Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

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Expresiones como "el estudio sociológico de la literatura" o 'asociología de la literatura" sirven (y han servido) a menudopara designar investigaciones realizadas en sentidos opuestos.Es posible ver en la obra literaria un simple documento relativoa un período histórico. Es posible concebir el elemento socialcomo elemento explicativo de la solución estética. Y es posible,por último, pensar en una dialéctica entre dos puntos de vista(la obra como hecho estético y la sociedad como contextoexplicativo) en la que el elemento social determina las opcionesestéticas, pero en la que, por lo demás, el estudio de laobra Y' de sus características estructurales permite comprender. mejor la situación de una sociedad.'¿De qué utilidad pueden ser, dentro del marco de estetercer método, los estudios semíológícos que recaen sobre lasmacroestructuras de comunicación que representan los elementosde la intriga? Si la descripción de la obra como sistemade signos diera la posibilidad de sacar a la luz las estructurassignificantes de ésta de una manera absolutamente neutra yobjetiva (sin tomar en cuenta el complejo- conjunto de lossignificados, que la historia atribuye permanentemente a laobra-mensaje), el contexto social mismo y la ideología que seexpresa en toda la obra, considerada como un signo global,permanecerían excluidos del estudio semiológico, almenas deun modo provisional. Pero este rigor limitativo de la averiguaciónes sólo aparente. En realidad, no podemos identificar unsignificante y designarlo (indicarlo, ponerlo en evidencia) sino es atribuyéndole, al menos de manera implícita, una significación.Aislar algunas estructuras significantes en una .obra esreconocerlas como las estructuras más pertinentes con respectoa las ideas que nos proponemos exponer acerca de esa obra,y es ubicarse desde un primer momento dentro de una perspectivainterpretativa. Se encara descriptivamente una obra segúnuna hipótesis de totalidad (la totalidad de los significados a losque la obra presumiblemente remite) que el análisis estructuraldebe verificar. Por más objetiva que pretenda ser la descripción(esclarecimiento de las estructuras presentes en la obra), lasestructuras evidenciadas son aquellas que se nos presentan comopertinentes sólo si consideramos la obra dentro de determinadaperspectiva. En este sentido, todo análisis estructural de los signoscontenidos en la obra se convierte, inevitablemente, en la101
verificación de hipótesis a un tiempo históricas y sociológicas,cosa que se produce aun contra la voluntad del observador ysin queéste repare en ello. Por consiguiente, es preferible tenerconciencia de este fenómeno a fin de reducir lo más que se puedael margen de subjetividad y a fin de sacar el mejor partidoposible de la subjetividad inevitable. El análisis estructural de laobra sigue, pues, un movimiento "circular"," que caracteriza, alparecer, a toda investigación relativa a los actos de comunicación.El aspecto científico de un método como éste consiste, noen dejar a un lado el condicionamiento de la investigación, sinoen admitirlo y en fundarlo de manera crítica, para hacer de éluna fuente de comprensión.Una vez admitidos estos principios, la descripción semíológicade las estructuras de la obra aparece como uno de losmétodos más fecundos para volver a situar ésta en su contextohistórico-sociológico. Dicho de otro modo, es por demás deseableque todo estudio sociológico serio se someta a la verificaciónsemiológica. El método "circular" permite ir del contextosocial (externo) al contexto estructural (interno) de la obraanalizada y consiste en elaborar la descripción de los dos contextos(o de otros contextos introducidos en el juego ínterpretativo)de acuerdo con criterios homogéneos y en sacar a luz,por consiguiente, homologías de estructuras entre el contextoestructural de la obra, el contexto histórico-social y, eventualmente,otros contextos sobre los que recaiga el estudio. De estamanera se advertirá que el modo en que la obra "refleja" elcontexto social -para retomar la clásica imagen del espejopuededefinirse en términos estructurales mediante la elaboraciónde sistemas (o series) complementarios, que, por lomismo que se los ha podido describir por medio de instrumentoshomogéneos, aparecen como estructuralmente homólogos.Si se aplica un método "circular" como éste, el contextosocial ya no se hace presente como más determinante que lasestructuras estéticas con respecto a la cultura (a las relacionessociales) promovida; y aun cuando la exposición deba recurrira veces a hipótesis causales o a una terminología causal, elobjeto del estudio deberá consistir en evidenciar homologíasy qo relaciones de causalidad. Esto no quiere decir que nohaya que introducir relaciones de causalidad en un estudiohistórico más riguroso, sino que en ese estadio de la investi-102
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