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El duende quiso madrugar. nº 2

Ante todo, sea la cultura la máxima expresión que intentamos representar mediante la literatura, y esa parte de la historia que siempre la acompaña. El legado de las letras siempre continuará, a pesar de los intentos de ciertas personalidades por parar dicho avance. Aunque las institu-ciones decaigan, siempre estarán las motivaciones particulares por transmitir por escrito el pensamiento del ser humano a través de los tiempos. No morirán las letras ni aunque las quemen.

Ante todo, sea la cultura la máxima expresión que intentamos representar mediante la literatura, y esa parte de la historia que siempre la acompaña. El legado de las letras siempre continuará, a pesar de los intentos de ciertas personalidades por parar dicho avance. Aunque las institu-ciones decaigan, siempre estarán las motivaciones particulares por transmitir por escrito el pensamiento del ser humano a través de los tiempos. No morirán las letras ni aunque las quemen.

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RINCÓN DE LA POESÍA<br />

Coplas por la muerte de su padre<br />

de Jorge Manrique<br />

Se cree que Jorge Manrique nació en Paredes de Nava, actual provincia de Palencia, aunque también<br />

cabe la posibilidad de que naciese en Segura de la Sierra, en la actual Jaén, cabeza de la encomienda que administraba<br />

el maestre Rodrigo Manrique, su padre y principal estancia de los Manrique. Se suele afirmar que nació entre la segunda<br />

mitad de 1439 y la primera de 1440, pero lo único cierto es que no nació antes de 1432, cuando quedó concertado<br />

el matrimonio de sus padres, ni después de 1444, cuando Rodrigo Manrique, muerta doña Mencía de Figueroa,<br />

madre de Jorge Manrique y natural de Beas, pidió dispensa para casarse de nuevo.<br />

Fue un poeta castellano del Prerrenacimiento, sobrino del también poeta Gómez Manrique. Es autor de las<br />

Coplas a la muerte de su padre, uno de los clásicos de la literatura española de todos los tiempos.<br />

Fuente: Wikipedia.org<br />

I<br />

Recuerde el alma dormida,<br />

avive el seso e despierte<br />

contemplando<br />

cómo se passa la vida,<br />

cómo se viene la muerte<br />

tan callando;<br />

cuán presto se va el plazer,<br />

cómo, después de acordado,<br />

da dolor;<br />

cómo, a nuestro parescer,<br />

cualquiere tiempo passado<br />

fue mejor.<br />

II<br />

Pues si vemos lo presente<br />

cómo en un punto s'es ido<br />

e acabado,<br />

si juzgamos sabiamente,<br />

daremos lo non venido<br />

por passado.<br />

Non se engañe nadi, no,<br />

pensando que ha de durar<br />

lo que espera<br />

más que duró lo que vio,<br />

pues que todo ha de passar<br />

por tal manera.<br />

III<br />

Nuestras vidas son los ríos<br />

que van a dar en la mar,<br />

qu'es el morir;<br />

allí van los señoríos<br />

derechos a se acabar<br />

e consumir;<br />

allí los ríos caudales,<br />

allí los otros medianos<br />

e más chicos,<br />

allegados, son iguales<br />

los que viven por sus manos<br />

e los ricos.<br />

INVOCACIÓN<br />

IV<br />

Dexo las invocaciones<br />

de los famosos poetas<br />

y oradores;<br />

non curo de sus ficciones,<br />

que traen yerbas secretas<br />

sus sabores.<br />

Aquél sólo m'encomiendo,<br />

Aquél sólo invoco yo<br />

de verdad,<br />

que en este mundo viviendo,<br />

el mundo non conoció<br />

su deidad.<br />

V<br />

Este mundo es el camino<br />

para el otro, qu'es morada<br />

sin pesar;<br />

mas cumple tener buen tino<br />

para andar esta jornada<br />

PÁGINA 10

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