samientos y emociones están directamente engendrados por <strong>la</strong>scondiciones sociales en que esos personajes viven y actúan.En cada caso tienen por objeto un conjunto <strong>de</strong> elementos queencarnan con particu<strong>la</strong>r niti<strong>de</strong>z un <strong>de</strong>terminado tipo <strong>de</strong> vidasocial, con los mecanismos que entran en juego (hay en ellouna "caracterización social <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida"), aunque el propio interesadono pueda compren<strong>de</strong>rlo. En <strong>otros</strong> términos, son pensamientosy emociones que tienen: a) un contenido cognitivo yglobalizante, y b) una significación afectiva y apreciativa. Representan,por lo tanto, un dominio particu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> concienciai<strong>de</strong>ológica <strong>de</strong> los hombres, su "visión" social <strong>de</strong>l mundo, quepenetra y organiza toda su psicología y todo el mecanismo <strong>de</strong>su vida mental.En los ejemplos que hemos dado no hemos mencionadomás que unos pocos momentos cruciales <strong>de</strong> <strong>la</strong> "visión" i<strong>de</strong>ológica<strong>de</strong> nuestros personajes. Pero estos pocos pue<strong>de</strong>n ser elpunto <strong>de</strong> partida <strong>de</strong> actitu<strong>de</strong>s subsecuentes, <strong>de</strong>rivadas en todas<strong>la</strong>s direcciones. Si el personaje <strong>de</strong>l primer ejemplo se encuentraen los aledaños <strong>de</strong> una gran ciudad, como París o Londres,sentirá <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> <strong>la</strong> más calma y agreste naturaleza y soñarácon el<strong>la</strong>, en una particu<strong>la</strong>r disposición <strong>de</strong> ánimo. Cuando elpersonaje <strong>de</strong>l tercer ejemplo haya vuelto a su hogar y seencuentre entre vecinos que no están, como él, en contactocon <strong>la</strong> élite, tendrá ten<strong>de</strong>ncia a cierta superioridad, subrayandosu familiaridad con esa minoría social merced a su manera <strong>de</strong>vestirse, a sus actitu<strong>de</strong>s y su mímica y hasta imitando un pocoa su patrón. Todo ello representa un dominio <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida enel que el arte, sobre todo el arte <strong>de</strong>l lenguaje, hal<strong>la</strong> con sumafrecuencia <strong>la</strong> fuente <strong>de</strong> su inspiración.La "visión" social que los hombres tienen <strong>de</strong>l mundo essiempre más total, más viva y activa en su orientación i<strong>de</strong>ológicaque sus concepciones abstractas y sus formas teóricas<strong>de</strong> ver. Con frecuencia los hombres experimentan muy honday realmente sus inclinaciones, sus pasiones y sus aspiracionessociales inmediatas, como, por otra parte, sus aversiones, susantipatías y sus animadversiones sociales, así como <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>asy emociones que se <strong>de</strong>rivan <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que a veces son,incluso, juguetes, aun cuando no tengan conciencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturalezasocial <strong>de</strong> todos estos sentimientos. Y siempre hay, porsupuesto, hombres que, poseyendo los dones requeridos, puedan87
hal<strong>la</strong>r en todo esto con qué alimentar y estimu<strong>la</strong>r su inspiracióny elevar su "visión" i<strong>de</strong>ológica <strong>de</strong>l mundo a un nivelsuperior, a fin <strong>de</strong> integrar<strong>la</strong> en obras <strong>de</strong> arte. Así suce<strong>de</strong> siempre.Así ocurrió con Balzac, Tolstoi, Joyce y Kafka.De modo, pues, que los artistas, todos los artistas y sobretodo los escritores y los poetas, cuando tratan <strong>de</strong> dar su interpretaciónafectiva <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida y proporcionan una imagen "aguda"y expresiva <strong>de</strong> el<strong>la</strong>, en realidad dan su interpretación i<strong>de</strong>ológica<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida, signada <strong>de</strong> emoción y "pathos", El "pathos"es lo que los incita a crear. Y también <strong>la</strong>s convicciones abstractas<strong>de</strong>l artista, sus opiniones i<strong>de</strong>ológicas, pue<strong>de</strong>n <strong>de</strong>sempeñarun papel más o menos importante en <strong>la</strong> génesis <strong>de</strong> sus proyectos.De todo lo anterior se <strong>de</strong>duce que el "pathos" <strong>de</strong> <strong>la</strong> creaciónartística es siempre social, aun cuando corrientementelos propios artistas no tengan conciencia <strong>de</strong> esto. Por vía <strong>de</strong>consecuencia pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cirse que en <strong>la</strong> infraestructura social<strong>de</strong> <strong>la</strong> creación artística es don<strong>de</strong> hay que buscar <strong>la</strong> explicación<strong>de</strong> <strong>la</strong>s particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l fondo y <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> ciertasobras, así como <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s artesen todo el mundo.Sociología <strong>de</strong> una obra UterariaSi entre todas <strong>la</strong>s artes es <strong>la</strong> literatura quien suministra <strong>la</strong>mejor materia para un estudio sociológico, entre todos los génerosliterarios son <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s obras épicas y en particu<strong>la</strong>r <strong>la</strong>snove<strong>la</strong>s y los re<strong>la</strong>tos novelísticos los que mejor se prestan paraun estudio <strong>de</strong> este tipo. Trátase <strong>de</strong> obras que, como presentangran<strong>de</strong>s frescos <strong>de</strong>l mundo objetivo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones sociales<strong>de</strong> un país dado en <strong>de</strong>terminada época, y como al mismo tiempoexpresan el clima subjetivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> experiencia vivida por loshombres <strong>de</strong> ese país y esa época, pintan el ser social cabal <strong>de</strong>sus personajes, así como los acontecimientos, los hechos y elmedio en que aquél se pone <strong>de</strong> manifiesto.Pero son frescos que inducen fácilmente en error al público,por lo mismo que suelen cautivado. El lector, si es ingenuo,está generalmente dispuesto a creer que todos los <strong>de</strong>talles<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los personajes -sus actos, sus actitu<strong>de</strong>s, todo88
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