lo que éstos experimentan y todo lo que dicen, más todo loque se re<strong>la</strong>ciona con su aspecto exterior y con su medioconstituyenel objeto final, <strong>la</strong> sustancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra. Le pareceque esto y so<strong>la</strong>mente esto es lo que el autor "ha querido <strong>de</strong>cir".Ve los personajes como si fueran hombres <strong>de</strong> carne y hueso,como si fueran responsables <strong>de</strong> sus actos, y los juzga, y juzgasus acciones y actitu<strong>de</strong>s con arreglo a sus propias opiniones ysimpatías o antipatías sociales.Pero el lector ingenuo se engaña. Para el autor <strong>de</strong> unaobra épica, ninguno <strong>de</strong> esos <strong>de</strong>talles posee un valor profundopor sí mismo. El autor los imagina, en primer lugar, parareproducir <strong>de</strong> una manera lo más fiel y completa posible ciertosrasgos generales y fundamentales <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida social, cierto sersocial, y, en segundo lugar, para expresar a través <strong>de</strong> todosesos <strong>de</strong>talles su propia interpretación i<strong>de</strong>ológica y afectiva <strong>de</strong>lser social. En esta interpretación <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza social <strong>de</strong>los personajes -naturaleza que resulta <strong>de</strong> <strong>la</strong> "visión" i<strong>de</strong>ológica<strong>de</strong>l mundo propio <strong>de</strong>l autor- resi<strong>de</strong> <strong>la</strong> sustancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra.Con respecto a <strong>la</strong> individualidad <strong>de</strong> los personajes, a todo loque el lector ve y oye <strong>de</strong> ellos, a todo lo que está directamenterepresentado, trátase <strong>de</strong> un acabado sistema <strong>de</strong> elementos <strong>de</strong>representación concreta, cuyo papel consiste en expresar <strong>la</strong>sustancia i<strong>de</strong>ológica <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra. Es el aspecto fundamental<strong>de</strong> su forma artística, que los procedimientos y <strong>la</strong> argumentación<strong>de</strong>l re<strong>la</strong>to y <strong>la</strong> composición <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n y refuerzany que aparece en toda su estructura verbal. Pero <strong>la</strong> composicióny <strong>la</strong> estructura verbal <strong>de</strong> una obra, sin <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> encarnarlo específico que tiene su representación concreta, poseenuna significación por sí so<strong>la</strong>s. También expresan, a su manera,<strong>la</strong> sustancia i<strong>de</strong>ológica <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra, <strong>la</strong> interpretación i<strong>de</strong>ológica<strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza social <strong>de</strong> los seres representados.La unidad <strong>de</strong> los tres aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma en su expresividadi<strong>de</strong>ológica y afectiva constituye el estilo <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra, quequeda <strong>de</strong>terminado por <strong>la</strong>s particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> "visión" i<strong>de</strong>ológica<strong>de</strong>l mundo propio <strong>de</strong>l autor, así como por <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as generales<strong>de</strong> éste sobre <strong>la</strong> vida. El historiador <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura yel crítico <strong>de</strong>ben, pues, someter todos los <strong>de</strong>talles imaginados,que hacen el estilo <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra, y sobre todo los <strong>de</strong>talles <strong>de</strong> surepresentación concreta a un estudio funcional, investigandocómo se vincu<strong>la</strong>n a <strong>la</strong>s particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> sustancia <strong>de</strong> <strong>la</strong>89
obra, y no consi<strong>de</strong>rarlos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un punto <strong>de</strong> vista ingenuo yrealista. El lector, por su parte, <strong>de</strong>be tratar <strong>de</strong> captar <strong>de</strong> maneradirecta, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una percepción y un sentimiento estéticos,el aspecto expresivo y afectivo <strong>de</strong> toda representación <strong>de</strong> <strong>la</strong>vida que le da una obra épica.Dostoievsky eligió para héroe principal <strong>de</strong> Crimen y castigoa un representante <strong>de</strong> <strong>la</strong> juventud <strong>de</strong>mocrática <strong>de</strong> <strong>la</strong>década <strong>de</strong> 1860, el estudiante Raskolnikov, oprimido por <strong>la</strong>atmósfera agobiante <strong>de</strong> un San Petersburgo burocrático y burguésy que expresaba <strong>la</strong> protesta <strong>de</strong> su fuero interno en unaconcepción histórico-jurídica abstracta, en <strong>la</strong> que su pensamientoracionalista e individualista se afirma. El autor quisoasí que su nove<strong>la</strong> fuese en su estilo <strong>la</strong> negación i<strong>de</strong>ológica ymoral <strong>de</strong>l racionalismo profesado por el movimiento <strong>de</strong>mocrático<strong>de</strong> su tiempo, así como <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s ten<strong>de</strong>ncias a <strong>la</strong> economíay el utilitarismo <strong>de</strong> <strong>la</strong> nueva sociedad burguesa que seformaba por entonces en Rusia.Para dar a su negación el máximo <strong>de</strong> realidad y penetración,Dostoievsky imaginó un Raskolnikov surgido <strong>de</strong> una familiamuy pobre, al bor<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> miseria, ávido <strong>de</strong> adquirir losmedios para salvar a su hermana, así fuese al precio <strong>de</strong> uncrimen, y para ello -y también para verificar su teoría sobreel <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personalida<strong>de</strong>s excepcionales <strong>de</strong> <strong>de</strong>rramarsangre- cometió el más grave <strong>de</strong> los actos criminales: asesinóa un ser humano. Tal es el punto culminante <strong>de</strong>l conflictoque se hal<strong>la</strong> en el centro <strong>de</strong> <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> y en torno <strong>de</strong>l cual,encerrando los acontecimientos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> estrechos límitesespacio-temporales, el autor <strong>de</strong>sarrolló toda una serie <strong>de</strong> episodioscuya intensidad y cuyo efecto son sobrecogedores yen los que <strong>la</strong> psicología alcanza una gran profundidad. La funciónesencial <strong>de</strong> tales episodios consiste en exponer ante ellector los sufrimientos <strong>de</strong> un hombre que justifica en teoría el<strong>de</strong>recho <strong>de</strong> hacer correr sangre, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un crimen cometidoesencialmente por dinero, y en mostrar cómo ese hombre,en los tormentos <strong>de</strong> su soledad moral, llega por sí solo a negara un mismo tiempo su propia teoría y su <strong>de</strong>lito y luego aredimirse.Todo el asunto <strong>de</strong> <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> es utilizado por el autor comoun medio particu<strong>la</strong>rmente eficaz <strong>de</strong> expresar, aumentadas, i<strong>de</strong>as<strong>de</strong> crítica moralista <strong>de</strong> los caminos hacia los que tien<strong>de</strong> <strong>la</strong>
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