirigidas
a hacerlos desaparecer, desconociendo sus
culturas, identidad, organizaciones, normas y
procedimientos propios.
Para cambiar el Estado colonial y republicano
racista, discriminador, cimentado en la injusticia,
la violencia, la inequidad y la exclusión, el
movimiento indígena campesino y otros
actores sociales de la población boliviana,
impulsaron con sus luchas el surgimiento del
Estado Plurinacional, como un nuevo modelo
de organización política plurinacional en el
que se respeten sus derechos como personas
y como pueblos. Sin embargo, en el nuevo
Estado Plurinacional, persiste la violación de
sus derechos, la discriminación, la represión y
violencia contra quienes reclaman respeto de
sus derechos.
1.2. Los pueblos indígenas del Chaco boliviano
Desde las primeras invasiones alrededor de
1530, los levantamientos de la nación guaraní,
fueron acallados con sangre, hasta que en
1892, se produjo la masacre de más de 6.000
guerreros, mujeres, niños y niñas que se habían
refugiado en Kuruyuki al centro del territorio
guaraní en el Chaco. Desde entonces hasta
nuestros días, han sido sometidos a un régimen
total de servidumbre y marginamiento absoluto.
Kuruyuki adquiere en los últimos años una
importancia estratégica en la reconstrucción de
la identidad y específicamente en la organización
Guaraní, pues se convierte en el referente de
resistencia, que se cristaliza en la Asamblea del
Pueblo Guaraní (APG) en la que participan todas
las comunidades, zonas y capitanías guaraní,
además de comunidades Weehnayek y Tapiete
del chaco tarijeño 1 .
1.3. Asamblea del Pueblo Guaraní APG
En la búsqueda de soluciones a los problemas
a corto, mediano y largo plazo, se unificaron los
planteamientos, dando nacimiento en 1987 a la
Asamblea del Pueblo Guaraní APG, como la
principal organización representativa del pueblo
guaraní y que abarca los departamentos de
Chuquisaca, Santa Cruz y Tarija, afiliada a la
Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia
(CIDOB), organización de estructura flexible, se
organiza en tres niveles: comunal, zonal y nacional.
La APG tiene como plataforma política el denominado
sistema PISET que significa: Producción.
Infraestructura, Salud, Educación y Tierra
–Territorio, en las zonas con Capitanía, el PISET
1 Capitulo Boliviano de Derechos Humanos Democracia y Desarrollo.
Situación del Pueblo Guaraní Tierra y Territorio. 2007