Suplemento Cultural Tres Mil 30 de Enero de 2016

NO. 1335 / SÁBADO 30 / ENERO / 2016 FUNDADO EL 24 DE MARZO DE 1990
FOTOGRAFÍA
>Illaria Tosello,
CUANTO ESPACIO DE MAR
(España)

“Cada uno de los movimientos de todos los individuos se realizan por tres únicas razones: por honor, por dinero o por amor” (NAPOLEÓN BONAPARTE)
Los libreros
y viajes al Centro
Cuando a uno le gusta leer es capaz de convertirse
en un arqueólogo en busca de tesoros. Esos
tesoros que llamamos libros y son verdaderos
portales para otros mundos. El detalle es que
para el resto de personas que no les agrada leer somos
considerados “seres extraños”. Quizá tengan razón, quizá.
Mientras crecía no me preocupé tanto por encontrar libros,
en esas edades de descubrimientos los estantes de las casas
de mis abuelos eran suficientes. Sin embargo, al crecer la
historia trajo nuevas aventuras.
La curiosidad creció conforme fui descubriendo que la
biblioteca de casa se quedaba corta, y de que el mundo de
los libros era inmensamente ancha. Incluso resultó todo
un impacto el día en que Evelyn Pastori me obsequió una
antología de Rubén Darío y un libro de Gustavo Adolfo
Becquer. El primero lo conocía, mi mamá recitaba algunos
de sus poemas, pero de Becquer no sabía nada.
Al superar la adolescencia el nombre de autores comenzó
a desbordarse, eran cientos de apellidos que jamás había
pronunciado y aquel trío que nos guío en el mundo literario
(Geovani Galeas, Carlos Santos y Ricardo Lindo) compartió
sus tesoros. Galeas me hizo conocer a Jorge Luis Borges y a
Arturo Pérez Reverte, don Ricardo nos compartió a Herman
Melville, mientras que Santos me dejó su biblioteca al
marcharse de nuevo a Canadá. Así que los libros comenzaron
Bitácora
MAURICIO VALLEJO MÁRQUEZ
COORDINADOR
SUPLEMENTO TRES MIL
a inundar mis horas, pero se fueron haciendo pocos y el
hambre por más autores no se saciaba.
Las librerías no siempre tienen los autores que uno busca,
aunque a veces nos ofrecen buenas opciones. Un día en
medio de esas incansables búsquedas me encontré con
un manantial en pleno Centro de San Salvador: don Jesús
Villegas, o como le llamamos todos sus clientes don
Chusito, el dueño de la Segunda Lectura, quien se hizo mi
principal proveedor. Don Chusito no sólo me conseguía los
libros que yo buscaba, también me recomendaba narradores,
ensayistas. El hombre sabía de libros. A veces me escapaba
del trabajo por unos 30 minutos para escarbar entre las pilas
de libros y polvo, y pesqué buenas obras y más de alguna
alergia. Con el tiempo ya no he vuelto a la Segunda Lectura,
pero siempre recomiendo a la gente que lo visite. Espero
pronto bajar hasta allá, quizá el pueda ayudarme a conseguir
La mancha humana de Phillip Roth y algún libro de Toni
Morrison.
Claro que no todo está perdido, porque ahora existen jóvenes
libreros y poetas que me sacan de apuros como el caso de
Alberto López Serrano y Wally Romero desde Maktub,
quienes siempre tienen alguna sorpresa bajo la manga.
Así que no dejamos de leer. Aunque, como dice Carlos
Fuentes no logremos leer todo lo queramos en esta vida,
seguiremos leyendo un buen rato más.
@vallejomarquez
vallejomarquez.blogspot.com
Mauricio Vallejo Márquez
Un crimen y una equivocación: Chivo expiatorio
En el libro Memorias de Fouché
1759-1820 se relata el siguiente
evento durante la consolidación
del imperio napoleónico (fragmentos):
“es preciso aterrorizar o perecer” –Napoleón
Bonaparte-… “Supe al día siguiente
que después de mi partida se había celebrado
consejo, y que durante la noche
Savary había procedido a la ejecución
del desgraciado príncipe. Se hablaba de
circunstancias atroces. Savary se había
resarcido, según decían, de que se le
hubiese escapado su presa en Normandía,
donde tuvo la ilusión de atraer al cepo,
mediante los hilos de la conspiración de
Cadoubal, al duque de Berry y al conde
de Artois, a quienes hubiese sacrificado
de más buena gana que al duque de
Enghien. Réal me aseguró que él lo cogió
tan de sorpresa la ejecución nocturna,
que a la mañana siguiente había ido a
Vincennes, esperando llevar al príncipe
a la Malmasion, imaginándose que el primer
cónsul acabaría este gran negocio de
un modo magnánimo. Pero a Bonaparte
le pareció indispensable aquel golpe de
Estado para atemorizar Europa y destruir
todos los gérmenes de conspiración
contra su persona. La indignación que
yo había previsto estalló del modo más
sangriento. No fui yo, por cierto, quién
expresó con menos paliativos sobre este
atentado, que atropellaba el derecho de
Como hijo de pobre
“Como hijo de pobre” se titula una popular
prosa del escritor, periodista y empresario
uruguayo Constancio C. Vigil (1876-1954),
fecundo responsable de medio centenar de libros,
dedicados a los niños, y exitoso fundador de la
Editorial Atlántida, que tantas revistas produjo,
entre ellas, la muy apreciada “Billiken” (1919).
Dos personajes extraordinarios nacieron de la
pluma y de la imaginación inagotable de Vigil:
“El mono relojero” y “La hormiguita viajera”,
que hicieron la delicia de generaciones de
pequeños lectores.
La composición citada, la conocí, en la infancia,
gracias al celo de mis padres, que no sólo me
la hicieron memorizar y recitar, sino colocar
en un lugar del comedor de la antigua casa de
San Salvador. Decía el referido texto: “Es
absolutamente necesario que se comprenda el
error de aquellos padres que se proponen darle
al hijo felicidad, como quien da un regalo.
Lo más que se puede hacer es encaminarlo
hacia ella, para que él la conquiste. Difícil,
casi imposible, será después. Cuanto menos
trabajo se tomen los padres en los primeros
años, más, muchísimo más, tendrán en lo futuro.
Habitúalo, madre, a poner cada cosa en su sitio,
y a realizar cada acción a su tiempo. El orden
es la primera ley del cielo. Que no esté ocioso,
que lea, que dibuje, que trabaje, que te ayude
en alguna tarea, que se acostumbre a ser atento
las naciones y de la humanidad. “¡Es
doble mal, porque es un crimen y una
equivocación!” Memorias de Foché
/ Joseph Fouché España: Desván de
Hanta, 2015 pág 175
El relato nos recuerda la guerra civil
de los años ochenta en nuestra nación,
con tal fuerza que el asesinato de los
sacerdotes jesuitas parece reproducir
Intimissimun
CARALVÁ
FUNDADOR
SUPLEMENTO TRES MIL
aquellas escenas del imperio napoleónico,
ese evento trágico continuará por
generaciones, como un símbolo de “un
crimen y una equivocación” como lo
afirmó Foché. Durante la historia de la
humanidad existen acciones similares
que fácilmente se pueden encontrar con
un poco de voluntad e investigación
histórica.
Los académicos actuales usan el concepto
de “Chivo expiatorio” así: “se utiliza
la expresión para denominar a aquél que
ha pagado las culpas de otra persona o
y servicial. Deja algo en el suelo para que él
lo recoja; incítalo a limpiar, arreglar, cuidar,
o componer alguna cosa, que te alcance
ciertos objetos que necesites; bríndale, en
fin, las oportunidades para que emplee sus
energías, su actividad, su voluntad, y lo hará
con placer. Críalo como hijo de pobre, y lo
enriquecerás; críalo como hijo de rico y lo
empobrecerás para toda la vida”.
Y bajo estos preceptos transcurrió mi
educación y crianza. A pesar de provenir
de un hogar donde jamás
Claraboya
ÁLVARO DARÍO LARA
ESCRITOR Y POETA
faltó lo necesario, pues
mi padre fue siempre un profesional y
funcionario de gobierno, muy trabajador y
dedicado al ámbito familiar, rara vez se me
prodigó en exceso. Mis padres trataron, en
lo posible, de inculcarme (como se decía
antes) el valor del orden, el aseo y la bondad
de levantarse temprano para emprender las
tareas diarias.
Juguetes, diversiones, entretenimientos,
grupo, librando a estos de represalias.
También es posible que la persona víctima
de éste fenómeno termine mintiendo su
efectiva responsabilidad para aliviar la
situación pidiendo una especie de perdón
o porque recibió una amenaza coactiva,
lo que a veces la empeora y hace difícil
encontrar la verdad confundiéndose a la
víctima como victimario. En Sociología,
el término se utiliza para designar a una
persona o grupo por el cual los más
afectados por la frustración redirigen su
agresión. Un chivo expiatorio también es
conocido como Cabeza de turco” –wikipedia-.
El proceso contra los militares salvadoreños
involucrados en ese procedimiento,
no escapa al juicio de la historia, algunos
libros incluso parecen develar esa situación:
“nuestro buen nombre y reputación
dependen más de lo que ocultamos que
de lo que revelamos. Todo el mundo comete
errores, pero quienes son realmente
hábiles y sagaces se las arreglan para
ocultarlos y hacer que otros carguen con
la culpa. En tales momentos, siempre se
debiera tener a mano un oportuno chivo
expiatorio”. Poder /Robert Greene. Buenos
Aires: Atlántida, 1999. – pág 259
Fe de errata:
El sábado anterior se tituló esta columna por error:
“Histeria de amor árabe-cristiano”, siendo lo correcto:
“Historia de amor árabe-cristiano”. Solicitamos favor
de tomar nota.
nunca me fueron negados. Pero siempre,
bajo el criterio que en el mundo existían
personas menos afortunadas, a quienes
debíamos apoyar, volviendo su vida
menos difícil.
Por otra parte, se me estimuló el trabajo,
en alguna temporada navideña; y
luego, al alcanzar los dieciocho años,
hice mi ingreso laboral, en forma.
La experiencia fue enriquecedora, no
sólo por el desarrollo del sentido de
seguridad personal y de autonomía, sino
por todas las buenas prácticas sociales e
individuales que el trabajo genera.
Es lamentable, que en la actualidad,
pongamos exageradas cortapisas –
institucionales o laborales- para que
los niños y los jóvenes tengan reales
oportunidades salariales. El trabajo educa
y dignifica.
Por desgracia, el mal uso de las remesas
-enviadas con tanto sacrificio- y el
peligroso facilismo de las actividades
delictivas, están perdiendo a nuestra
juventud, alejándola de la vida honrada,
que construye esforzadamente su
presente y porvenir.
Urge, que como país y como familia,
pongamos de moda, nuevamente, el amor
al trabajo; volviendo a una formación
más realista, como decía don Constancio
C. Vigil.
El único suplemento cultural
de El Salvador
2 TRESMIL Sábado 30 / enero / 2016
Director Diario Co Latino: Francisco Valencia.
Coordinador: Mauricio Vallejo Márquez.
Colaboradores: Caralvá, José Roberto Cea, Augusto Crespín, Julio Iraheta
Santos, Álvaro Darío Lara, Tirso Canales, Luis Antonio Chávez, Rob Escobar,
Elvis Aviv Guzmán, Wilfredo Arriola y Bilal Arif Portillo. Armando Molina (San
Francisco), Dora Olivia Magaña (Los Ángeles), Rafael Lara-Martínez (Nuevo
México), Manuel Iris (Cincinatti), Alfonso Velis-Tobar (Canadá), Perla Rivera Núñez
(Honduras) y Edgar Quisquinay (Guatemala).
Suplemento Cultural 3000 fue fundado el 24 de marzo de 1990 por Gabriel
Otero y Caralvá. Durante 25 años lo han coordinado en diferentes periodos
Gabriel Otero, Caralvá, Walter Raudales, Otoniel Guevara (2) , Luis Alvarenga,
Álvaro Darío Lara, Colectivo Coordinador* y Mauricio Vallejo Márquez.
* Salvador Juárez, Roberto Quezada, Mario Castrillo, Luis Alvarenga, José Roberto Cea y Mauricio Marquina
Toda colaboración de artículos, cuentos, ensayos, poesía, ilustración, pintura y fotografía
puede enviarse al correo electrónico: suplemento3000@gmail.com

POE
| artículo |
MARIO CASTRILLO
Escritor
Poe fue un incomprendido en su
época. Su vida tormentosa y su
literatura hablan mucho de él.
Una de las características de sus
escritos ha sido la obsesión y el
terror. Abordó otros temas, tales
como la ciencia ficción, los temas
policiales y algunos de humor. En este escrito nos
centraremos en la temática de la obsesión y el terror.
El miedo, que es una cualidad natural del ser
humano, es la antesala del terror. El terror es
suscitado por un suceso extraordinario y participa
de lo estético, de lo sublime. De ello nos habla Kant
(1724-1804) en su ensayo Observaciones sobre
el sentimiento de lo bello y lo sublime. En este
ensayo analiza las distintas “tonalidades afectivas”
de lo sublime, entre ellas, lo sublime terrorífico. Lo
sublime es lo informe en tanto que es infinito y se
refiere a la razón.
Obsesión proviene del latín obssesio y se trata
de una perturbación del ánimo por la presencia
incisiva de una idea fija de la cual el sujeto no
puede librarse y que lo puede llevar a cometer un
crimen o conducirlo a su propia destrucción.
Una obsesión en Edgar Allan Poe es la muerte.
No la muerte natural, sino la muerte provocada
por propia mano o por la acción de terceros. “El
gato negro” es un cuento en que la muerte se pasea
enseñoreándose en la escena, como un pavorreal.
En este cuento encontramos también rasgos
acentuados de sadismo. La obtención del placer a
través del dolor o la destrucción de otros, eso es el
Sadismo. La muerte, cuya etimología proviene del
latín mors, mortis es el fin y a la vez el principio de
algo distinto y desconocido. La muerte ha intrigado
al ser humano desde tiempos inmemoriales. Ya
los egipcios la consideraban como una deidad y
los griegos le denominaban Moira, y los romanos
Parcas: Nona, Décima, Morta. En “El gato negro”,
Poenos dice: “Fue ese insondable anhelo del
alma de exasperarse a sí misma –de resistirse
contra su propia naturaleza- de hacer el mal tan
solo por hacerlo –lo que me empujó a continuar
y, finalmente, a consumar el tormento que había
infligido al inocente animal. Una mañana, a sangre
fría, le puse una cuerda al cuello y lo colgué, en la
rama de un árbol”.
Charles Baudelaire (1821-1867) escribió un ensayo
titulado Edgar Allan Poe. Baudelaire consideraba a
Poe como un poeta, un crítico, un novelista, y algo
más, un filósofo. Baudelaire considera a Poe un ser
delicado y a la vez brutal. Para un hombre así –
afirma Baudelaire- es comprensible que “la vida se
convirtiera en un infierno y que terminara mal”, y
añade que “solo se asombra de que pudiera aguantar
tanto tiempo”. Edgar Allan Poe murió alcoholizado
el 7 de octubre de 1849, en el hospital de Baltimor,
en donde unos agentes lo había llevado después de
recogerlo tendido en la calle. Apenas había vivido
treinta y siete años.
Sábado 30 / enero / 2016 TRESMIL 3

| cuento |
Amor
canino
WILFREDO MÁRMOL AMAYA
Escritor viroleño
Entre vuelta y vuelta escuchó como todas las noches
anteriores el ladrido del perro al otro lado del vecindario,
pero esta vez le pareció mucho más cercano que otras
ocasiones.
Ese día, la tarde estuvo tierna, tranquila y ventilada; la
brisa vespertina trajo consigo una llovizna con relámpagos y truenos.
El tiempo parecía alargarse sin pasar inadvertido. Los ladridos
estuvieron haciendo eco al compás del crepúsculo, lo que si no se
escuchó fueron los pericos al pasar al caer la tarde, bueno a decir
verdad no sucedía desde hace un par de meses atrás.
Añorando ese canto del ocaso del día y el aullido de nostalgia
canina, Rita, la pequeña de la casa se fue a la cama, recordando
que ahora el vecindario sólo era un montón de árboles rasgados de
raíz, grandes volcanes de tierra, promontorios de ripios que no eran
más que vestigios que en el gran terreno baldío vivieron personas
humildes, cuyas casas fueron arrasadas por máquinas inescrupulosas
que terraciarón de un santiamén las casas humildes del antiguo
vecindario, arrojando a sus oriundos a buscar techo en otros
municipios aledaños.
Rita recordó la noticia que había aparecido de manera insistente en
los noticieros de la televisión en las últimas semanas, destacando
como la honorable Sala de lo Constitucional, había amparado a los
ilegítimos e ilegales antiguos propietarios.
Esa noche, Rita logró conciliar el sueño con una idea entre ceja y
ceja: “mañana, muy temprano iré a buscarlo y traerlo conmigo a
casa, así sea lo último que haga…pobre perrito…”
Como niña cumplidora de sus propias promesas, se levantó,
desayunó y tomó el atajo más certero al vecindario recién usurpado
por la ley, luego de sortear máquinas, columnas y herramientas de
construcción se encontró al perro; estaba sucio, flaco y hambriento.
Por un momento la niña pensó, “pobre perrito por amor de los pellejos
no se le caen los huesos”, tenía por cierto una profunda triste mirada.
Ahí estaba, echado en el rincón de lo que fuera la esquina de su
antigua casa, surcos acuosos color café le bajaban de sus ojos,
desconsolado desde que su familia fue despojada del vecindario,
nadie llegó a recogerlo, y no hay manera de sacarlo del lugar de la
actual construcción, ya los trabajadores han hecho vanos intentos,
pero siempre regresa. Suele ser visto deambulando en medio de las
máquinas y promontorios por los albañiles de lo que será la futura
“Residencial La Esperanza” que será por cierto inaugurada dentro de
algunos meses. Los trabajadores llaman al perro, el usurpador de la
Residencial.
Rita se puso frente al perro, como pudo, se fue acercando lo más
que pudo al perro, le dio comida y agua que puso en un pequeño
recipiente, le tocó el lomo, le hizo piojitos de la cabeza a la cola,
empezó a moverse en señal de confianza; le hizo unos gestos de
consuelo y como pudo le susurró al oído “te escucho llorar por
las noches, tus aullidos de soledad llegan al cielo y golpean mi
corazón nocturno, como si alguien tocase las puertas del cielo…
por favor acompáñame a tu nueva casa… te cuidaré y vivirás otra
vez en familia… ven conmigo perrito lindo…”, pero el perro tomó
distancia, se echó al suelo y se puso las patas delanteras sobre su
cabeza, no volvió la mirada. Se quedó quieto, inmóvil. No escuchó
más las palabras de Rita. La niña dio la vuelta y retornó triste a casa,
al igual que la mirada del perro usurpador.
A diversas horas de la noche, en medio de la nada, suele escucharse el
aullido de un perro, con la esperanza de ser recogido por su familia,
un día de estos.
La Laguna, Chalatenango, 14 de septiembre de 2014. 6:11 pm.
| narrativa |
Un sábado después de la guerra
IV | Gato de siete vidas
Desde la edad de tres años
Garibaldi tiene latente
su primer recuerdo
se remonta a lo más
profundo de su memoria,
su imaginación siempre trabajando
cuando se le mete algo a la cabeza,
remonta su pensamiento a su infancia.
Y lo primero que viene a su memoria
es algo que empieza, casi como una
tragedia que no quisiera contar. Un
día su mamá lo llamó desde el largo
corredor de la casa. El niño salió
corriendo como todo niño que busca
enredarse en las faldas de su mamá,
sentirse como protegido por ella. Lo
llama para darle “una sorpresa” --- le
dijo-, y era un enorme dulce de menta
marca “Penjamo”, creo que eran
mejicanos, porque así llamaban mis
hermanos y hermanas mayores Fide y
Toñito a esos dulces que eran muy ricos
y de chuparse los dedos. Garibaldi un
niño goloso de chocolates y membrillos
de guayaba como era la costumbre le
encantaba como gato de siete vidas.
_ Ten cuidado no te lo vayas a
tragar es grande -para qué putas
me dijo- fueron las últimas palabras
siendo un niño alcance a escuchar de
mamá “ten cuidado, no me vayas a dar
un susto”, recalcando con energía bien
la recuerdo.
Mientras tanto, Garibaldi salía
corriendo hacia el patio, no recuerda
qué estaba haciendo, a lo mejor
siempre inventando alguna travesura
, puyando las cuevas de las arañas
peludas o tirando con su ondilla de tres
varas de hule piedras a las lagartijas
que se arrastraban sobre las paredes
detrás de los tapiales de adobe que
rodeaban la casa. Solo recuerda, que
se fue saboreando aquel dulce bien
a gusto saltando por todo el comedor
buscando como siempre el patio. ¿No
sé? ¿Cómo pasó?, pero Garibaldi en
uno de esos saltos de gacela que daba
fue lo primero que inconscientemente
hizo, casi por inercia aquel dulce se le
atraganto. En ese momento Garibaldi
estaba cerca de la gran pilona llena
de agua a un lado del jardín, cuando
de repente se vio ahogándose, el cual
en un salto que hizo, aquel dulce de
“PENJAMO” se fue deslizándose
hacia adentro; no lo pudo controlar, fue
a dar directamente a su garganta En
su desesperación trató solo de solventar
aquella situación, pero pasaban los
segundos, su respiración se perdía tan
pronto. En su angustia, se acordó de
su mamá, no podía ni siquiera gritar,
el dulce estaba tan aprisionado que ni
para adentro ni hacia afuera se movía.
Segundos de angustias. Segundos de
esa lucha por las ansias de vivir, la
respiración se perdía, se ahogaba y
empezaba a ver todo a oscuras. Estaba
sintiéndose débil, sin fuerzas, ya iba a
ALFONSO VELIS TOBAR
Poeta, investigador y
ensayista
M.A Carleton University
caer. Cuando se
vio indefenso,
recordó a su
mamá, quien
se encontraba
dentro de la
casa, a unos treinta
metros de distancia, pues minutos antes
Garibaldi la había dejado en la sala
cosiendo ropa y unos calcetines de su
papá Toño que todavía no había llegado
del trabajo, pues eran más o menos las tres
de la tarde y el sol estaba muy brillante...
También por esa mala suerte, ninguna
otra persona, ni sus hermanos, ni Beto
Zetino que acostumbraba algún quehacer
en el patio, ni la tía Mary se encontraban
para que desde la cocina a través de la
ancha ventana pudiera darse cuenta de
aquella agonía que estaba Garibaldi
viviendo en segundos que pasaban pues
se estaba ahogando, ya pelando “cushta”
como decimos. Deseando que alguien
llegara a auxiliarlo, pues de verdad se
moría, se asfixiaba, nadie dio un grito de
alerta e ir en su auxilio.
Recuerda que todavía tenía un poco
de conciencia de lo que estaba pasando,
eran vitales aquellos segundos que
pasaban a velocidad indescifrable, todo
le daba vueltas. Todavía le quedaban
fuerzas para correr entre alucinaciones
en su mente, sentía que todo se le iba
opacando con mucha velocidad. Y todo
le daba vueltas y vueltas a su alrededor
entre la oscuridad y la luz que se va
desvaneciendo. En su desesperación
sólo se acordó de su mamá, esa imagen
sagrada para un niño de apenas sólo tres
años que no tenía conciencia de prevenir
los peligros de la muerte. Garibaldi
corriendo, trastrabillando cruzó el largo
corredor. Garibaldi, no se acuerda ni
como cruzo el corredor ni pudo ver de
pasada la imagen de de la Última Cena
de Leonardo da Vinci. Luego pasando
un pequeño arco, su mamá alcanzó a
verle. La niña Margarita, luego imaginó
el problema, mientras Garibaldi en su
agonía desesperada fue a caer a sus pies,
oyendo a lo lejos el eco de un grito muy
hondo, de angustia aterradora
-- ¡Ay mi hijo se me muere!
-- ¡Ay Ayúdame Dios mío! Y en
verdad aquel niño ya estaba en sus
últimos alientos, porque sí se tarda un
poquito no estuviera ni contando el
cuento de tragedia fatal que lamentar
toda la vida. Igual como él. Día que día
también Garibaldi vio morir a su primito
de seis años Lipito, que se ahogo con una
semilla de zapote rojo, y cuando buscaba
ayuda ya fue a caer muerto, lo mismo
le estaba pasando a Garibaldi quien
perdió por completo el conocimiento,
sintiéndose tan débil, las fuerzas se
terminaban. Eso lo contaba días después
su mamá-. En la cama recobrándose
del susto después de haber sido rociado
de su espalda con los Siete Espíritus y
llevarlo ante el cura Linares en la capilla
del pueblo, a rezar los Santos Evangelios
con el agua bendita como se cree bueno
para los sustos y así se evita hincharse
por el mismo susto, y luego recuperarse
de aquel percance.
Cuando ya había pasado el susto.
La niña Margarita solía contar la historia,
de cómo había logrado volverlo en sí.
Dice que cuando lo vio pálido, blanco,
ya estaba todo aguado de su cuerpo
cuando lo tomó en sus brazos, sólo se
acordó de aclamar a Dios para colgarlo
muy rápido de los pies con la cabeza
abajo dándole súbitas palmadas en su
espalda, apretó su estómago fuertemente
metiéndole el dedo por la boca y vio
que el dulce ya había saltado fuera de
su garganta haciendo que aquel niño
súbitamente reaccionara a grandes
ahogos, derramando bocanadas de saliva,
dando profundos suspiros, lanzando un
enorme llanto de aliento como si hubiera
salido de un enorme túnel negro. Y costó
pero con Dios y ayuda de todos los
santos del cielo, logró recobrarse y oía
que su mama contaba con ojos llorosos
aquel susto.
Aunque momentos después del
susto, su mama lo castigo con la correa
de cuero, creía que había desobedecido
cuidado. Oyéndola decir “yo tengo la
culpa por darle esos malditos dulces”,
creo que ella estaba llorando sobre la silla
y lloraba de alegría sintiéndose culpable;
ella misma se acusaba por aquella
imprudencia cometida sin percatarse
antes de las consecuencias que pudieron
ser fatales a nuestra familia... Por suerte
todo pasó a feliz momento. Pues quizás
a esta hora ya estuviera gozando de
los angelitos allá en el limbo del cielo
donde decía su abuelito “Papanel” que se
van todos los niños que mueren a muy
temprana edad.
En verdad aquel día Garibaldi se
vio tentado por la muerte. Y aquellos
dulces de menta marca “Penjamo” ya
no se volvieron a ver más en la casa y
se prohibió a las muchachas no darles
dulces a los niños sin consentimiento
de su mamá quien llegó hasta odiarlos.
Desde entonces como toda mamá que
recibe también su lección siempre
estaba recomendando a las muchachas
que cuidaban de los cipotes tener más
cuidado con Garibaldi y sus otros
hermanos José Antonio, Fidela Isabel,
Ethel Araceli, Rigoberto Isidro y Miguel
Ángel estaba de brazos y Víctor todavía
no había nacido entonces su mama tuvo
sumos cuidados
Mientras tanto la vida seguía su
curso corriendo en el tiempo. En fin desde
aquel ancho patio Garibaldi contemplaba
junto con sus hermanos, primos de la
familia o amigos de su camada querida
la puesta del sol en el horizonte de los
altos montes, luego miraba las nubes
entre el cielo tan azul o celeste cuando
a lo lejos, se reflejaba el resplandor del
crepúsculo. Se retiraba cuando llegaba
la noche, después se iba a mirar de
las estrellas su resplandor. Gustaba
contarlas por miles con el dedo pulgar,
casi las tocaba y a veces era lluvia de
estrellas, miraba su sombra por el suelo;
siguiéndola sin poderse atrapar uno al
otro, hasta hoy sombra y cuerpo nunca
se pudieron atrapar. En realidad era una
fantasía que bullía en la imaginación
de aquel niño cargada de inocencias y
grotescas perversidades, pensando solo
en hacer travesuras, aunque era de mente
meditabunda, pues a veces se le miraba
cayado, pensando o con un libro sentado
en el enorme troncón de ciprés en el patio
en que don Toño su papa también suele
leer novelas y cuentos que le encantan,
lo viven Garibaldi y sus hermanos.
Aquella hermosa casona era un retrato
ancho mundo lleno de aventuras y
corazón de infancia.
4 TRESMIL Sábado 30 / enero / 2016

Entrega final
| ensayo |
Álvaro Rivera Larios
Escritor
Esta perspectiva
no puede aislarse
tampoco de la
filosofía social del
escritor. Por un lado,
Roque hace suyo el legado de
la vanguardia literaria, pero, por
otro, su concepción dialéctica de
la sociedad subsume el lenguaje
de la vanguardia en el proyecto
de la construcción de una cultura
nacional, popular y revolucionaria.
Al menos en el Dalton maduro,
esto supuso una tensión irónica
entre la lírica vanguardista y la
intencionalidad retórica. En lo que
atañe al Dalton maduro, estamos
ante uno de los escritores más autoconscientes
de nuestra tradición
literaria. Era un poeta intelectual.
Y este rango de creador intelectual,
de creador con una perspectiva
estratégica, ha tenido escasos
seguidores lúcidos entre los poetas
salvadoreños posteriores, a pesar
de “la gran influencia” que se
atribuye a Roque.
Cuando afirmo que fue un poeta
intelectual, no señalo que, además
de crear textos líricos, Dalton
escribiese una monografía sobre la
historia de El Salvador y ensayos
sobre literatura y política etcétera,
etcétera. Me refiero a otra cosa.
EL DUDOSO REINADO
DE ROQUE DALTON
Todos esos trabajos le ayudaron al
militante y al escritor a formarse
una imagen (equivocada o no) de
la cultura salvadoreña y él acabó
“situando su voz literaria” dentro
del marco de dicha visión cultural.
En un momento determinado, los
materiales y las conclusiones de
su ensayística fueron objeto de
un trasvase literario como puede
verse en ciertas zonas de “Taberna
y otros lugares” y en las “Historias
prohibidas del Pulgarcito”.
Podría ampliar con más ejemplos
cómo las facetas intelectuales de
Roque pasaron a formar parte
de su poesía (en “Los hongos”,
por ejemplo), pero basten estas
palabras para hacernos una idea
de la complejidad del escritor que
presuntamente ha influido tanto en
nuestra lírica moderna.
Este poeta “que tanto nos ha
influido” ha sido ya objeto de
estudio para varias generaciones
de escritores salvadoreños. Uno
de los mecanismos a través de los
cuales se realiza la influencia es
la lectura. A un lírico joven se le
podría decir “Dime cómo lees a
los poetas dominantes y te diré
cómo te influyen”. En la cultura
moderna, que tanto aprecia la
novedad y la originalidad, una
lectura inteligente –hecha por
un escritor– debe hermanar
la comprensión y la traición
necesaria porque en el acto
creativo repetir al modelo
dominante es síntoma de falta
de talento y originalidad. Las
lecturas modernas, si son
inteligentes, se mueven entre
la comprensión admirativa y el
rechazo. Las lecturas modernas,
cuando son hechas por los
escritores lúcidos, resultan
parciales. En esas lecturas creativas
hay parcialidades superficiales y
parcialidades profundas.
La asunción creativa de
determinadas características de
un poeta puede ser superficial
o profunda. La asimilación
superficial de los rasgos literarios
de un autor puede ser el producto
de una lectura limitada que al
desembocar en la imitación creativa
“
Las lecturas
modernas, cuando
son hechas por los
escritores lúcidos,
resultan parciales.
En esas lecturas creativas hay
parcialidades superficiales y
parcialidades profundas”
se aleja del entendimiento de la
complejidad del poeta modélico.
Un escritor inteligente no se desvía
de un buen modelo recurriendo
a la treta de caricaturizarlo.
Quien se desvía de un gran poeta
simplificándolo de forma tramposa
lo que hace es perder una riqueza.
Como hipótesis, podría aventurarse,
que entre los poetas salvadoreños,
si acaso, lo que han predominado
son las lecturas cegatas de Dalton.
Unas lecturas que, por lo general,
no se han apropiado ni distanciado
críticamente, desde la plena
comprensión, de las complejas
estrategias del lenguaje que
articularon la poética del Dalton
maduro. Esta recepción limitada
del Roque más complejo quizás
fue el producto de lecturas hechas
en un contexto de insurrección
armada.
Muchos lectores y, entre ellos,
muchos poetas interpretaron la
obra literaria de Roque a través
de una lectura superficial de
los Poemas Clandestinos.
Leyeron ese poemario póstumo
e inconcluso confundiendo su
naturaleza de táctica retórica
con un rasgo estratégico y
esencial de la poesía de Dalton.
La sencillez metafórica de ese
poemario obedecía a un criterio
de oportunidad, no fue impuesta
por la ideología sino que por
una circunstancia comunicativa.
Algunos entendieron que esa
sencillez era una licencia que
legitimaba el descuido y el
desprecio estilístico. Pero tal
como decía Cicerón: la sencillez
estilística puede ser una adecuación
retórica a un tema o una situación y
esa sencillez no es necesariamente
ausencia de estilo, es un estilo.
Y, en este caso, en el caso de los
“Poemas Clandestinos”, el estilo
fue adoptado para un instante
determinado de la movilización
política y armada.
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He dicho que la recepción parcial
del Roque más creativo quizás fue
el producto de lecturas hechas en un
contexto de insurrección armada.
Y he dicho “quizás” porque lo
cierto es que, acabada la guerra,
la mayoría de poetas salvadoreños
siguió teniendo dificultades
para interpretar al poeta y para
apropiarse creativamente de su
legado más complejo.
Durante la guerra civil, en la
década de los 80, se escribió y
se leyó bajo unas circunstancias
muy difíciles. La incorporación
de muchos escritores a la lucha
los confinó en las vivencias y
las dinámicas ideológicas del
conflicto. Eso medió la relación de
bastantes creadores con la literatura
y sus posibles destinatarios. En lo
que se refiere al público lector, su
relación con los textos también se
vio condicionada por una situación
dramática. Creadores y lectores
se vieron atrapados en el más acá
de una guerra y en las prioridades
éticas y las orientaciones de valor
que ésta impuso al lenguaje y
su interpretación. Poco se ha
investigado el funcionamiento
de la institucionalidad literaria a
lo largo de ese período, pero es
de suponer, como hipótesis, que
estuvo sometida a presiones y que
su condición quizás fue precaria.
Una imagen idealista de las
influencias literarias invisibiliza
el contexto en el que estas operan.
La lectura parcial y simplificadora
de Dalton que tuvo lugar en esa
década remite a una circunstancia
en la cual la comunicación política
impuso la exigencia de la claridad
retórica. Esa mirada selectiva
que dominó el marco social y el
horizonte de la época no cabría
atribuírsela por entero a las ideas
de Roque, salvo que uno pretenda
mitificarlo.
Algunos críticos han convertido
a Dalton en una especie de
sinécdoque y han entendido que
dejar atrás su obra era dejar atrás
el contexto de aquella época,
como si la obra del poeta y el
horizonte de los años 80 fuesen
lo mismo. “Es cierto que una y
otra guardan relación, pero no son
equivalentes. No cabe confundir
una circunstancia histórica con una
obra literaria. Ese contexto que
presuntamente fue dominado por la
lírica de Roque fue el contexto que
volvió difícil la socialización de
una lectura compleja de su obra”.
He dicho que la recepción parcial
del Roque más creativo quizás fue
el producto de lecturas hechas en
una situación de levantamiento
armado. Y he dicho “quizás”
porque lo cierto es que, acabada
la guerra, la mayoría de poetas
6 TRESMIL Sábado 30 / enero / 2016
salvadoreños siguió teniendo
dificultades para interpretar al poeta
y para apropiarse creativamente de
su legado más complejo.
El mismo horizonte de los años
80 –que presuntamente gobernó
la lírica de Roque– impuso unas
condiciones que dificultaron
la socialización de una lectura
compleja de su obra. Era de esperar
que el cambio de circunstancias y
perspectivas operado en la última
década del siglo XX facilitara una
interpretación más profunda de la
compleja trayectoria literaria del
poeta, pero no fue así, al menos
en el mundo de la opinión pública
literaria.
Las complejidades históricas del
panorama cultural de los 80 y el
cambio de escenario en los 90 se
han querido explicar acudiendo
a una variante simplista y
maniquea de los enfrentamientos
generacionales. De esa forma, un
Roque que no había sido leído
ni asimilado de forma compleja
se convirtió en el enemigo del
pluralismo literario y en el obstáculo
para la aparición de nuevos
caminos en nuestra lírica. Cuando
el terreno era propicio al fin para una
apropiación creativa y crítica del
legado más complejo del poeta, lo
que algunos hicieron fue levantarle
una leyenda negra y maniquea
que se vistió con los ropajes de la
desacralización posmoderna. Para
que esa desacralización maniquea
funcionase como rito de paso había
que convertir a Dalton en el nefasto
Rey de la lírica salvadoreña de los
años 70 y 80.
El enfoque generacional, si es mal
utilizado, permite manejar con
tres variable simples las tortuosas
sendas del cambio literario. Solo
necesita un rey viejo y su corte
de figuras literarias momificadas.
Bajo la tiranía literaria de tales
ancianos se haya sometido un
pueblo de escritores y lectores.
Ante ese panorama se alza un
grupito de jóvenes príncipes en
cuyas espadas redentoras brilla el
filo de lo nuevo. Así de sencilla
es la leyenda con la que algunos
jóvenes críticos intentan explicar
el cambio acaecido en el panorama
de nuestra lírica a partir de la
última década del siglo XX. La
caída del muro de Berlín y su
impacto ideológico en nuestra
intelectualidad, el final de la guerra
civil, la generalización de una
conciencia posmoderna que atacó
los grandes relatos históricos y
“
El enfoque
generacional, si
es mal utilizado,
permite
manejar con
tres variable simples
las tortuosas sendas del
cambio literario”
culturales de la izquierda, etcétera.;
todo esto carece de importancia
explicativa, cuando aparecen en
escena los príncipes poetas que
decapitan simbólicamente al viejo
rey de nuestra lírica. Para que este
relato funcione hay que silenciar
la complejidad de nuestra historia
literaria, hay que dar por supuesta
la gran influencia de Roque y hay
que visualizar esa influencia de
una forma lineal y mecanicista.
Para que este relato funcione hay
que ignorar la trayectoria de los
escritores jóvenes de los años 70 y
80 y silenciar el hecho fácilmente
demostrable de que ellos también
han participado activamente en la
desacralización de Roque y en el
ensanchamiento posmoderno del
horizonte de nuestra lírica.
Si no podemos referirnos a la
influencia de un autor, sin definir
previamente un “modelo” de
su poética; tampoco podemos
esclarecer su impacto, si no
proponemos una visión dialéctica
de la influencia literaria. A esta
última, entre nosotros, se le da
un alcance generacional. Así se
dice que los creadores de una
determinada generación fueron
moldeados por las figuras tutelares
de estos o aquellos poetas. A los
receptores de tal influjo suele
vérseles como sujetos
pasivos que hacen suya la
voz de otros y permanecen
prisioneros de ella durante
toda su trayectoria creativa.
En algunos casos esta imagen
puede ser cierta; en otros,
la historia demuestra que
no es una nueva generación
la que juzga a los poetas
dominantes sino que son
sus hijos directos quienes
acaban cuestionándolos.
Si entre el gran maestro y
sus presuntos discípulos puede
darse una dialéctica interna,
hay que proponer una visión
menos lineal y mecanicista de la
influencia literaria. En nuestro
caso, si no hacemos esto, no
podremos explicar con rigor los
cambios literarios de los años
noventa. Críticos como Rafael
Lara Martínez y Ricardo Roque
Baldovinos y escritores como
Miguel Huezo Mixco y Horacio
Castellanos Moya iniciaron en
la última década del siglo pasado
una revisión desacralizadora de
la figura de Dalton. Todos ellos, a
principios de los 80, eran jóvenes
admiradores del “poeta” y todos
ellos con el curso del tiempo, el
estudio y la experiencia fueron
adoptando posiciones más
complejas e irónicas frente al
ejemplo moral e ideológico de
Roque. Dado que las influencias
literarias son un proceso en el
que pueden gestarse la crítica,
el desvío creativo y la mala
interpretación, lo más sensato es
concebirlas de modo dialéctico. El
maestro influye sobre el discípulo,
pero las creaciones y las ideas
del discípulo con talento pueden
acabar alterando la percepción que
se tiene del maestro.
La dialéctica entre el maestro
y el discípulo, por mucho que
tenga cierta lógica generacional,
no explica del todo los cambios
literarios. El cambio en la
percepción de la obra de Roque
Dalton en los años 90 del siglo
pasado también se debió, como
ya dije, a transformaciones de
orden local e internacional que
se vivieron en esa época. En los
últimos años del siglo XX se puso
de moda la desacralización de los
símbolos de la izquierda.
Las tesis de los hagiógrafos y
los detractores del poeta que le
imputan una gran influencia en
nuestra lírica, como ya lo hecho
dicho, carecen de fundamentación
teórica y no han sido verificadas
por la investigación literaria y, en
esa medida, son una continuación
de las leyendas que rodean a la
figura de Dalton. El asunto es que
nuestro poeta siempre ha estado
rodeado de mitos. Los mitos de
los 80 fueron destronados por los
mitos de los 90. A una leyenda
radiante le sucedió una leyenda
negra que visualizó a Roque
como el único gran culpable del
estancamiento de nuestra poesía.
Él ha sido el gran culpable, por
supuesto, de nuestras grandes
limitaciones como lectores suyos.
Nuestra proverbial dificultad para
apropiarnos creativamente de su
legado más complejo también es
culpa suya, solo suya.
En resumidas cuentas, aun no
estamos en condiciones de
presentar un juicio seguro y
matizado acerca de cuáles han sido
el alcance y las modalidades de la
influencia del presunto rey de los
poesía moderna salvadoreña. Si
esto es así, gran parte de la crítica
que se ha hecho en las últimas
décadas sobre la centralidad de
Roque en la lírica de los años 70
y 80 se apoya en premisas que aún
no están demostradas en el terreno
de la investigación literaria.
Todo lo que podamos decir al
respecto pertenece al ámbito de las
hipótesis, a pesar de que nuestras
intuiciones o leyendas nos digan lo
contrario.

JOAQUÍN MEZA
Escritor e investigador
“Retorcijón”, decimos
todos. Retortijón, del
latín contorsio (de tripas)
y tormen (tormento) es,
precisamente, lo que
sufren nuestras vísceras
cuando cotidianamente
somos estremecidos al escuchar y leer
a muchos comunicadores, periodistas,
políticos, profesionales, etc., que con
ufano afán por lucir “cultos” cometen
muchas veces, garrafales errores de
dicción y ortografía, entre otros, con
inútiles neologismos y abundantes
vueltas y torceduras al lenguaje.
Existe en la disciplina que estudia
el lenguaje, lo que los especialistas
llaman “Economía lingüística”,
fenómeno que consiste en que el
hablante al aplicar el principio
del “menor esfuerzo” en sus
construcciones verbales, recorta o
elimina fonemas, palabras y hasta
frases.
Pero en el caso que nos ocupa, ocurre
mayoritariamente lo contrario. El
hablante o escritor, pretendiendo
destacar por su seudo riqueza lexical
provoca un fenómeno de elongación
del lenguaje, incorporando fonemas
o sílabas innecesarias al vocablo
utilizado.
Este mal uso o abuso del lenguaje
por parte, principalmente de
quienes, dada su función como
comunicadores deben esforzarse por
educar y culturizar a sus lectores,
radioescuchas y televidentes, resulta
censurable en tanto su desempeño
ante una ingente población necesitada
de mayores y mejores niveles
de educación y cultura, los torna
personajes modélicos de la retórica,
la gramática y la semántica (y aun
de la opinión) que los receptores de
sus mensajes, en su mayoría, asimilan
como válidas sin mayor miramiento.
Este sinsabor que nos deja dicha
práctica es asunto cotidiano en los
principales medios de comunicación,
ya sean radiales, televisivos o de
prensa escrita, y ahora cibernética.
La pregunta que me hizo una
compatriota que por más de dos
décadas reside en el extranjero
sobre el significado de la palabra
“criteriado”, empleado sobre todo
en el sociolecto o jerga judicial, me
motivó a hacer durante algún período
una monitorización en los distintos
medios de comunicación para acopiar
una parte del inapropiado uso que se
hace de la lengua, tanto verbalmente
como por escrito.
Resultado de ese acecho a las
verdaderas “malas palabras” utilizadas
en todos los medios de comunicación,
que no cuidan la expresión correcta
de sus presentadores de noticias,
informadores, comentadores,
editorialistas, etc. es el siguiente
muestrario, al que se incorporan las
correcciones atinentes fundamentadas
en los vocablos incorporados al
diccionario de la Real Academia
Española.
| Artículo |
Abordaje
Este sustantivo perteneciente
exclusivamente al ámbito de la
marinería, con el que se indica el acto
de pasar gente armada de un barco
a otro con propósito de combatir
a la tripulación para apoderarse
del barco abordado, es utilizado
cuando se alude al “planteamiento”,
“análisis”, “estudio”, “investigación”,
“desarrollo”, etc. de un tema.
Accesar
Con la sustitución del verbo “acceder”
se verbaliza el sustantivo “acceso”
para referirse a la “acción de llegar o
acercarse”, o a la de entrar o pasar de
uno a otro espacio físico. También se
refiere a la oportunidad de entrar en
trato o comunicación con alguien.
Apaliar
La hibridación de tres verbos que
guardan cierto parentesco fonológico
contribuyen a la comisión de este
error: “apalear” (Dar golpes con
palo u otra cosa semejante), “palear”
(Trabajar con pala) .y “paliar”,
cuando se pretende significar el acto
de “mitigar, suavizar, atenuar una
pena, disgusto” o daño físico.
Aperturación
Con la elongación del sustantivo
“apertura” se remite a la “acción de
abrir” o de “dar principio, o de volver
a dárselo, a las tareas de una asamblea,
a los estudios de una corporación, a
los espectáculos de un teatro, etc.”
Aperturar
El sustantivo “apertura” es
verbalizado para sustituir al verbo
“abrir”, o sea a la “acción de abrir” o
al “acto de dar principio”.
Aperturamiento
El acto de abrir y el de iniciar es
indicado con el alargamiento del
sustantivo “apertura”, o para indicar
el aperturismo, o transigencia de
alguien.
Aplaudible
Cuando alguien es “digno o merecedor
de aplauso”, o algo es “atendible,
admisible, recomendable”, entonces
debe decirse y escribirse que es
“plausible”.
Austeridad
Este sustantivo perteneciente al
ámbito de la ascética remite a la
“mortificación de los sentidos y
pasiones”. Se define como “austero”
a quien consigo mismo es “severo y
rigurosamente ajustado a las normas
de la moral”. Ha sido trasplantado
al campo de la Economía cuando se
quiere significar “ahorro”, “recortes”
o limitaciones en el gasto público o
privado.
Cebreado
Derivado de “cebra”, alude a la
zona marcada con franjas blancas
Retorcijones
del lenguaje
en las bocacalles destinado al cruce
peatonal.
Cebra
Por metáfora plástica que evoca al
“animal solípedo del África austral,
parecido al asno, de pelo blanco
amarillento, con listas transversales
pardas o negras”, se denomina así a la
zona de tránsito señalizada con franjas
blancas destinada al cruce de peatones
en las bocacalles.
Condicionalidadores
No hace falta la epéntesis que se
comete al injertar las sílabas /li/ /da/
para referirse a los “condicionantes”,
es decir a aquello que “determina o
condiciona”.
Conectividad
Al “enlace, atadura, trabazón,
concatenación de una cosa con otra”
o a la “acción y efecto de conectar”,
es decir “unir, enlazar, establecer
relación, poner en comunicación”, se
le debe adjetivar como “conectivo”, es
decir “que une, ligando partes de un
mismo aparato o sistema”.
Criteriado
En el ámbito judicial se verbaliza en
participio el sustantivo “criterio” para
designar al individuo que recibe como
beneficio la atenuación de la pena
impuesta a cambio de proporcionar
información que involucre a los
cómplices en el hecho delictivo
cometido.
Criteriar
La jerga de los abogados verbaliza
el sustantivo “criterio” que se refiere
a la “norma para conocer la verdad”
y al “juicio o discernimiento” para
significar el acto jurídico de otorgar
atenuante de la condena penal a quien
habiendo participado en la comisión
de un delito colabora con la autoridad
proporcionando información de los
demás partícipes.
Desaforamiento
Por definición “fuero” es “cada uno
de los privilegios y exenciones que
se conceden a una provincia, a una
ciudad o a una persona”; o bien, “el
privilegio, prerrogativa o derecho
moral que se reconoce a ciertas
actividades, principios, virtudes, etc.,
por su propia naturaleza”. El “hecho
que priva de fuero a quien lo tenía”,
es llamado “desafuero”; es decir,
significa que por haber delinquido se
le priva de los privilegios que gozaba.
Deshidratamiento
A la privación que se hace “a un
cuerpo o a un organismo del agua que
contiene” se le llama deshidratación.
Deslegitimizar
Con la epéntesis de los fonemas /i/ /z/
entre la penúltima y última sílaba se
produce el estiramiento del adecuado
verbo “deslegitimar”, o sea “privar de
validez o legitimidad”.
Dinamicidad
La actividad, agilidad, presteza,
cuidado y diligencia que se empeña
en ejecutar algo, es llamada
“dinamismo”.
Empleabilidad
Tanto al referirse a la “acción y efecto
de emplear” como a la ocupación
u oficio debe decirse y escribirse
“empleo”.
Emprendedurismo
Con este estiramiento idiomático se
neologiza la cualidad y actividad de
un “emprendedor”, es decir, de quien
“emprende con resolución acciones
dificultosas o azarosas”, en nuestro
caso, en el campo de la llamada micro
economía.
Empresabilidad
Todo lo relacionado o perteneciente
a las empresas o a los empresarios
debe adjetivarse como “empresarial”,
cuando se refiera a su crecimiento
o decrecimiento como “unidad de
organización dedicada a actividades
industriales, mercantiles o de
prestación de servicios con fines
lucrativos”.
Escrutinizar
Epéntesis puesto en boga
principalmente en períodos
electorales con el que al indicado
verbo “escrutar”, en su acepción de
“reconocer y computar los votos que
para elecciones u otros actos análogos
se han dado secretamente por medio
de bolas, papeletas o en otra forma”,
se le injertan vanamente los fonemas
/i/ /n/ /i/ /z/ en las antepenúltima,
penúltima y última sílaba.
Escrutinizado
El participio de la acción efectuada, o
sea el escrutinio, o “reconocimiento y
cómputo de los votos en las elecciones
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o en otro acto análogo”, al que se le
injertan superfluamente los fonemas
/i/ /n/ /i/ /z/ en las antepenúltima,
penúltima y última sílaba.
debe escribirse y decirse “escrutado”.
Excepcionando
Cuando excluimos “a alguien o
algo de la generalidad de lo que
se trata o de la regla común”,
hacemos una “excepción”; es decir,
“exceptuamos”. Si la exclusión se
está realizando, entonces se está o
estamos “exceptuando”.
Expertiz
La “prueba pericial” o “experticia”
es realizada por un “perito”, es decir
un “entendido, experimentado, hábil,
práctico en una ciencia o arte”.
Familiarización
Al hecho de adaptarse, “hacer familiar
o común algo”, o de “introducirse
y acomodarse al trato familiar de
alguien”, debe llamarse y escribirse
“familiaridad”.
Galardonear
A quien por sus méritos o servicios
se premia o recompensa, no se le
galardonea, sino que se le galardona.
Entonces el verbo es “galardonar”.
Infraccionar
El que “infringe” es “infractor”,
es decir, que violenta la ley, no
únicamente el Reglamento de
Tránsito; y debe sancionársele,
multársele, castigársele, pero
no “infraccionársele”. Con esta
verbalización del sustantivo
“infracción”, o sea una “transgresión,
quebrantamiento de una ley, pacto o
tratado, o de una norma moral, lógica
o doctrinal”, se sustituye verbos
apropiados como “multar”, que es
imponer una “sanción administrativa
o penal que consiste en la obligación
de pagar una cantidad determinada de
dinero. O bien, se le debe “sancionar”
o “castigar”.
Legitimizar
Epéntesis que injertando los
fonemas /i/ /z/ en las penúltima y
última sílabas indica el hecho de
“convertir algo en legítimo” o para
“probar o justificar la verdad de
algo o la calidad de alguien o algo
conforme a las leyes” que se llama y
escribe “legitimar”.
Mandatar
El sustantivo “mandato” se verbaliza
y sustituye al verbo “mandar” para
referir una “orden o precepto que el
superior da a los súbditos”
Merecedero
Si alguien es digno de premio o
castigo, entonces es “merecedor”.
Mocionante
En la jerga jurídica se le llama así
a quien presenta una “moción”, o
| artículo |
8 TRESMIL Sábado 30 / enero / 2016
sea una “proposición que se hace o
sugiere en una junta que delibera”.
Lo correcto ha de ser “proponente”.
Mofear
A la acción de burlarse y hacer
escarnio de alguien o de algo con
palabras, acciones o señales exteriores
se le nombra y escribe “mofar”.
Monitorear
Al seguimiento continuo que se
hace para evaluar el desarrollo de
alguna actividad, o para buscar
información que interesa en los
medios de comunicación, o para
tener control de los movimientos
de personas o cosas, se debe
decir y escribir “monitorizar”,
que en estricto sentido significa
“observar mediante aparatos
especiales el curso de uno o
varios parámetros fisiológicos o
de otra naturaleza para detectar
posibles anomalías”.
Opcionar
Se verbaliza el sustantivo
“opción”, como “libertad o
facultad de elegir” y se le
confunde con el correcto verbo
“optar” que es la facultad que se
tiene de “escoger algo entre varias
cosas”.
Opinólogo
Neologismo que se refiere al que
emite un “dictamen o juicio que se
forma de algo cuestionable”, a quien
debe llamársele “opinante”.
Paganidad
La religión de los gentiles o paganos,
o al conjunto de los gentiles se le
llama y escribe “paganismo”.
Peticionar
El sustantivo “petición” se verbaliza
para sustituir al verbo “pedir” para
significar la “acción de pedir”, o sea
“rogar o demandar a alguien que de
o haga algo, de gracia o de justicia”.
Potencializar
Con el epéntesis que forma la
inserción de los fonemas /l/ /i/ /z/ /a/
en las penúltima y última sílaba se
significa el hecho de que “comunicar
potencia a algo o incrementar la que
ya tiene” es “potenciar” ese algo.
Puncionar
Se sustituye con esta verbalización
del sustantivo “punción”, que es la
“introducción de un instrumento
“El hablante
o escritor,
pretendiendo
destacar por
su seudo
riqueza lexical provoca
un fenómeno de
elongación del lenguaje,
incorporando fonemas o
sílabas innecesarias al
vocablo utilizado”
agudo, como un trocar o una aguja, en
un tejido, órgano o cavidad” al verbo
“punzar” que es “herir con un objeto
puntiagudo” o “pinchar, zaherir”.
Recepcionar
Verbalización del sustantivo
“recepción” que suplanta al verbo
“receptar”, como el acto de tomar,
recibir o acoger lo que le dan o envían
a alguien.
Registración
Tanto a la “acción y efecto de
registrar”, o sea “mirar, examinar
algo o a alguien, minuciosamente,
para encontrar algo que puede estar
oculto”, o al hecho de “inscribir en
una oficina determinados documentos
públicos, instancias, etc.” se le
nombra y escribe “registro”.
Regularizar
Con la elongación del apropiado
verbo “regular” en su acepción de
“ajustar, reglar o poner en orden
algo”, también se designa el hecho de
“determinar las reglas o normas a que
debe ajustarse alguien o algo” y a la
acción de “ajustar el funcionamiento
de un sistema a determinados fines”
Regulatorio
El conjunto de órdenes, normas,
reglas, estatutos, decretos, leyes,
etc., que regulan, dirigen o
conciertan tiene la característica
de ser “regulativo”, como ha de
decirse y escribirse.
Relacionamiento
Todo lo que pertenece o es relativo
a la “relación”, es decir a la
“conexión o correspondencia de
algo con otra cosa” o “de alguien
con otra persona” debe adjetivarse
como “relacional”.
Rentabiliar
“Hacer que algo sea rentable,
productivo o provechoso” es
“rentabilizar”.
Repitencia
Esta neologización del sustantivo
“repetición”, o sea la “acción y
efecto de repetir o repetirse”, que es
“volver a hacer lo que ya se había
hecho, o decir lo que se había dicho”,
tiene connotación en el ámbito
magisterial para referir el fenómeno
de las consecutivas reprobaciones
académicas de los alumnos en un
mismo grado escolar.
Reproducidad
A la “capacidad de reproducirse o ser
reproducido” y “a la acción y efecto
de reproducir o reproducirse” se le
llama y escribe “reproducibilidad”.
Segmentizar
La acción de “cortar o partir en
segmentos”, o sea en “porciones
o partes cortadas o separadas de
una cosa”, es llamada y escrita
“segmentar”.
Suavidez
La “cualidad de suave”, o lo que
nos resulta “liso y blando al tacto,
en contraposición a tosco y áspero”,
lo mismo que lo “dulce y grato a los
sentidos”, es en correcta dicción y
escritura “suavidad”.
Territorialización
Lo que pertenece o es relativo al
territorio se debe adjetivar como
“territorial”. La división en partes de
un territorio se llama “territorialismo”.
Tramitologismo
El neologismo que ha sido aceptado es
el sustantivo “tramitología”, definido
como el “arte o ciencia de resolver,
perfeccionar o facilitar los trámites”;
es decir, “cada uno de los estados y
diligencias que hay que recorrer en un
negocio hasta su conclusión.”
Transparencia
Este sustantivo perteneciente al
campo de la óptica, como parte de
la física que remite a la “cualidad
de transparente” o a la cualidad
que tiene un cuerpo, “a través
del cual pueden verse los objetos
claramente” ha reemplazado al
sustantivo “honradez” y su sinónimo
“probidad” como “rectitud de ánimo,
integridad en el obrar”, y con él se
ha llegado a nombrar una secretaría
gubernamental.
Transparentar
Con este verbo que alude a la cualidad
que tiene un cuerpo de “permitir que
se vea o perciba algo a través de él” se
remite al hecho de permitir el acceso
a la información de interés público en
poder de funcionarios o instituciones
gubernamentales.
Trayectorio
Al aludir o escribir a cerca de la
“línea descrita en el espacio por un
cuerpo que se mueve” o al “curso
que, a lo largo del tiempo, sigue
el comportamiento o el ser de una
persona, de un grupo social o de
una institución”, debe hacerse con el
sustantivo femenino “trayectoria”.
Cabe esperar que muchos, sino
todos, y otros nuevos vocablos
que se incorporen y vuelvan parte
del inveterado uso lingüístico de
nuestros hablantes serán en el futuro
considerados para su inclusión en
el normar del lenguaje español que
regula la Real Academia Española.
18/01/2016 16:38:11