Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

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gacion sería prematuro e inoportuno querer demostrarlas. Elestudio sólo saca a luz paralelismos. De qué modo se han producidoéstos es asunto cuya explicación pertenece a otro tipode exposición.El fin de una investigación inicial como la nuestra radicaráen poner en evidencia las homologías entre dos sistemas: retóricae ideológica. 3Estas precisiones acerca del método pueden ser ilustradascon los resultados de una investigación relativa a las estructurasnarrativas de Los misterios de París, de Eugéne Sue. En laspáginas que siguen expondremos las conclusiones de una lecturainicial de la obra, destinada a separar con nitidez las"series" o los "sistemas" que entran en consideración, a saber:a) la ideología del autor; b) las condiciones del mercado quehan determinado o favorecido la aparición, la producci6n y ladifusi6n del libro; e) las estructuras narrativas (estructura dela intriga, "figuras" o "pasajes" de ret6rica, tratamientos lingüísticosy soluciones estilísticas al nivel de la estructura dela frase o del período). Por 10 demás, sería inexacto decir quela lectura efectuada desde el punto de vista semiol6gico, queapunta a sacar a luz las estructuras de la intriga o de otrasfiguras de estilo, ha podido hacer abstracci6n de todo 10 queel lector ya sabía acerca de la posición ideol6gica del autor.Por más que esta lectura apuntase a una especie de f!pojésemiol6gica, sería imposible que el lector olvidara todo 10que ya sabía. Por 10 tanto, se ha procurado verificar cada hip6tesis a raíz de los significados que se le han presentado a lamente en el curso de la lectura, para 10 cual se ha recurridoa las estructuras significantes y viceversa. Múltiples medioshan favorecido al máximo esa epoié. Por ejemplo, el hecho desaber que en el relato ' y en la novela popular en generalexisten estructuras recurrentes ha permitido identificar éstasen la obra estudiada, haciendo abstracci6n de la personalidaddel autor y de las características del período hist6rico en quenaci6 la obra. Pero precisamente el hecho de recurrir a lasestructuras "recurrentes" o "constantes" (también éstas son consideradascomo hipótesis y no como dogmas semiol6gicos) hapermitido a veces ver c6mo en la obra en cuesti6n las estructurasconstantes habían sufrido flexiones, modificaciones, y entoncesla descripción semiológica ha hecho inevitable la pre·103
gunta: "¿Por qué estas estructuras se modifican de esta maneray precisamente en esta obra?" A fin de responder a estapregunta ha habido que trasladarse, justamente, al contexto sociohistóricoy plantearse luego otra pregunta: "¿Qué fenómenosextraños a la obra presentan características estructuraleshomólogas que permitan distinguir, a través de la homologíaparalelismo,cierta relación (no necesariamente una relacióndeterminista en sentido único, sino más bien una relación dialéctica)entre los diversos tipos de fenómenos?".El siguiente análisis dimana de tales preguntas y de talesmétodos de lectura y apunta a esclarecer las relaciones entreuna obra (las estructuras de la intriga y las figuras de estilo),la ideología de su autor y las condiciones del mercado en elque la obra se introdujo y al que estaba destinada.Nuestro estudio se articula, desde luego, de la manera queya hemos indicado, precisamente porque estimamos que el análisissemiológico debe partir, no tanto de obras diferentes a finde descubrir en ellas constantes universales de la comunicación,sino más bien de la hipótesis de varios posibles comportamientosconstantes de comunicación a fin de definir las diferenciacionessociohistóricas de esas constantes, bajo el impulsode fenómenos concomitantes que están en recíprocas relacionescon la actividad estructurante del autor (también ella fenómenohistórico no intemporal). Dicho de otra manera, los motivospor los que un análisis estructural nos parece importante y fecundono son motivos metafísicos (búsqueda de la identidaddel espíritu humano a través de sus diversos modos de expresión),sino históricos y sociológicos: se trata de una investigaciónsobre el modo en que modelos virtualmente idénticos sedesvían histórica y socialmente, originando diversos modos deexpresión. Es, por lo tanto, una investigación sobre las interaccionesentre una retórica y una ideología (concebidas ambascomo fenómenos "culturales" y, debido a ello, histórica y socialmentecircunscritas).104
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